內篇 品藻第二十三

蓋聞方以類聚，物以群分，薰蕕不同器，梟鸞不比翼。若乃商臣、冒頓，南
蠻、北狄，萬里之殊也；伊尹、霍光，殷年漢日，千載之隔也。而世之稱悖逆，
則雲商、冒；論忠順則曰伊、霍者，何哉？蓋厥跡相符，則雖隔越為偶，奚必差
肩接武，方稱連類者乎？
史氏自遷、固作傳，始以品匯相從。然其中或以年世迫促，或以人物寡鮮，
求其具體必同，不可多得。是以韓非、老子，共在一篇；董卓、袁紹，無聞二錄。
豈非韓、老俱稱述者，書有子名；袁、董並曰英雄，生當漢末。用此為斷，粗得
其倫。亦有厥類眾夥，宜為流別，而不能定其同科，申其異品，用使蘭艾相雜，
朱紫不分，是誰之過歟？蓋史官之責也。
案班書《古今人表》，仰包億載，旁貫百家，分之以三科，定之以九等。其
言甚高，其義甚愜。及至篇中所列，奚不類於其敘哉！若孔門達者，顏稱殆庶，
至於他子，難為等衰。今乃先伯牛而後曾參，進仲弓而退冉有，求諸折中，厥理
無聞。又楚王過鄧，三甥請殺之，鄧侯不許，卒亡鄧國。今定鄧侯入下愚之上，
夫寧人負我，為善獲戾，持此致尤，將何勸善？如謂小不忍亂大謀，失於用權，
故加其罪。是則三甥見幾而作，決在未萌，自當高立標格，置諸雲漢，何得止與
鄧侯鄰伍，列在其中庸下流而已哉？又其敘晉文之臣佐也，舟之僑為上，陽處父
次之，士會為下。其序燕丹之賓客也，高漸離居首，荊軻亞之，秦舞陽居末。斯
並是非瞀亂，善惡紛拏，或珍瓴甋而賤璠璵，或策駑駘而舍騏驥。以茲為監，
欲誰欺乎？
又江充、息夫躬饞諂惑上，使禍延儲後，毒及忠良。論其奸凶，過於石顯遠
矣。而固敘之，不列佞幸。楊王孫裸葬悖禮，狂狷之徒，考其一生，更無他事，
而與朱雲同列，冠之傳首，不其穢歟？
若乃旁求別錄，側窺雜傳，諸如此謬，其累實多。案劉向《列女傳》載魯之
秋胡妻者，尋其始末，了無才行可稱，直以怨懟厥夫，投川而死。輕生同於古冶，
殉節異於曹娥，此乃兇險之頑人，強梁之悍婦，輒與貞烈為伍，有乖其實者焉。
又嵇康《高士傳》，其所載者廣矣，而顏回、蘧瑗，獨不見書。蓋以二子雖樂道
遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也。正如董仲舒、揚子云，亦鑽仰四科，
馳驅六籍，漸孔門之教義，服魯國之儒風，與此何殊，而並可甄錄。夫回、瑗可
棄，而揚、董獲升，可謂識二五而不知十者也。
爰及近代，史臣所書，求其乖失，亦往往而有。借如陽瓚效節邊城，捐軀死
敵，當有宋之代，抑劉、卜之徒歟？而沈氏竟不別加標榜，唯寄編於《索虜》篇
內。紀僧真砥節礪行，終始無瑕，而蕭氏乃與群小混書，都以《恩幸》為目。王
頍文章不足，武藝居多，躬詣戚藩，首階逆亂。撰隋史者如不能與梟感並列，即
宜附出《楊諒傳》中，輒與詞人共編，吉士為伍。凡斯纂錄，豈其類乎？
子曰：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。”光武則受誤於龐萌，
曹公則見欺於張邈。事列在方書，惟善與惡，昭然可見。不假許、郭之深鑒，裴、
王之妙詧，而作者存諸簡牘，不能使善惡區分，故曰誰之過歟？史官之責也。
夫能申藻鏡，別流品，使小人君子臭味得朋，上智中庸等差有敘，則懲惡勸
善，永肅將來，激濁揚清，郁為不朽者矣。