卷二十七下之上 五行志第七下之上

傳曰：“思心之不Ａ12，是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極凶短折。時則
有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚黃祥，時
則有金木水火沴土。”
“思心之不Ａ12，是謂不聖。”思心者，心思慮也；Ａ12，寬也。孔子曰：
“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，
以心為主，四者皆失，則區霿無識，故其咎霿也。雨旱寒奧，亦以風為本，四氣
皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極凶短折也。傷人曰凶，禽獸曰短，草木
曰折。一曰，凶，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂
也，心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，
淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，
有裸蟲之孽。劉向以為於《易》，“巽”為風為木，卦在三月、四月，繼陽而治，
主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一
曰，華者色也，土為內事，為女孽也。於《易》，“坤”為土為牛，牛大而心不
能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心
腹者，故有心腹之疴。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金
木水火沴之，故曰：“時則有金木水火沴土”。不言，“惟”而獨曰“時則有”
者，非一衝氣所沴，明其異大也，其極曰凶短折，順之，其福曰考終命。劉歆思
心傳曰時則有裸蟲之孽，謂螟螣之屬也。庶征之常風，劉向以為《春秋》無其應。
釐公十六年“正月，六鶂退蜚，過宋都”。《左氏傳》曰：“風也”。劉歆
以為風發於它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。經以見者為文，故記退蜚；
傳以實應著，言風，常風之罰也。象宋襄公區霿自用，不容臣下，逆司馬子魚之
諫，而與強楚爭盟，後六年為楚所執，應六鶂之數雲。京房《易傳》曰：“潛龍
勿用，眾逆同志，至德乃潛，厥異風。其風也。行不解物，不長，雨小而傷。政
悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨。大風暴起，髮屋折木，守義不進茲謂耄，厥風與
雲俱起，折五穀莖。臣易上政，茲謂不順，厥風大焱髮屋。賦斂不理茲謂禍，厥
風絕經緯，止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，谷不成。辟
不思道利，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無雲，傷禾。公常於利茲謂亂，厥風微而
溫，生蟲蝗，害五穀。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不
朝茲謂叛，厥風無恆。地變赤而sha6*人。”
文帝二年六月，淮南王都壽春大風毀民室，sha6*人。劉向以為，是歲南越反，
攻淮南邊，淮南王長破之，後年入朝，殺漢故丞相壁陽侯，上赦之，歸聚奸人謀
逆亂，自稱東帝，見異不寤，後遷於蜀，道死廱。
文帝五年，吳暴風雨，壞城官府民室。時吳王濞謀為逆亂，天戒數見，終不
改寤，後卒誅滅。
五年十月，楚王都彭城大風從東南來，毀市門，sha6*人。是月王戊初嗣立，後
坐淫削國，與吳王謀反，刑僇諫者。吳在楚東南，天戒若曰，勿與吳為惡，將敗
市朝。王戊不寤，卒隨吳亡。
昭帝元鳳元年，燕王都薊大風雨，拔宮中樹七圍以上十六枚，壞城樓。燕王
旦不寤，謀反發覺，卒伏其辜。
釐公十五年“九月己卯晦，震夷伯之廟”。劉向以為，晦，暝也；震，雷也。
夷伯，世大夫，正晝雷，其廟獨冥。天戒若曰。勿使大夫世官，將專事暝晦。明
年，公子季友卒，果世官，政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正晝皆暝，
陰為陽，臣制君也。成公不寤，其冬季氏殺公子偃。季氏萌於釐公，大於成公，
此其應也。董仲舒以為，夷伯，季氏之孚也，陪臣不當有廟。震者，雷也，晦暝，
雷擊其廟，明當絕去僣差之類也。向又以為此皆所謂夜妖者也。劉歆以為《春秋》
及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅於其祖夷
伯之廟以譴告之也。
成公十六年“六月甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰於鄢陵”。皆月晦雲。
隱公五年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為時公觀漁於棠，貪利之應也。劉歆
以為又逆臧釐伯之諫，貪利區霿，以生裸蟲之孽也。
八年“九月，螟”。時鄭伯以邴將易許田，有貪利心。京房《易傳》曰：
“臣安祿茲謂貪，厥災蟲，蟲食根。德無常茲謂煩，蟲食葉。不絀無德，蟲食本。
與東作爭，茲謂不時，蟲食節。蔽惡生孽，蟲食心。”
嚴公六年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為，先是，衛侯朔出奔齊，齊侯會諸
侯納朔，許諸侯賂。齊人歸衛寶，魯受之，貪利應也。
文帝後六年秋，螟。是歲，匈奴大入上郡、雲中，烽火通長安，遣三將軍屯
邊，三將軍屯京師。
宣公三年，“郊牛之口傷，改卜牛，牛死”。劉向以為近牛禍也。是時，宣
公與公子遂謀共殺子赤而立，又以喪娶，區霿昏亂。亂成於口，幸有季文子得免
於禍，天猶惡之，生則不饗其祀，死則災燔其廟。董仲舒指略同。
秦孝文王五年，斿朐衍，有獻五足牛者。劉向以為近牛禍也。先是，文惠王
初都鹹陽，廣大宮室，南臨渭，北臨涇，思心失，逆土氣。足者，止也，戒秦建
止著泰，將致危亡。秦遂不改，至於離官三百，復起阿房，未成而亡。一日，牛
以力為人用，足所以行也。其後秦大用民力轉輸，起負海至北邊，天下叛之。京
房《易傳》曰：“興繇役，奪民時，厥妖牛生五足”。
景帝中六年，梁孝王田北山，有獻牛，足上出背上。劉向以為近牛禍。先是，
孝王驕奢，起苑方三百里，宮館閣道相連三十餘里。納於邪臣羊勝之計，欲求為
漢嗣，刺殺議臣爰盎，事發，負斧歸死。既退歸國，猶有恨心，內則思慮霿亂，
外則土功過制，故牛禍作。足而出於背，下奸上之象也。猶不能自解，發疾暴死，
又凶短之極也。
《左氏傳》昭公二十一年春，周景王將鑄無射鍾，泠州鳩曰：“王其以心疾
死乎！夫天子省風以作樂，小者不窕，大者不摦。摦則不容，心是以感，感
實生疾。今鍾摦矣，王心弗Ａ13，其能久乎？”劉向以為，是時景王好聽淫聲，
適庶不明，思心霿亂，明年以心疾崩，近心腹之疴，凶短之極者也。
昭二十年春，魯叔孫昭子聘於宋，元公與燕，飲酒樂，語相泣也。樂祁佐，
告人曰：“今茲君與叔孫其皆死乎！五聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，
是謂魂魄，魂魄去之，何以能久？”冬十月，叔孫昭子死；十一月，宋元公卒。
昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，往視之，鼠舞如故。王
使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黃祥也。時，燕刺王旦謀反將敗，死亡象也。
其月，發覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”
成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風從西北起，雲氣赤
黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。是歲，帝元舅大司馬大將軍王鳳始用
事；又封鳳母弟崇為安成侯，食邑萬戶；庶弟譚等五人賜爵關內侯，食邑三千戶。
復益封鳳五千戶，悉封譚等為列侯，是為五侯。哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、
周氏、鄭氏凡六人為列侯。楊宣對曰：“五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復然。此
殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。”京房《易傳》曰：“經稱‘觀其生’，言大臣
之義，當觀賢人，知其性行，推而貢之，否則為聞善不與，茲謂不知，厥異黃，
厥咎聾，厥災不嗣。黃者，日上黃光不散如火然，有黃濁氣四塞天下。蔽賢絕道，
故災異至絕世也。經曰‘良馬逐’。逐，進也，言大臣得賢者謀，當顯進其人，
否則為下相攘善，茲謂盜明，厥咎亦不嗣，至於身僇家絕。”
史記周幽王二年，周三川皆震。劉向以為金木水火沴土者也。伯陽甫曰：
“周將亡矣！天地之氣不過其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而
不能升，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；
原塞，國必亡。夫水，土演而民用也；土無所演，而民乏財用，不亡何待？昔伊、
洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必
崩。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。若國亡，不過十年，數之紀也。”
是歲，三川竭，岐山崩。劉向以為，陽失在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭
也。山川連體，下竭上崩，事勢然也。時，幽王暴虐，妄誅伐，不聽諫，迷於褒
姒，廢其正後，廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王。一曰，其在天文，水為辰星，
辰星為蠻夷。月食辰星，國以女亡。幽王之敗，女亂其內，夷攻其外。京房《易
傳》曰：“君臣相背，厥異名水絕。”
文公九年“九月癸酉，地震”。劉向以為，先是時，齊桓、晉文、魯釐二伯
賢君新沒，周襄王失道，楚穆王殺父，諸侯皆不肖，權傾天下，天戒若曰，臣下
強盛者將動為害。後宋、魯、晉、莒、鄭、陳、齊皆殺君。諸震，略皆從董仲舒
說也。京房《易傳》曰：“臣事雖正，專必震，其震，於水則波，於木則搖，於
屋則瓦落。大經在辟而易臣，茲謂陰動，厥震搖政宮。大經搖政，茲謂不陰，厥
震搖山，山出湧水。嗣子無德專祿，茲謂不順，厥震動兵陵，湧水出。”
襄公十六年“五月甲子，地震”。劉向以為，先是雞澤之會，諸侯盟，大夫
又盟。是歲三月，諸侯為溴梁之會，而大夫獨相與盟。五月，地震矣。其後，崔
氏專齊，欒盈亂晉，良霄傾鄭，閽殺吳子，燕逐其君，楚滅陳、蔡。
昭公十九年“五月己卯，地震”。劉向以為，是時季氏將有逐君之變。其後，
宋三臣、曹會皆以地叛，蔡、莒逐其君，吳敗中國殺二君。
二十三年“八月乙末，地震”。劉向以為，是時周景王崩，劉、單立王子猛，
尹氏立子朝。其後，季氏逐昭公，黑肱叛邾，吳殺其君僚，宋五大夫、晉二大夫
皆以地叛。
哀公三年“四月甲午，地震”。劉向以為，是時諸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，
盜殺蔡侯、齊陳乞弒君。
惠帝二年正月，地震隴西，厭四百餘家。武帝征和二年八月癸亥，地震，厭
sha6*人。宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以東四十九郡，北海琅邪壞祖宗廟城郭，
殺六千餘人。元帝永興三年冬，地震。綏和二年九月丙辰，地震，自京師至北邊
郡國三十餘壞城郭，凡殺四百一十五人。
釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁傳》曰：“林屬於山曰麓，沙
其名也”。劉向以為臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齊桓行伯道，會諸侯，
事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道將廢，諸侯散落。政逮大夫，陪
臣執命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦。及齊桓死，天下散而從楚。王札
子殺二大夫，晉敗天子之師，莫能征討，從是陵遲。《公羊》以為，沙麓，河上
邑也。董仲舒說略同。一曰，河，大川象；齊，大國；桓德衰，伯道將移於晉文，
故河為徙也。《左氏》以為，沙麓，晉地；沙，山名也；地震而麓崩，不書震，
舉重者也。伯陽甫所謂“國必依山川，山崩川竭，亡之徵也；不過十年，數之紀
也。”至二十四年，晉懷公殺於高梁。京房《易傳》曰：“小人剝廬，厥妖山崩，
茲謂陰乘陽，弱勝強。”
成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁傳》曰廱河三日不流，晉君帥群臣而哭之，
乃流。劉向以為，山，陽，君也；水，陰，民也。天戒若曰，君道崩壞，下亂，
百姓將失其所矣。哭然後流，喪亡象也。梁山在晉地，自晉始而及天下也。後晉
暴殺三卿，厲公以弒。溴梁之會，天下大夫皆執國政，其後孫、甯出衛獻，三家
逐魯昭，單、尹亂王室。董仲舒說略同。劉歆以為，梁山，晉望也；崩，弛崩
也。古者三代命祀，祭不越望，吉凶禍福，不是過也。國主山川，山崩川竭，亡
之徵也，美惡周必復。是歲，歲在鶉火，至十七年復在鶉火，欒書、中行偃殺厲
公而立悼公。
高后二年正月，武都山崩，殺七百六十人，地震至八月乃止。文帝元年四月，
齊、楚地山二十九所同日俱大發水，潰出。劉向以為，近水沴土也。天戒若曰，
勿整齊、楚之君，今失制度，將為亂。後十六年，帝庶兄齊悼惠王之孫文王則薨，
無子，帝分齊地，立悼惠王庶子六人皆為王。賈誼、晁錯諫，以為違古制，恐為
亂。至景帝三年，齊、楚七國起兵百餘萬，漢皆破之。春秋四國同日災，漢七國
同日眾山潰，鹹被其害，不畏天威之明效也。
成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，江水逆流壞
城，殺十三人，地震積二十一日，百二十四動。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，
廱江，江水逆流，三日乃通。劉向以為，周時岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山
者，周所興也。漢家本起於蜀、漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、大角，
從參至辰，殆必亡矣。其後，三世之嗣，王莽篡位。
傳曰：“皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。時則有射妖，
時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之疴，時則有日月亂行，星辰逆
行。”
“皇之不極，是謂不建”，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思
心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下
承天理物。雲起于山，而彌於天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下
強盛而蔽君明也。《易》曰“亢龍有悔，貴而亡位，高而亡民，賢人在下位而亡
輔”，如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。盛陽動進輕疾。禮，
春而大射，以順陽氣。上微弱則下奮動，故有射妖。《易》曰“雲從龍”，又曰
“龍蛇之蟄，以存身也”。陰氣動，故有龍蛇之孽。於《易》，“乾”為君為馬，
馬任用而強力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪。亦是也。君亂且弱，
人之所叛，天之所去，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之疴。凡君
道傷者病天氣，不言五行沴天，而曰“日月亂行，星辰逆行”者，為若下不敢沴
天，猶《春秋》曰“王師敗績於貿戎”，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。
劉歆皇極傳曰，有xia6*體生上之疴。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為疴雲。
皇極之常，陰，劉向以為，《春秋》亡其應。一曰，久陰不雨是也。劉歆以為，
自屬常陰。
昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀。賀即位，天陰，晝夜不見日月。
賀欲出，光祿大夫夏侯勝當車諫曰：“天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何
之，賀怒，縛勝以屬吏，吏白大將軍霍光。光時與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光
讓安世，以為泄語，安世實不泄，召問勝。勝上《洪範五行傳》曰：“‘皇之不
極，厥罰常陰，時則有下人伐上。’不敢察察言，故云臣下有謀。”光、安世讀
之，大驚，以此益重經術士。後數日，卒共廢賀，此常陰之明效也。京房《易傳》
曰：“有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙，如塵雲。蜺，日旁氣也。其占曰：後
妃有專，蜺再重，赤而專，至沖旱。妻不壹順，黑蜺四背，又曰蜺雙出日中。妻
以貴高夫，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，蜺如禽，在日
旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，蜺直而塞，六辰乃除，夜星見而赤。女不變始，茲謂
乘夫，蜺白在日側，黑蜺果之，氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，蜺中窺貫而外專。
夫妻不嚴茲謂媟，蜺與日會。婦人擅國茲謂頃，蜺白貫日中，赤蜺四背。適不答
茲謂不次，蜺直在左，蜺交在左。取於不專，茲謂危嗣，蜺抱日兩未及。君淫外
茲謂亡，蜺氣左日交於外。取不達茲謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不
別茲謂媟，蜺三出三已，三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異
蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請於上，茲謂作福，蒙一日五起五解。
辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動
欲，蒙示，日不明。德不序，茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言
祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人，茲謂放，蒙，日青，黑雲夾日，左右
前後行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，
茲謂閉上，蒙大起，白雲如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起，日不見，
若雨不雨，至十二日解，而有大雲蔽日。祿生於下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已
乃大雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求於上，茲謂不知，蒙，微而
赤，風鳴條，解復蒙。下專列，茲謂分威，蒙而日不得明。大臣厭小臣，茲謂蔽，
蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤雲起而蔽日。眾不惡惡，茲謂閉，蒙，尊
卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨雲，
雨不降。廢忠惑佞，茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民，茲謂不
明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒
必雨。忠臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在
位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之，茲謂庳，蒙甚而
溫。君臣故弼，茲謂悖，厥災雨霧，風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，茲
謂生孽災，厥異霧。”此皆陰雲之類雲。
嚴公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫
女為主，亂氣所在，故聖人名之曰蜮。蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，
甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。時嚴將取齊之yin6*女，故蜮至。
天戒若曰，勿取齊女，將生淫惑篡弒之禍。嚴不寤，遂取之。入後淫於二叔，二
叔以死，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。京房
《易傳》曰：“忠臣進善君不試，厥咎國生蜮。”
史記魯哀公時，有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石{奴石}，長尺有咫。陳
閔公使使問仲尼，仲尼曰：“隼之來遠矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物
來貢，肅慎貢楛矢，石{奴石}長尺有咫。先王分異姓以遠方職，使毋忘服，故
分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以為，隼近黑祥，貪暴類也；矢貫
之，近射妖也；死於廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將致遠
夷之禍，為所滅也。是時，中國齊、晉，南夷吳、楚為強，陳交晉不親，附楚不
固，數被二國之禍。後楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。
史記夏後氏之衰，有二龍止於夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜殺之，
去之，止之，莫吉；卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣策告之。龍亡而漦在，乃
櫝去之。其後夏亡，傳櫝於殷、周，三代莫發，至厲王末，發而觀之，漦流於廷，
不可除也。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，入後宮。處妾遇之而孕。生子，
懼而棄之。宣王立，女童謠曰：“檿弧萁服，實亡周國。”後有夫婦鬻是器者，
宣王使執而僇之。既去，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。後
褒人有罪，入妖子以贖，是以褒姒，幽王見而愛之，生子伯服。王廢申後及太子
宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺幽王。《詩》曰：
“赫赫宗周，褒姒滅之。”劉向以為，夏後季世，周之幽、厲，皆誖亂逆天，
故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，蓋以
萁草為箭服，近射妖也。女童謠者，禍將生於女，國以兵寇亡也。
《左氏傳》昭公十九年，龍斗於鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以
小國攝於晉、楚之間，重以強吳、鄭當其沖，不能修德，將斗三國，以自危亡。
是時，子產任政，內惠於民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效
也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍斗。”
惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見於蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜去。劉向
以為，龍貴象而困於庶人井中，象諸侯將有幽執之禍。其後呂太后幽殺三趙王，
諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見井中。”又曰：“行刑
暴惡，黑龍從井出。
《左氏傳》魯嚴公時有內蛇與外蛇斗鄭南門中，內蛇死。劉向以為近蛇孽也。
先是，鄭厲公劫相祭仲而逐兄昭公代立。後厲公出奔，昭公復入。死，弟子儀代
立。厲公自外劫大夫傅瑕，使僇子儀。此外蛇殺內蛇之象也。蛇死六年，而厲公
立。嚴公聞之，問申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣炎以取之，
妖由人興也。人亡焉，妖不自作。人棄常，故有妖。”京房《易傳》曰：“立
嗣子疑，厥妖蛇居國門斗。”
《左氏傳》文公十六年夏，有蛇自泉宮出，入於國，如先君之數。劉向以為
近蛇孽也。泉宮在囿中，公母姜氏嘗居之，蛇從之出，象宮將不居也。《詩》曰：
“維虺維蛇，女子之祥。”又蛇入國，國將有女憂也。如先君之數者，公母將薨
象也。秋，公母薨。公惡之，乃毀泉台。夫妖孽應行而自見，非見而為害也。文
不改行循正，共御厥罰，而作非禮，以重其過。後二年薨，公子遂殺文之二子惡、
視，而立宣公。文公夫人大歸於齊。
武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下，邑中蛇死。後
二年秋，有衛太子事，事自趙人江充起。
《左氏傳》定公十年，宋公子地有白馬駟，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬛
以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟
辰謂地曰：“子為君禮，不過出竟，君必止子”。地出奔陳，公弗止。辰為之請，
不聽。辰曰：“是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？”遂與其徒出奔陳。明
年，俱入於蕭以叛，大為宋患，近馬禍也。
史記秦孝公二十一年有馬生人，昭王二十年牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍
也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至於昭王，用兵彌烈。其象將以兵革抗
極成功，而還自害也。牡馬非生類，妄生而死，猶秦恃力強得天下，而還自滅之
象也。一曰，諸畜生非其類，子孫必有非其姓者，至於始皇，果呂不韋子。京房
《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
文帝十二年，有馬生角於吳，角在耳前，上鄉。右角長三寸，左角長二寸，
皆大二寸。劉向以為馬不當生角，猶吳不當舉兵鄉上也。是時，吳王濞封有四郡
五十餘城，內懷驕恣，變見於外，天戒早矣。王不寤，後卒舉兵，誅滅。京房
《易傳》曰。“臣易上，政不順，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。”又曰：“天子
親伐，馬生角。”
成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時，王莽為大
司馬，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨君飲食，太
守以聞，馬，國之武用，三足，不任用之象也。後侍中董賢年二十二為大司馬，
居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收賢印
綬，賢恐，zi6*殺，莽因代之，並誅外家丁、傅。又廢哀帝傅皇后，令zi6*殺，發掘
帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之禍也。
文公十一年，“敗狄於鹹”。《穀梁》、《公羊傳》曰，長狄兄弟三人，一
者之魯，一者之齊，一者之晉。皆殺之，身橫九畝；斷其首而載之，眉見於軾。
何以書？記異也。劉向以為，是時周室衰微，三國為大，可責者也。天戒若曰，
不行禮義，大為夷狄之行，將致危亡。其後三國皆有篡弒之禍，近下人伐上之疴
也。劉歆以為人變，屬黃樣。一曰，屬裸蟲之孽。一曰，天地之性人為貴，凡人
為變，皆屬皇極下人伐上之疴雲。京房《易傳》曰：“君bao6*亂，疾有道，厥妖長
狄入國。”又曰：“豐其屋，下獨苦。長狄生，世主虜。”
史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，
見於監洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲，始皇初並六國，反喜
以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。遂自賢聖，燔《詩》、《書》，坑儒
士；奢淫暴虐，務欲廣地；南戍五嶺，北築長城，以備胡、越；塹山填谷，西起
臨洮，東至遼東，徑數千里。故大人見於臨洮，明禍亂之起。後十四年而秦亡，
亡自戍卒陳勝發。
史記魏襄王十三年，魏有女子化為丈夫。京房《易傳》曰：“女子化為丈夫，
茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。”一曰，男化為女，
宮刑濫也；女化為男，婦政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子，長安陳鳳言此陽變
為陰，將亡繼嗣，自相生之象。一曰，嫁為人婦生一子者，將復一世乃絕。
哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。先未生二月，兒啼腹中，乃
生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘收養。
平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，斂棺積六日，出在棺外，自言
見失死父，曰：“年二十七，不當死。”太守譚以聞。京房《易傳》曰：“‘乾
父之蠱，有子，考亡咎’。子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非，不則
為私，厥妖人死復生。”一曰，至陰為陽，下人為上。
六月，長安女子有生兒，兩頭異頸面相鄉，四臂共匈俱前鄉，凥上有目
長二寸所。京房《易傳》曰：“‘睽孤，見豕負塗’，厥妖人生兩頭。下相攘善，
妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴失正，各象
其類。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下
體生於上，不敬也；上體生於下，媟瀆也；生非其類，yin6*亂也；人生而大，上速
成也；生而能言，好虛也。群妖推此類，不改乃成凶也。”
景帝二年九月，膠東下密人年七十餘，生角，角有毛。時膠東、膠西、濟南、
齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙，凡七國。下密，縣居四齊之中；
角，兵象，上鄉者也；老人，吳王象也。年七十，七國象也。天戒若曰，人不當
生角，猶諸侯不當舉兵以鄉京師也；禍從老人生，七國俱敗雲。諸侯不寤。明年，
吳王先起，諸侯從之，七國俱滅。京房《易傳》曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”
成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。渭水虒上小女陳持弓年九歲，
走入橫城門，入未央宮尚方掖門，殿門門衛戶者莫見，至句盾禁中而覺得。民以
水相驚者，陰氣盛也。小女而入宮殿中者，下人將因女寵而居有宮室之象也。名
曰持弓，有似周家檿孤之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下。”是時，帝母
王太后弟鳳始為上將，秉國政，天知其後將威天下而入宮室，故象先見也。其後，
王氏兄弟父子五侯秉權，至莽卒篡天下，蓋陳氏之後雲。京房《易傳》曰：“妖
言動眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死。”
成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿
東門，上前殿，入非常室中，解帷組結佩之，招前殿署長業等曰：“天帝令我居
此。”業等收縛考問，褒故公車大誰卒，病狂易，不自知入宮狀，下獄死。是時，
王莽為大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。姓
名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。後莽就
國，天之冤之，哀帝征莽還京師。明年，帝崩，莽復為大司馬，因是而篡國。
哀帝建平四年正月，民驚走，持稿或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中
相過逢多至千數，或被發徒踐，或夜折關，或逾牆入，或乘車騎賓士，以置驛傳
行，經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會裡巷阡陌，設張博具，歌
舞祠西王母。又傳書曰：“母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當
有白髮。”至秋止。是時，帝祖母傅太后驕，與政事，故杜鄴對曰：“《春秋》
災異，以指象為言語。籌，所以紀數。民，陰，水類也。水以東流為順走，而西
行，反類逆上。象數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。西王母，婦人之稱。
博弈，男子之事。於街巷阡陌，明離闑內，與疆外。臨事盤樂。炕陽之意。白髮，
衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制
持其要也。其明甚著。今外家丁、傅並侍帷幄，布於列位，有罪惡者不坐辜罰，
亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此。指象昭
昭，以覺聖朝，奈何不應！”後哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為大司馬，誅
滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應雲。