卷一百三十三 子部四十三

○雜家類存目十
△《豐暇觀頤》·四卷(安徽巡撫采進本)
不著撰人名氏。有序三首,一稱懶散道人,一稱見廬主人,一稱醉醒逸叟,
而卷首復題醉醒逸叟偶閱字。詳其詞氣,當是一人。一題己丑,一題辛卯,一題
癸巳,皆不著年號。中引湯賓尹《睡庵集》。考《睡庵集》序題萬曆庚戌,則此
書在是集之後。己丑為順治六年,辛卯為順治八年,癸巳為順治十一年,是國朝
人矣。其曰豐暇,蓋取謝靈運詩臥疾豐暇豫之意。皆雜引文集說部,不分門目。
多放曠之言,出入於佛、老之間。至於元帝垂訓之類亦登簡牘,孰聞之而孰錄之
乎?
△《懿行編》·八卷(浙江巡撫采進本)
國朝李瀅撰。瀅字鏡石,揚州興化人。其書取諸史中嘉言懿行可為法程
者,分類標題。紀事之後,間為論斷,遠自上古,近至明代,凡二十九門。每條
皆載所采書名,而於前人論斷亦節取其一二焉。
△《無事編》·二卷(兩淮鹽政采進本)
國朝項真撰。真字不損,秀水人。前明諸生。入國朝官景陵縣知縣。是書摭
拾成文,漫無風旨,雜引故實,皆仍其原文,今古不辨,甚至以喬知之為晉人,
疏陋可知矣。
△《葉書》·一卷(安徽巡撫采進本)
國朝黃生撰。生有《字詁》,已著錄。是編皆錄載籍中新雋字句。然所采多
不倫,蓋亦從類書摘抄,以備文字之用,非以是為著述也。
△《倫史》·五十卷(直隸總督采進本)
國朝成克鞏撰。克鞏字清壇,大名人。前明崇禎癸未進士。國朝補選庶吉士,
官至保和殿大學士。是編以五倫分五門,各有子目,君臣為數四十五,父子為數
二十二,夫婦為數十一,兄弟為數十六,朋友為數三十三。考克鞏休致在康熙三
年,此書成於康熙十六年,蓋晚歲田居,借編摩以送老。採摭蕪雜,固非所計也。
△《多識集》·十二卷(直隸總督采進本)
國朝魏裔介編。裔介有《孝經注義》,已著錄。是書凡八種,一曰快書mi6*錄,
二曰廣快mi6*錄,三曰明百家說,皆雜錄前人之說;四曰耕餘雜語,為寧陽張攀龍
撰;五曰譚韻新書,摘王元禎《湖海搜奇》等書而成者;六曰遺詩碎金,則皆詩
話也;七曰三國問答,為陳繼儒撰;八曰梨雲尺牘,為袁宏道撰。皆取各家原本
節錄之,不足以言著書也。
△《雅說集》·十九卷(直隸總督采進本)
國朝魏裔介編。是書采雜記小品凡十九種:一曰《札記內外篇》,二曰《閒
居擇言》,三曰《小心齋札記》,四曰《南牖日箋》,五曰《忠節語錄》,六曰
《歲寒居答問》,七曰《大中》,八曰《述古自警》,九曰《居學錄》,十曰
《庸言》,十一曰《好善編》、《身世言》,十二曰《荊園小語》,十三曰《野
語》,十四曰《知至編》,十五曰《芝在堂語》,十六曰《管言》,十七曰《剩
言》,十八曰《中語》,十九曰《退居瑣言》。皆明季及國初人作,亦裔介隨意
摘錄,刻為一集。
△《佳言玉屑》·一卷(直隸總督采進本)
國朝魏裔介編。其體例與《多識集》、《雅說集》相同。所采凡陳繼儒《讀
書十六觀》十六條,《安得長者言》四十二條,《岩棲幽事》二十九條,徐太室
《歸有園麈談》十一條,屠隆《娑羅館清言》四十六條,皆取之《眉公秘笈》中
也。
△《牛戒續鈔》·三卷(直隸總督采進本)
國朝魏裔介撰。裔介因世祖章皇帝刊印《牛戒匯鈔》,乃裒集諸書所載有關
於牛戒者,列為三篇。自序謂發明匯鈔之本旨,而推廣皇上好生之德雲。
△《希賢錄》·十卷(直隸總督采進本)
國朝魏裔介編。分為學、敦倫、致治、教家、涉世五門,每門又各分子目,
以嘉言善行分注,乃康熙辛酉裔介致仕後所作。其嘉言多采諸家語錄,善行則兼
采雜說,不甚簡汰雲。
△《資麈新聞》·七卷(直隸總督采進本)
舊本題國朝魏裔介撰。其書亦鈔撮雜說而成。卷一曰鬼神類,皆記幽冥因果,
還魂托生之事。遇仙佛名號,必跳行出格書之,已決非裔介所為;至附冒襄鐫經
靈驗四則,其中先大夫字乃襄自稱其父,亦空一字書之,裔介亦未必如此之憒憒。
卷二曰陰陽類,皆方術家言,雲出《神樞經》、《洞玄經》、《人玄秘樞經》,
次以楊光先《陽宅辟謬》,次以《星野諸圖》。卷三曰詞賦類,皆抄錄優伶戲文
小曲。卷四曰韻學類,全抄顧炎武《唐宋韻譜》舊文。卷五無門目,其子目一曰
南中遺事,記福王時軼聞,所記黃道周用兵必系其兩手以防肆掠,殆非事實,一
曰都門三子傳,乃王崇簡作。卷六曰盜賊類,記李自成始末,頗稱楊嗣昌之功,
而以蔡懋德與李建泰同稱,皆斥為庸鄙,亦非公論。卷七曰方域類,前為琉球圖,
後全錄張學禮《使琉球記》。全書皆體例猥雜,謬陋百出,與裔介他書如出二手。
又裔介以講學為事,而此書推尊二氏,如恐不及,亦與其生平言行如出兩人。疑
或妄人所託名歟?
△《嗜退庵語存》·十卷(浙江巡撫采進本)
國朝嚴有穀撰。有穀字既方,歸安人。是書為其子我斯所刊。稱其晚年結庵
城東隅,顏曰嗜退。網羅古名儒碩輔嘉言懿行,及陰陽圖緯兵農禮樂百家眾流之
書,采綜研究,成一家言,用以娛老。名曰語存,析為內外編。外篇卷帙稍多,
故先梓內篇以問世。其書凡分三十類,分隸古事,間附論斷。蓋亦格言之類。我
斯所謂陰陽圖緯兵農禮樂者,則未睹焉,豈皆在外編乎?
△《勝飲編》·一卷(編修程晉芳家藏本)
國朝郎廷極撰。廷極有《文廟從祀先賢先儒考》,已著錄。是書雜采經史中
以酒為喻之語,彙輯成編。自序謂不飲而勝於飲,故名之曰勝飲。然所錄僅數十
條,簡略太甚。如引祭酒挈壺氏之類,亦多牽率。
△《經世名言》·十二卷(江蘇巡撫采進本)
國朝蘇宏祖撰。宏祖字光啟,湯陰人。順治丙戌進士,官知縣。是編多采宋
人格言及明人語錄,分志學、明倫、修己、窒慾、慎言、待人、涉世、治家、訓
後、治道、當官、用人十二類。其曰《經世名言》者,自序謂關乎身心之學,所
謂名言;裨乎出處之微,所謂經世雲。
△《寄園寄所寄》·十二卷(江西巡撫采進本)
國朝趙吉士撰。吉士有《續表忠記》,已著錄。是編採掇諸家說部,分十二
門。曰囊底寄,皆智數事也;曰鏡中寄,皆忠孝節義事也;曰倚杖寄,述山川名
勝也;曰撚鬚寄,詩話也;曰滅燭寄,談神怪也;曰焚麈寄,格言也;曰獺祭寄,
雜錄故實也;曰豕渡寄,考訂謬誤也;曰裂眥寄,記明末寇亂及殉寇諸人也;曰
驅睡寄,遺事之可為談助者也;曰泛葉寄,皆徽州佚聞也;曰插菊寄,皆諧謔事
也,所載古事十之二三,明季事十之七八,采掇頗富而雅俗並陳,真偽互見,第
成為小說家言而已。
△《擇執錄》·十二卷(直隸總督采進本)
國朝王家啟撰。家啟字誠庵,蔚縣人。順治辛卯舉人,官廣東新會縣知縣。
是書雜采嘉言善事,分三十四門。蓋鄉閭勸善之書,趙善璙《自警編》之類也。
以擇執為名,過其實矣。
△《壽世秘典》·十八卷(兩江總督采進本)
國朝丁其譽撰。其譽字蜚公,如皋人。順治乙未進士,官行人司行人。是書
專為養生而作,凡分十二門,曰月覽,曰調攝,曰類物,曰集方,曰嗣育,曰種
德,曰訓紀,曰法鑒,曰佚考,曰典略,曰清賞,曰瑣綴。所引各條,俱各注書
名於其下,大抵撮《月令廣義》、《玉燭寶典》諸書為之。其法鑒、典略二門有
錄無書,注云嗣刻,則未成之本也。
△《同歸集》·十六卷(內府藏本)
國朝吳調元撰。調元字雨蒼,石城人。據卷首胡世安序,蓋嘗以舉人官教諭
者也。是書成於順治丁酉,雜采前古至明末國初故實,分孝順、忠愛、孝行、世
德、義門、女范、放生、佛果八門。每條附以論斷,大旨主因果之說。故其自序
稱,願以是集告天下之讀孔、孟書而存菩提心者雲。
△《聞鍾集》·(無卷數,浙江巡撫采進本)
國朝勞大輿撰。大輿有《甌江逸志》,已著錄。是編分為五集,每集前俱有
自序,後附其子嵃跋。其三集序中稱順治戊戌榜發,落拓如故,蓋嘗舉於鄉而
不第者也。所載皆前人格言懿行,末附儒門功過格、當官功過格二篇,乃取袁黃、
顏光衷舊本刪補之。其意在勸善規過,而皆主於積德積福因緣果報之說,則亦為
下等人說法者也。
△《遂生集》·十二卷(兩江總督采進本)
國朝王晫撰。晫字丹麓,仁和人。是書前有順治庚子晫自序曰:予所
纂輯中,善惡果報,捷於影響,無非欲使天下之人不失好生之意,天下之物得遂
樂生之情,故以遂生為名。書中盛陳因果,多參以神怪之說。如文昌化書之類,
皆據為實事,蓋為悚動下愚設也。晫所作《今世說》曰:曹顧庵目《遂生集》
為鷲苑杠梁,《文津》為藝林餦脯。《文津》今未見,此集則了不異人耳。
△《畜德錄》·二十卷(江蘇巡撫采進本)
國朝席啟圖撰。啟圖字文輿,震澤人。官內閣中書舍人。是集取周、秦以來
迄於元、明嘉言善行,分為二十一類,亦間附批評。取《大畜象傳》君子多識前
言往行以畜其德之義,故以名書。
△《四本堂座右編》·二十四卷(江西巡撫采進本)
國朝朱潮遠編。潮遠字卓月,揚州人。其序自稱朱子之後,當有所考也。是
書成於康熙甲辰,分四門,一曰起家,二曰治家,三曰齊家,四曰保家。每門又
各分六子目,每目為一卷。皆雜采前言往行,因舊文而稍刪潤之。
△《敦行錄》·二卷(浙江巡撫采進本)
國朝張鵬翮撰。鵬翮有《忠武志》,已著錄。是書輯古來嘉言善行,以敦本
適用分上下卷,中間又分二十一門。書成於康熙丁巳。後十年丁卯,慈谿縣知縣
方允獻為之注,蓋鵬翮官浙江巡撫時也。所紀皆厚德之事,而以徵驗一篇終之,
則近乎因果之說,涉於有為而為矣。故列之雜家類焉。
△《學仕要箴》·五卷(江蘇巡撫采進本)
國朝張圻編。圻字邑翼,崑山人。卷首徐元文序,謂莘田侍御始集仕學格言,
圻續為纂輯,凡分十類,曰存心,曰省身,曰型家,曰處物,曰養蒙,曰舉業,
曰居官,曰臨民,曰仕宦,曰慎刑。首標蔣伊鑑定,伊即序所稱莘田侍御。是此
書實伊所作,而圻稍增益之,其標曰鑑定者,蓋讓其名於圻耳。
△《秦氏閨訓新編》·十二卷(江蘇巡撫采進本)
國朝秦雲爽撰。雲爽有《紫陽大旨》,已著錄。是書成於康熙丙寅,因呂氏
《閨範》而增損之,而分為后妃、女主、女道、兄弟、婦道、妯娌、嫡庶、母道、
後母、雜錄、處變十一目,則體例略殊。
△《庸行篇》·八卷(浙江巡撫采進本)
國朝牟允中撰。允中字叔庸,天津衛人。是書因揚州史典《願體集》而參補
之。皆先正格言,分門編輯,自達觀以至警醒,凡三十三類。每類采輯數十則,
大都取其明白顯易,可以訓俗化愚。其立教類有允中自著讀書之法,兼論及於時
文,並引八股講論數條,蓋以訓其家塾子弟者也。
△《人道譜》·(無卷數,浙江巡撫采進本)
國朝閔忠撰。忠,歸安人。是書仿劉宗周《人譜》之意,以孝、弟、忠、信、
禮、義、廉、恥為人之要,分為八集,各為標目,雜采史事而各引先儒之說以發
明之。
△《讀書樂趣》·八卷(內府藏本)
國朝伍涵芬撰。涵芬字芝軒,於潛人。康熙丁卯舉人。是書首載朱子《四時
讀書樂歌》,以見命名之意。然四詩《晦庵集》不載,據《仙居縣誌》,載此四
詩題為縣人翁森作。稱森字秀卿,號一瓢,宋亡後隱居不仕,著有《一瓢集》雲
雲,則涵芬題為朱子者誤也。書中分盪胸、澄心、澹緣、怡情、論文、勵業、品
詩七類。而怡情類半載《花譜》,品詩類附入己作,亦龐雜之甚。
△《硯北雜錄》·(無卷數,編修勵守謙家藏本)
國朝黃叔琳編。叔琳有《硯北易抄》,已著錄。是書上至天文、地理,下至
昆蟲、草木,凡經史所載,旁及稗官小說,據其所見,各為採錄,亦間附以己意。
大抵主於由博返約,以為考據之資。中多簽題粘補之處,皆叔琳晚年手自刪改,
蓋猶未定之本也。
△《孝史類編》·十卷(浙江巡撫采進本)
國朝黃齊賢編。齊賢字敬思,嘉興人。是編前列孝經,次述歷代帝王孝行,
次述歷代孝子,各以事跡相似者分類紀之,凡二十有二門。孝為百行之原,發於
至性,各不相師,未可冗陳條目。至於修道度親一門,尤為二氏之言,非儒者之
道矣。
△《經術要義》·四卷(浙江巡撫采進本)
國朝高元標撰。元標字琴山,嘉興人。其書雜采舊文,分門排纂,自孝行至
閨範,凡二十五目。末附報應一門,所徵引尤涉荒誕,標曰《經術要義》,未免
名實不符矣。
△《查浦輯聞》·二卷(浙江巡撫采進本)
國朝查嗣瑮撰。嗣瑮字德尹,海寧人。康熙庚辰進士,官至翰林院侍講。
是書乃抄撮雜家之言可資博覽者,大抵皆節錄原文,無所考據,間有自附新語,
不過數條。下卷內有西湖事跡十餘則,乃以補吳煒《錢塘志》所未及者。其以
《鶴林玉露》為葛立方作,未免筆誤。至以楊瑀為楊琚,以葉子奇為葉子才,則
校刊者之疏也。
△《會心錄》·四卷(衍聖公孔昭煥家藏本)
國朝孔尚任撰。尚任有《節序同風錄》,已著錄。是編雜采古人清言佳事,
略如沈括《清夜錄》、周密《志雅堂雜抄》之例。自序雲,不考出處,不次前後,
不分體例,間有復訛者,亦懶於刪。蓋林居多暇,姑以寄意而已,非有意於著書
也。
△《范家集略》·六卷(原任工部右侍郎李友棠家藏本)
國朝秦坊撰。坊字表行,號儼塵,無錫人。是編分身范、程范、文范、言范、
說范、閨範,自周、秦以及明代,凡前賢格言懿行,匯為一帙。然頗冗雜,如宋
太祖誓碑一事,既以帝王之事雜於臣庶中,而不殺柴氏子孫,亦無預於身范也。
△《范身集略》·八卷(浙江巡撫采進本)
國朝秦坊編。坊《范家集略》以身范為先,然僅書中之一門,未為賅備,故
繼為此編,專明範身之義。分為八部,曰成部,應部,容部,貞部,慎部,坦部,
辨部,誡部。每一部為一卷,各有子目,共二十六目。《范家集略》皆不載所出
之典,而此所徵引,必注某人某文,體例較善。然捃摭既富,亦不免儒、墨兼陳。
△《閒家編》·八卷(浙江巡撫采進本)
國朝王士俊撰。士俊字犀川,平越人。康熙辛丑進士,官至河東總督。是編
家訓、家禮、家政、家壺四門,又各立子目。皆雜引古書,間參以己見,大抵
習見之詞。其家壺之名又頗嫌杜撰,於古無稽也。
△《訓俗遺規》·五卷(江蘇巡撫采進本)
國朝陳宏謀編。宏謀有《大學衍義輯要》,已著錄。此書乃其為江蘇按察使
時以獄訟繁多,因集古今名言人人易曉者,勒成四卷,刊布宣諭。後無錫華希閔
為之重刻,又益以邵寶《手帖》、顧憲成《示兒帖》、高攀龍《家訓》及國朝張
英《聰訓齋語》,及其先世悰韡所著《家勸》,共為一編雲。
△《學統存》·二十四卷(江西巡撫采進本)
國朝宋士宗撰。士宗有《史學正藏》,已著錄。是書分二十四門,各為一卷,
多摘錄前人之說。其自序謂周有老、莊,宋有象山,明有文成,兼之宗杲、大鑒
輩日與吾黨爭理,即濂、洛、關、閩復生,不能驟起而勝也。大抵攻陸、王之學
以尊程、朱。然書名學統,而中多雜引史事及說部諸書,龐雜不可枚舉。至誌異
一門,尤多怪誕不經之語,如《清異錄》所載繾綣司氤氳大使之類,豈亦有關於
道學之統乎?
△《權衡一書》·四十一卷(直隸總督采進本)
國朝王植撰。植有《四書參注》,已著錄。是編雜采諸書之言,而間斷以己
意,分類四十,子目一百四十九,每一類為一卷,惟制勝分二子卷,故為四十一
卷。其曰《權衡一書》者,自序謂王充有《論衡》,蘇洵有《權書》,《論衡》
《權書》皆為一家之私意,而此一書則合古今之嘉言而為之權衡也。然惟其為一
家之言,故其析理有定說,雖偏而不雜。植乃聚百家之言連篇累牘,繁而無章,
忽似類書,忽似說部,其病正在不主一家也。
△《多識類編》·二卷(兵部侍郎紀昀家藏本)
國朝曹昌言撰。昌言字禹拜,新建人。是編乃其劄記之文。分動物、植物二
門,雜采諸書所載物性、物理,以儷語聯綴成文,頗為博洽。前有南城陶成序,
稱雍正丁未仲夏,昌言以疾卒,年二十有八。其兄以所著《格物類纂》二卷付梓,
乞成為序。所稱書名與此本不符。末有其兄茂先所作行狀,則稱昌言聞名山勝跡,
異卉奇葩,必周曆遊覽,考其本末,間從野老農夫詢動植情形,得其實,歸即筆
之於書。所著有《玉隆紀游》、《多識類編》、《輿圖輯略》、《四書薈言》諸
書,今仍名《多識類編》。殆初名《格物類纂》,後改今名歟?
△《養知錄》·八卷(編修曹錫齡家藏本)
國朝紀昭撰。昭有《毛詩廣義》,已著錄。是編乃其訓課家庭之作,雜引諸
書所載嘉言懿行,而以己意發明之。分為八門,一曰論事父母舅姑,二曰論別夫
婦內外,三曰論處兄弟妯娌,四曰論教子孫,五曰論厚宗族,六曰論御奴僕,七
曰論制財用,八曰通論大旨。皆為家庭以內而設,故不及涉世之事。其曰《養知
錄》者,自序謂人為利慾所昏,習俗所染,於是盡失其本心之明。豈人本無知哉!
蓋所以喪其良心者有由然耳。特為指其大義,以養其良知良能,故曰養知雲。
△《閒家類纂》·二卷(侍講學士彭紹觀家藏本)
國朝彭紹謙撰。紹謙字濟光,長洲人。乾隆丁卯舉人,官至曹州府桃源同知。
是編裒輯治家格言,分為十類,曰敦倫,曰培本,曰學術,曰閑邪,曰慎交,曰
壼教,曰貽謀,曰治生,曰馭下,曰廣愛。貽謀門後附家塾課約一篇,則紹謙所
自述也。大旨為啟導下愚而作,故多涉於計較利害。然不談因果,亦不談神怪,
在勸善書中,猶為不詭於正雲。
△《課業餘談》·三卷(編修程晉芳家藏本)
國朝陶煒撰。煒字賓玉,秀水人。其書仿《釋名》、《廣雅》之體,采輯經
史中淺近而易解者,以類編載,自天地至古音轉注,分二十有一篇。大概人所習
知,稍加裒綴,別無考訂之處。甚至采《昭明文選》之注,連行累牘,而沒所自
來,尤非著書之體。
△《福壽陽秋》·(無卷數,內府藏本)
國朝魏博編。博字約之,江寧人。其書凡分五集,首集為勸善篇,二集為省
克編,三集為修齊錄,四集為秦庭鏡,五集為清涼散。皆取前人格言,編次成書。
大旨勸人修福延壽,故以為名。然多主於因果報應,故不免闌入二氏之說。
△《言行彙纂》·十卷(江蘇巡撫采進本)
國朝王之鈇撰。之鈇號朗川,湘陰人。是編分四十門,皆雜采古人嘉言懿行,
以己意潤飾之,皆不著所出,亦不盡原文所有。蓋通俗勸善之書,為下里愚民而
設者。故語多鄙俚,且多參以禍福之說雲。
△《諸儒檢身錄》·一卷(鴻臚寺少卿曹學閔家藏本)
國朝令狐亦岱撰。亦岱字太峰,猗氏人。由左翼宗學教習官縉雲縣知縣。是
編即其官縉雲時所刻。雜采諸儒格言,分為八門,曰讀書,曰講學,曰治心,曰
持躬,曰處事,曰接物,曰理家,曰居官,共一百六十二條,各以己意發明之。
詞旨淺近,蓋為初學設也。
△《心鏡編》·十卷(浙江巡撫采進本)
國朝譚文光撰。皆裒輯前言往行之可為法戒者,故以心鏡為名。分敦倫、修
身、勤學、積德、治家、居官、涉世、愛物、樂天、養生十類,每一類為一卷。
取格言舊本抄撮而成,亦《自警編》、《厚德錄》之類。
△《子苑》·一百卷(衍聖公孔昭煥家藏本)
不著撰人名氏。抄本之首有籍圃主人、麥溪張氏二小印,不知為著書之人、
為藏書之人也。其書雜采諸子,分人倫、性行、學業、政事、人事五門,每門之
中又各分子目,於一事而彼此異同,或字句有增損者,皆參校分注,其用意頗不
苟。而所載泛濫太甚,如《博物志》舊列小說家,謂之子可也;《水經注》則史
部地理之書,《檀弓》亦經部《禮記》之文,總曰《子苑》,名與實不相應也。
是亦愛博之過矣。
──右“雜家類”雜纂之屬,一百九十六部,二千七百二十三卷,內十三部無
卷數,皆附《存目》。
卷一百三十三  子部四十三_四庫全書總目提要原文_國學 其它0

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