卷五十六 箴、銘、誄上

◎箴
【女史箴一首】
〔曹嘉之《晉紀》曰：張華懼後族之盛，作《女史箴》。〕
※張茂先
茫茫造化，二儀既分。〔《淮南子》曰：大丈夫恬然無為，與造化逍遙。高
誘曰：造化，天地。《周易》曰：易有太極，是生兩儀。〕散氣流形，既陶既甄。
〔《家語》孔子曰：地載神氣，流形庶物，無非教也。《漢書》董仲舒曰：泥之
在鈞，唯甄者之所為。如淳曰：陶人作瓦器謂之甄。〕在帝庖羲，肇經天人。
〔《周易》曰：庖犠氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情也。〕
爰始夫婦，以及君臣。〔《周易》曰：有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男
女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣。〕家道
以正，王獻有倫。〔《周易》曰：家道正而天下定。《毛詩》曰：王獻久塞。獻
與猶古字通。〕婦德尚柔，含章貞吉。〔《周易》曰：坤至柔而動也剛，妻道也。
又曰：含章貞吉，以時發也。〕婉嫕淑慎，正位居室。〔《漢書》曰：孝平王皇
後，為人婉嫕，有節操。服虔曰：嫕音翳桑之翳。曹大家《列女傳注》：婉，柔
和。嫕，深邃也。《毛詩》曰：淑慎爾止。《周易》曰：女正位乎內。〕施衿結
縭，虔恭中饋。〔《儀禮》曰：女嫁，母施衿結悅曰：勉之敬之，夙夜無違父母
之誡。《毛詩》曰：親結其縭，九十其儀。毛萇曰：縭，婦人之幃也。縭與離古
字通也。《周易》曰：在中饋，無攸遂。〕肅慎爾儀，式瞻清懿。〔《毛詩》曰：
敬慎威儀。又曰：各敬爾儀。〕樊姬感莊，不食鮮禽。衛女矯桓，耳忘和音。志
厲義高，而二主易心。〔《列女傳》曰：楚莊樊姬者，楚莊王之夫人。莊王初即
位，好狩獵畢弋，樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉。三年，王改。又曰：齊侯衛姬
者，衛侯之女，齊桓公之夫人。桓公好淫樂，衛姬為不聽鄭衛之聲。曹大家曰：
衛國作淫泆之音，衛姬疾桓公之好，是故不聽，以厲桓公也。〕玄熊攀檻，馮媛
越進。夫豈無畏，知死不吝。〔《漢書》曰：孝元馮昭儀，上幸虎圈鬥獸。熊佚
出圈，攀檻欲上殿，左右貴人、傅昭儀皆走。馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。
上問何故當熊？婕妤曰：猛獸得人而止，妾恐至御座，故身當之。帝嗟嘆，以此
倍敬重焉。〕班妾有辭，割歡同輦。夫豈不懷，防微慮遠。〔《漢書》曰：成帝
游於後庭，欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰：妾觀古圖畫，賢聖之君，皆有名臣在
側；三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似乎？〕
道罔隆而不殺，物無盛而不衰。〔《長楊賦》曰：事罔隆而不殺，物靡盛而
不虧。〕日中則昃，月滿則微。〔《周易》曰：日中則冥，月盈則蝕。《毛詩》
曰：彼月而微，此日而微。鄭玄曰：謂不明也。〕崇猶塵積，替若駭機。人鹹知
飾其容，而莫知飾其性。〔蔡邕《女誡》曰：夫心猶首面，一旦不脩飾，則塵垢
穢之；人心不修善，則xie6*惡入之。人盛飾其面，而莫脩其心，惑矣。《家語》孔
子曰：容不可不飾也。〕性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作聖。〔《法言》
曰：吾未見斧藻其德，若斧藻其楶者。《尚書》曰：惟狂克念作聖。〕出其言善，
千里應之。〔《周易》子曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇
者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？〕苟違斯義，則同
衾以疑。〔徐幹《中論》曰：苟失其心，同衾為遠。〕夫出言如微，而榮辱由茲。
〔《周易》曰：言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主。〕勿謂幽昧，靈監無
象。勿謂玄漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。〔《周易》曰：鬼神害盈而福
謙。〕無恃爾貴，隆隆者墜。〔楊雄《解嘲》曰：炎炎者滅，隆隆者絕。〕鑒於
小星，戒彼攸遂。〔《毛詩序》曰：小星，惠及下也。《詩》曰：嘒彼小星，三
五在東。《周易》曰：無攸遂。王弼曰：盡婦人之正義，無所必遂也。〕比心螽
斯，則繁爾類。〔《毛詩》曰：螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。〕驩不可
以黷，寵不可以專。〔《國語》司空季子謂文公曰：男女不相及，畏黷敬也。黷
則生怨，怨亂毓災，災毓滅性。韋昭曰：畏褻黷其類也。《漢書》曰：孝成趙皇
後入宮，寵少襄，而女弟絕幸，姊弟專寵十餘年，卒皆無子也。〕專實生慢，愛
極則遷。致盈必損，理有固然。〔《文子》老子曰：天道極即反，盈即損，日月
是也。《魯連子》譚子曰：物之必至，理固然也。〕美者自美，翩以取尤。〔
《列子》曰：楊朱過宋東，之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一美，其一惡。惡者
貴而美者賤。楊子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也；其惡者
自惡，吾不知其惡也。〕冶容求好，君子所讎。〔《周易》曰：慢藏誨盜，冶容
誨淫。〕結恩而絕，職此之由。〔《漢書》曰：王立與諸劉結恩。《左氏傳》范
宣子數諸戎曰：言語漏泄，職汝之由。〕
故曰翼翼矜矜，福所以興。〔《太公金匱》師尚父謂武王曰：舜之居人上，
矜矜乎如履薄冰。湯之居人上，翼翼乎懼不敢息〕。靖恭自思，榮顯所期。〔
《毛詩》曰：靖恭爾位，好是正直。〕女史司箴，敢告庶姬。〔毛萇《詩傳》曰：
古者後夫人必有女史彤管之法，女史不記其過，其罪殺。〕
◎銘
【封燕然山銘一首（並序）】
〔范曄《後漢書》曰：齊殤王子都鄉侯暢來吊國憂，竇憲遣客刺殺暢，發覺，
憲懼誅，自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐，乃拜憲車騎將軍，以執金吾耿
秉為副，大破單于。遂登燕然山，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。〕
※班孟堅
惟永元元年秋七月，有漢元舅，曰車騎將軍竇憲，〔范曄《後漢書》曰：孝
和皇帝母梁貴人，為竇皇后所譖，憂卒，竇後養帝以為己子。即位，改年曰永元。
又曰：竇憲，字伯度。女弟立為皇后，竇憲稍遷侍中。和帝即位，太后臨朝。〕
寅亮聖皇，登翼王室，〔《尚書》曰：三孤，寅亮天地，弼予一人。登翼，謂登
用輔翼。〕納於大麓，惟清緝熙。〔《尚書》曰：納於大麓，烈風雷雨弗迷。
《毛詩》曰：維清緝熙，文王之典。〕乃與執金吾耿秉，述職巡御，治兵於朔方。
〔范曄《後漢書》曰：耿秉，字伯初。為執金吾，與竇憲北擊匈奴，大破之。
《左氏傳》臧僖伯曰：三年而治兵。杜預曰：三年而大習，出曰訓兵。〕鷹揚之
校，離虎之士，爰該六師，〔《毛詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。《史記》曰：
武王乃作《泰誓》曰：勖哉夫子，尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。《徐廣》曰：
此音訓並與上同也。《毛詩》曰：整我六師。〕暨南單于，東胡、烏桓、西戎、
氐、羌，侯王君長之群，驍騎十萬。〔范曄《後漢書》曰：南單于休蘭屍逐侯鞮
單于屯屠河立，時北虜大亂，南單于將討並北庭，上言，願發國中諸部胡會虜北，
竇太后從之。〕元戎輕武，長轂四分，〔《毛詩》曰：元戎十乘，以先啟行。司
馬彪《續漢書》曰：輕車，古之戰車。《孫吳兵法》曰：有巾有蓋，謂之武剛車
者先驅。《穀梁傳》曰：長轂五百乘。范甯曰：長轂，兵軍也。〕雷輜蔽路，萬
有三千餘乘。〔《漢書》楊雄《河東賦》曰：奮電鞭，驂雷輜。〕勒以八陣，蒞
以威神。〔《雜兵書》八陣者，一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五
曰沖陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰雁行陣。〕玄甲耀日，朱旗絳天。〔《漢
書》曰：發屬玄甲。李陵《與蘇武書》曰：雷鼓動天，朱旗翳日。〕遂凌高闕，
下雞鹿，〔《漢書》曰：遣將軍衛青出雲中，至高闕。臣瓚曰：山名也。范曄
《後漢書》曰：竇憲與南匈奴萬騎出朔方，雞鹿塞。〕經磧鹵，絕大漠。〔《說
文》曰：鹵，西方鹹地也。《漢書》曰：衛青復將六將軍絕漠。臣瓚曰：沙土曰
漠，直度曰絕也。〕斬溫禺以釁鼓，血屍逐以染鍔。〔范曄《後漢書》曰：匈奴，
其大臣次左右日逐王，次左右溫禺鞮王，皆單于子弟。次第當為單于者也。其異
姓大臣，左右骨都侯，次左右屍逐骨都侯。《左傳》智罌曰：不以釁鼓也。〕然
後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。
於是域滅區殫，反旗而旋。考傳驗圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘
燕然。〔范曄《後漢書》曰：度遼將軍鄧鴻與後諸軍皆會涿邪山。又曰：南單于
上言，北單于創刈南兵，遯逃遠去，依安侯河西。〕躡冒頓之區落，焚老上之龍
庭。〔《漢書》曰：頭曼單于有太子曰冒頓，冒頓以鳴鏑射殺頭曼，遂自立為單
於。冒頓死，子稽弼立，號曰老上單于。又曰：匈奴正月諸長小會單于庭祠，五
月大會蘢城，祭其先天地鬼神。蘢音龍。〕將上以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；
〔祖，高祖也。宗，太宗文帝也。《史記》曰：高祖自將擊韓王信，遂至平城，
為匈奴所圍七日。又《文紀》曰：匈奴攻朝郍塞，殺北都尉。徐廣曰：姓孫也。〕
下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。〔《甘泉賦》曰：天聲起兮勇士厲。〕
茲可謂一勞而久逸，暫費而永寧也。〔《漢書》楊雄上疏曰：以為不一勞者不久
佚，不暫費者不永寧。〕乃遂封山刊石，昭銘盛德。其辭曰：〔刊石，削石。即
謂立銘也。〕
鑠王師兮征荒裔，〔《毛詩》曰：於鑠王師，遵養時晦。〕剿凶虐兮截海外，
〔《毛詩》曰：相士烈烈，海外有截。〕敻其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，
〔《說文》曰：碣，立石也。嵑與碣同。〕熙帝載兮振萬世。〔《尚書》曰：
有能奮庸熙帝之載。〕
【座右銘一首】
※崔子玉
〔范曄《後漢書》曰：崔瑗，字子玉。涿郡人也。早孤，銳志好學，蓋能傳
其父業，舉茂才，為汲令，遷濟北相，疾卒。〕
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。〔《戰國策》唐雎謂
信陵君曰：人之有德於我，不可忘也；吾之有德於人，不可不忘也。〕世譽不足
慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷！〔劉熙《孟子注》曰：隱，度也。
《周易》曰：君子安其身而後動，易其心而後語。《呂氏春秋》曰：內反於心不
慚，然後動也。〕無使名過實，守愚聖所臧。〔《越絕書》范子曰：名過實者滅，
聖人不使名過實。《家語》孔子曰：聰明睿智，守之以愚。功被天下，守之以讓。〕
在涅貴不淄，曖曖內含光。〔《論語》，子曰：不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？
涅而不淄。《晏子春秋》仲尼曰：星之昭昭，不如月之曖曖。《周易》曰：含弘
光大，品物鹹亨。〕柔弱生之徒，老氏誡剛強。〔《老子》曰：人生也柔弱，其
死也堅強。萬物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒
也。又曰：柔弱勝剛強。河上公曰：柔弱者久長，剛強者先亡也。〕行行鄙夫志，
悠悠故難量。〔《論語》曰：閔子侍側，誾誾如也。子路行行如也，子曰：若由
也不得其死然。鄭玄曰：行行，剛強貌。〕慎言節飲食，知足勝不祥。〔《周易》
曰：君子以慎言語，節飲食。《老子》曰：知足不辱。〕行之苟有恆，久久自芬
芳。〔郭璞《三蒼》曰：苟誠也。〕
【劍閣銘一首】
※張孟陽
〔臧榮緒《晉書》曰：張載父收，為蜀郡太守。載隨父入蜀，作劍閣銘。益
州刺史張敏見而奇之，乃表上其文，世祖遣使鐫石記焉。〕
岩岩梁山，積石峨峨。〔楊雄《益州箴》曰：岩岩岷山，古曰梁州。毛萇
《詩傳》曰：岩岩，積石貌也。〕遠屬荊衡，近綴岷嶓。〔《尚書》曰：荊及衡
陽惟荊州。孔安國曰：北據荊山，南及衡山之陽也。《尚書》曰：岷嶓既藝。孔
安國曰：岷山，嶓冢，皆山名也。〕南通邛僰，〔蒲北〕。北達襃斜。〔《漢書
音義》，服虔曰：邛，蜀都西部也。僰，夷名也。《梁州記》曰：萬石城溯漢上
七里，有襃谷口。南口曰襃，北口曰斜。〕狹過彭碣，高逾嵩華。〔劉淵林《蜀
都賦注》曰：岷山都安縣有兩山相對立，如闕，號曰彭門。孔安國《尚書注》曰：
碣石，海畔山也。〕惟蜀之門，作固作鎮。是曰劍閣，壁立千仞。〔酈元《水經
注》曰：小劍戍，北去大劍三十里，連山絕險，飛閣相通，故謂之劍閣也。〕窮
地之險，極路之峻。〔《周易》曰：地險，山川丘陵也。《西都賦》曰：臨峻路
而啟扉。〕世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。〔閉由劉備，故曰往漢。
開自鍾會，故曰有晉也。鍾會之伐蜀，雖在魏朝，政由晉王，故歸功於晉也。〕
秦得百二，併吞諸侯。齊得十二，田生獻籌。〔《漢書》田肯賀上曰：陛下得韓
信，又治秦中，持戰百萬，齊得十二，此所謂東西秦也。〕矧茲狹隘，土之外區。
一人荷戟，萬夫趑趄。〔陳琳《為曹洪答文帝書》曰：一夫揮戟，萬人不得進。
《廣雅》曰：趑趄，難行也。〕形勝之地，匪親勿居。〔《漢書》田肯曰：秦，
形勝之國也。齊有琅邪之饒，非親子弟，莫可使王齊也。〕昔在武侯，中流而喜。
山河之固，見屈吳起；興實在德，險亦難恃；洞庭孟門，二國不祀。〔《史記》
曰：魏武侯浮西河而下。中流，顧而謂吳起笑曰：美哉乎河山之固！此魏國之寶
也。吳起對曰：在德不在險。昔三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此險也。德義不修，
禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯
放之；殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王
殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人，盡為敵國。武侯曰：善。〕
自古迄今，天命匪易。〔《尚書》曰：爾亦弗知，天命不易。〕憑阻作昏，鮮不
敗績。〔《左氏傳》曰：凡師大崩曰敗績。杜預曰：喪其功績也。〕公孫既滅，
劉氏銜璧。〔范曄《後漢書》曰：公孫述為導江卒正，假稱蜀都太守，自立為天
子。漢使吳漢伐之，述死，吳漢蓋滅公孫氏。《蜀志》曰：後主諱禪，先主子也。
魏使鄧艾伐之，後主輿櫬自縛，詣壘門。《左氏傳》曰：楚子圍許，僖公面縛銜
璧。〕覆車之軌，無或重跡。〔《晏子春秋》，諺曰：前車覆，後車戒。范曄
《後漢書》陳忠上疏曰：覆車之軌，其跡不遠。〕勒銘山阿，敢告梁益。
【石闕銘一首】
※陸佐公
〔劉璠《梁典》曰：陸倕，字佐公，吳郡人。少篤學，善屬文。起家議曹
從事，遷太子中舍人，後仕至太常卿。詔使為《漏刻》、《石闕》二銘，冠絕當
世，賜以束帛，朝野榮之。〕
昔在舜格文祖，禹至神宗，周變商俗，湯黜夏政。〔《尚書》帝曰：舜，汝
陟帝位，正月上日，受終於文祖。又帝曰：禹，惟汝諧，正月朔旦，受命於神宗。
《墨子》曰：紂之亂，武王理之。當此之時，時不渝而人不易，上變政而人改俗。
《尚書》曰：湯既黜夏命，復歸於亳。〕雖革命殊乎因襲，揖讓異於干戈，而晷
緯冥合，天人啟惎，〔巨吏〕克明俊德，大庇生民，其揆一也。〔舜禹，揖讓也，
湯武，干戈也。言揖讓干戈之道雖殊，而用賢愛仁之義為一也。《周易》曰：湯、
武革命，順乎天而應乎人。《論衡》曰：漢力勝周多矣，舜以司徒受堯禪，文王
百里為西伯，武王襲文王，皆有因緣，力易為也。《孔叢子》曾子謂孔子曰舜禹
揖讓，湯武用師，非相詭，此乃時也。《三國名臣序贊》曰：揖讓之與干戈。
《說文》曰：晷，日影也。緯，五星也。《易乾鑒度》曰：五緯順軌，四時和栗。
《西都賦》曰：天啟之心，人惎之謀。《尚書》曰：克明俊德，以親九族。《左
傳》鄭子駟曰：以待強者，而庇民焉。孟子曰：先聖后聖，其揆一也。〕
在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正。〔吳均《齊春秋》曰：東昏侯
蕭寶卷，高宗子。高宗崩，太子即位。《左傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。
《書》曰：有扈氏威侮五行，怠棄三正。〕刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，眾
叛親離。蹐地無歸，瞻烏靡託。〔《六韜》曰：紂患刑輕，乃更為銅柱，以膏塗
之，加於然炭之上，使有罪者緣焉，滑跌墜火中。紂與妲己笑以為樂，名曰炮烙
之刑。鄭玄《尚書五行傳注》曰：民怨神怒。《左氏傳》眾仲曰：州吁阻兵而安
忍，眾叛親離，難以濟矣。《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不跼。謂地蓋厚，不敢
不蹐。又曰：瞻烏爰止，於誰之屋。〕於是我皇帝拯之，乃操斗極，把鉤陳，翼
百神，禔萬福。〔我皇，梁武帝也。斗極，天下之所取法。鉤陳，兵衛之象，
故王者把操焉。《長楊賦》曰：高祖順斗極，運天關。《樂汁圖》曰：鉤陳，後
宮也。服虔《漢書·音義》曰：紫宮，外營陳星。毛萇《詩傳》曰：翼，敬也。
《禮記》曰：禮行於郊，百神受職焉。《漢書》曰：司馬相如《難蜀父老》曰：
遐邇一體，中外禔福。《毛詩》曰：樂只君子，萬福攸同。〕龍飛黑水，虎步
西河，雷動風驅，天行地止。〔謂舉義旗以伐齊也。何之元《梁典》曰：齊明帝
崩，遺詔授高祖雍州刺史。永元二年十一月，高祖擁南康王寶融以主號令，以高
祖督前鋒。三年十二月，義旗發自襄陽，己酉，檄京師。《東都賦》曰：龍飛白
水。陳孔璋《為袁紹檄豫州》曰：雷震虎步，並集虜庭。《尚書》曰：黑水西河
惟雍州。沈約《宋書》曰：元嘉中，割荊州之襄陽為雍州。《西京賦》曰：千乘
雷動，萬騎龍趨。楊修《許昌宮賦》曰：晻曖低徊，天行地止。〕命旅致屯雲之
應，登壇有降火之祥。龜筮協從，人祗響附。〔命旅，誓眾也。登壇，祭天也。
杜篤論都賦曰：大漢開基，高祖有勛，斬白蛇，屯黑雲。《尚書帝命驗》曰：太
子發渡河，中流，火流為烏，其色赤。鄭玄曰：以魚燎於天，有火自上復於下，
至於王屋，流為烏。《尚書》曰：詢謀僉同，鬼神其依，龜筮葉從。吳質《魏都
賦》曰：英雄響附。〕穿胸露頂之豪，箕坐椎髻之長，莫不援旗請奮，執銳爭先。
〔《博物志》曰：昔禹平天下，會諸侯於會稽之野，防風后至，殺之。夏德盛，
二龍降之，使范成克御之，以行域外。既周，南經，防風之神，見禹使，怒而射
之，有迅雷，二龍升去。二臣恐，以刃自貫其心死。禹哀之，乃拔其刃，療以不
死之草，皆生。是為穿胸人，去會稽萬五千里。范曄《後漢書·西域傳論》曰：
自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不露頂肘行，東向而朝。《漢書》曰：高祖
使陸賈賜尉佗印為南越王，賈至，尉佗魋結箕踞見賈。《豪士賦》序曰：援旗誓
眾，奮於阡陌之上。趙充國頌：請奮其旅，於罕之羌。《漢書》陳餘說陳涉曰：
將軍被堅執銳，以誅暴秦。《楚辭》曰：矢之墜兮士爭先。〕夏首憑固，庸岷負
阻，協彼離心，抗茲同德。〔《楚辭》曰：過夏首而西浮。王逸曰：夏首，水口
也。孔安國《尚書傳》曰：庸，國名也。岷，山名也。《尚書》曰：受有億兆夷
人，離心離德。子有亂臣十人，同心同德。〕帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，
凶渠泥首。〔《毛詩》曰：王赫斯怒，爰整其旅。《左氏傳》子重曰：秣馬利兵。
又趙宣子曰：訓卒利兵。《軍戰令》曰：嚴鼓一通，步騎士悉嚴然。鼓一曲為一
通。《尚書》曰：殲厥渠魁。張溫表曰：臨去武昌，庶得泥首闕下。〕弘舸連軸，
巨檻接艫，鐵馬千群，朱旗萬里。〔《吳都賦》曰：弘舸連軸，巨檻接艫。鐵馬，
鐵甲之馬。范曄《後漢書》公孫瓚與子書曰：厲五千鐵騎，於北顯之中。陳琳
《為袁紹檄豫州》曰：胡馬之千群。朱旗，已見上文。〕折簡而禽廬九，傳檄以
下湘羅，兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔厎定。〔《魏略》：王陵密欲
立楚王彪，司馬宣王自討之，陵自縛歸罪。遙謂太傅曰：卿直以折簡召我，我不
當至邪。太傅曰：以卿非肯遂折簡者也。廬，廬江；九，九江，二郡名也。伏滔
《正淮》曰：廬九之間，流溺兵死者，十而七八焉。《漢書》韓信曰：三秦可傳
檄而定。湘、羅，二水名也。《孫卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，
文王伐崇，武王伐紂，遠方慕義，兵不血刃。《過秦論》曰：秦無亡矢遺鏃之費，
而天下諸侯已困矣。《尚書》曰：大邦畏其力，小邦懷其德。《尚書》曰：震澤
底定。〕
於是流湯之黨，握炭之徒，守似藩籬，戰同枯朽，〔《六韜》曰：紂之卒，
握炭流湯者十八人，以牛為禮。《過秦論》曰：蒙恬北築長城而守藩籬。班固
《漢書》贊曰：漢獨收孤秦之弊，鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也。〕
革車近次，師營商牧。華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集。壺漿塞野，
簞食盈塗。〔鄭玄《周禮注》曰：兵車，革路也。《左氏傳》曰：凡師過信為次。
《尚書》曰：王至於商郊牧野。《左氏傳》曰：孔子曰：夷不亂華。《尚書》曰：
惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。《漢書》曰：天子遣使，冠蓋相望於道，覆案
梁事。又淮南王上書曰：越必攜幼扶老，以歸聖德。《西都賦》曰：雲集霧散。
《孟子》曰：葛伯不祀，湯往征之。其君子實玄黃於篚，以迎君子。小人簞食壺
漿，以迎小人也。〕似夏民之附成湯，殷士之窺周武。安老懷少，伐罪弔民。農
不遷業，市無易賈。〔《尚書·中候》曰：天乙在薄，夏桀迷惑，諸鄰國襁負歸
湯。《帝王世紀》曰：商容及殷人觀周軍之入，見武王至，殷人曰：是吾新君也。
容曰：然。聖人為海內討惡，見惡不怒，見利不喜。顏色相副，是以知之。《論
語》曰：老者安之，少者懷之。《尚書》曰：奉辭伐罪。《孟子》曰：湯始征□
自葛。誅其君，吊其民。《呂氏春秋》曰：日桀為無道，湯立為天子，夏人大悅，
農不去疇，商不變肆。〕八方入計，四隩奉圖，羽檄交馳，軍書狎至。一日二
日，非止萬機。〔《河圖龍文》曰：鎮星光明，八方歸德。《漢書》曰：張蒼領
主郡國上計者。又曰：嚴助願奉三年計。如淳曰：助自欲入奉之也。《尚書》曰：
四隩既宅。范曄《後漢書》曰：光武平河北，吳漢與諸將奉圖書，上尊號。
《漢書》息夫躬曰：軍書交馳而輻湊，羽檄重跡而狎至。《尚書》曰：兢兢業業，
一日二日萬機。〕而尊嚴之度，不愆於師旅，淵默之容，無改於行陣。計如投水，
思若轉規，策定帷幄，謀成几案，曾未浹辰，du6*夫授首。〔班固《漢書》贊曰：
成帝臨朝，淵默尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。李康《運命論》：張良及其遭
漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。范曄《後漢書》曰：朱勃上疏訴馬援冤
曰：謀如湧泉，勢如轉規。又光武詔曰：將軍鄧禹，與朕謀謨帷幄，決勝千里。
仲長子《昌言》曰：運籌於几案之前，而所制者乃百代之後。《左氏傳》君子曰：
莒恃其陋，不修其城郭。浹辰之間，而楚克其三都。杜預曰：浹辰，十二日也。
《梁典》曰：永元三年十二月丙寅，張齊殺東眠於含德殿。其夜，以黃油裹首
縋而下。《尚書》曰：du6*夫受，洪惟作威。鍾士季《檄蜀文》曰：蜀侯見禽於
秦，公孫述授首於漢。〕乃焚其綺席，棄彼寶衣，歸璇台之珠，反諸侯之玉。
〔《六韜》曰：紂時，婦人以文綺為席，衣以綾紈者三千人。又曰：武王伐紂，
蒙寶衣投火而死。《帝王世紀》曰：王命歸璇台之珠玉。《說苑》曰：武王大敗
殷人，上堂見玉，曰：誰之玉？曰：諸侯之玉。即取而歸於諸侯。天下聞之曰：
王廉於財。〕指麾而四海隆平，下車而天下大定。拯茲塗炭，救此橫流，功均天
地，明並日月。〔《新序》劉向曰：先王之所以指麾而四海賓服者，誠德之至也。
《孝經鉤命決》曰：俱在隆平，優劣殊流。《禮記》曰：下車而封夏後之後於杞，
封殷之後於宋。《尚書》曰：一戎衣，天下大定。又曰：有夏昏德，民墜塗炭。
《孟子》曰：當堯之時，鴻水橫流，汎濫於天下。《漢書》曰：德配天地，明並
日月。〕
於是仰葉三靈，俯從億兆，受昭華之玉，納龍敘之圖。〔《春秋元命苞》曰：
造起天地，鑄演人君。通靈之貺，交錯同瑞。劉琨《勸進表》曰：億兆攸歸，曾
無與二。《尚書大傳》曰：堯得舜，推而尊之，贈以昭華之玉。《春秋元命苞》
曰：堯遊河渚，赤龍負圖以出。圖赤如糹弟狀，龍沒圖在。楊雄《覈靈賦》曰：
大易之始，河序龍馬，雒貢龜書。〕類帝禋宗，光有神器。升中以祀群望，攝袂
而朝諸夏。〔《尚書》曰：肆類於上帝。又曰：禋於六宗。《國語》富辰謂王曰：
光有天下，而和寧百姓。《老子》曰：天下神器，不可為也，為者敗之。《禮記》
曰：升於中天，而鳳凰降。《左氏傳》曰：乃大有事於群望。《漢書》徐樂上書
曰：南面負扆，攝袂而揖王公，陛下之所服也。《論語》子曰：夷狄之有君，不
如諸夏之亡也。〕布教都畿，班政方外。謀協上策，刑從中典。〔《周禮》曰：
正月之吉，始和，布教於邦國都鄙。袁淑《謝中丞章》曰：懸法象闕，班政甸衛。
《東觀漢記》段潁上疏曰：先零東羌，討之難破。降為上策，戰為下計。《周禮》
曰：大司寇掌三典以佐王，二日刑，平國用中典也。〕南服緩耳，西羈反舌。劍
騎穹廬之國，同川共穴之人。〔杜篤《論都賦》曰：連緩耳，瑣雕題。《呂氏春
秋》曰：善為君者，蠻夷反舌，皆服德厚也。高誘曰：夷狄語言，與中國相反，
因謂反舌。一說，南方有反舌國。舌本在前，末到向喉，故曰反舌也。《漢書》
曰：匈奴力能彎弓，盡為甲騎，其長兵則弓矢，短兵則刀鋌。《漢書》烏孫公主
歌曰：穹廬為室兮旃為牆。杜篤論都賦曰：同穴裘裼之域，共川鼻飲之國。〕莫
不屈膝交臂，厥角稽顙。鑿空萬里，攘地千都，幕南罷鄣，河西無警。〔《喻巴
蜀文》曰：交臂受事，屈膝請和。《孟子》曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。
趙岐曰：厥角，叩頭，以額觸厥地。《禮記》，孔子曰：拜而後稽顙。《漢書》
曰：通西北國，張騫鑿空。蘇林曰：鑿，開。空，通也。《戰國策》蔡澤謂應侯
曰：公孫鞅為秦攘地千里。《漢書》曰：驃騎封於狼居胥山，匈奴遠逃，而漠南
無王庭。《漢書》武帝謂狄山曰：使居一障間。《蒼頡》曰：障，小城也。《漢
書》晉文公攘戎狄，居於西河圁、洛之間。圁音銀。謝承《後漢書》曰：祝良為
梁州刺史，歷年無警。〕
於是治定功成，邇安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧。〔《禮記》曰：王者功成
作樂，治定製禮。《尚書》曰：柔遠能邇。《鹽鐵論》曰：以賢人為兵，聖人為
守，則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂也。〕乃正六樂，治五禮，改章
程，創法律。〔《周禮》曰：保氏掌諫王，而養國子以道，乃教之六樂。鄭玄曰：
六樂，雲門、大鹹、大韶、大夏、大護、大武。《尚書》曰：修五禮。孔安國：
五禮，吉、凶、軍、賓、嘉也。《漢書》曰：高祖令張蒼定章程。又曰：蕭何次
律令，韓信申軍法。〕置博士之職，而著錄之生若雲，開集雅之館，而款關之學
如市。〔《漢書》曰：武帝初置五經博士。范曄《後漢書》曰：張興稍遷至博士，
弟子自遠至者，著錄且萬人。司馬彪《續漢書》曰：負責來學，雲集京師。《劇
秦美新》曰：遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。《史記》曰：由余款關請見。
《三輔黃圖》曰：元始中，起明堂，列槐樹數百行。朔望，諸生持經書，及當郡
所出物，於此賣買，號槐市。〕興建庠序，啟設郊丘，一介之才必記，無文之典
鹹秩。〔《漢書》曰：平帝立學官，鄉曰庠，聚曰序。《禮記》曰：立春之日，
天子迎春於東郊。《周禮》曰：冬至於地上之圓丘，若樂六變，天神皆降。《尚
書》秦穆公曰：如有一介臣。又曰：稱秩元祀，鹹秩無文。〕
於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。〔班固《漢書》贊曰：公
孫弘以治春秋為丞相封侯，天下學士靡然向風矣。《禮記》曰：儒有砥礪廉隅。
《論語》子曰：能以禮讓為國乎？何有？〕教臻侍子，化洽期門。區宇乂安，方
面靜息。役休務簡，歲阜民和。〔《漢書》曰：呼韓邪遣子右賢王銖婁渠堂入侍。
《漢書》曰：武帝與北地良家子期諸殿門，故有期門之號。范曄《後漢書》曰：
樊準上疏曰：明帝即位，自期門羽林介冑之士，悉令通《孝經》。匈奴遣伊秩訾
王來，入就學。《東京賦》曰：區宇乂寧，思和求中。方面，四方面也。仲長子
《昌言》曰：五位以正方面。孫楚客主言曰：晉主聖明，方面割地。《長楊賦》
曰：休力役。賈逵《國語注》曰：阜，厚也。《左氏傳》季梁曰：民和而神降之
福。〕歷代規謨，前王典故？莫不芟夷翦截，允執厥中。〔《史記》曰：高祖雖
日不暇給，規謨弘遠矣。《東觀漢記》東平王蒼上疏曰：事過典故。孔安國《尚
書序》曰：芟夷煩亂，翦截浮辭。《尚書》帝曰：允執厥中。〕以為象闕之制，
其來已遠。《春秋》設舊章之教，《經禮》垂布憲之文，〔《左氏傳》曰：司鐸
火，季桓子命藏象魏曰：舊章不可忘也。《禮記》曰：經禮三百，曲禮三千。鄭
玄曰：《禮經》，謂《周禮》也。《周禮》曰：太宰以正月之吉，懸治象之法於
象魏，使萬民觀治象。鄭玄曰：吉，朔日也。象魏，闕也。《周禮》曰：布憲中
士二人。〕《戴記》顯游觀之言，《周史》書樹闕之夢。〔《禮記》戴聖所傳，
故號《戴記》曰：昔者仲尼與於蠟賓。事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。《周書》
曰：文王至自商，至程，太姒夢見商之庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於闕間，
化為松柏。〕北荒明月，西極流精；〔《神異經》曰：西北荒中，有二金闕，高
百丈。金闕銀盤，圓五十丈。二闕相去百丈。上有明月珠，徑三丈，光照千里。
《十洲記》曰：崑崙山有三角，其角一正東有墉城，有流精之闕，西王母所治也。〕
海岳黃金，河庭紫貝。〔《史記》曰：三神山，傳在海中，黃金白銀為宮闕。
《楚辭》曰：魚鱗屋兮龍堂，紫具闕兮珠宮。王逸曰：言河伯所居，以紫貝作闕
也。〕蒼龍玄武之制，銅雀鐵鳳之工。〔《三輔舊事》曰：未央宮東有蒼龍闕，
北有玄武闕。魏文帝歌曰：長安城西有雙圓闕，上有一雙銅爵。一鳴五穀生，再
鳴五穀熟。薛綜《西京賦》注曰：圓闕上作鐵鳳凰，令張兩翼，舉頭敷尾。〕或
以聽窮省冤，或以布化懸法，〔李尤《闕銘》曰：悉心聽省，乃無窮冤。布化懸
法，已見上文。〕或以表正王居，或以光崇帝里。〔《尚書》王曰：表正萬邦。
《周易》曰：王居無咎，正位也。《桓子新論》曰：昔周公光崇周道，澤被四表。
《蜀都賦》曰：崤函有帝皇之宅，河洛為王者之里也。〕晉氏浸弱，宋歷威夷，
《禮經》舊典，寂寥無記。鴻規盛烈，湮沒罕稱。乃假天闕於牛頭，託遠圖於博
望，有欺耳目，無補憲章。〔《漢書》曰：浸弱微滅也。《韓詩》曰：周道威夷。
《左氏傳》曰：以繼好息民，謂之《禮經》。東都主人曰：唯子頗識舊典。司馬
相如《美人賦》曰：上宮閒館，寂寥至虛。《封禪書》曰：湮滅而不稱，不可勝
數。山謙之《丹陽記》曰：大興中，議者皆言漢司徒義興許彧墓，二闕高壯，可
徙施之。王茂弘弗欲。後陪乘出宣陽門，南望牛頭山兩峰，即曰：此天闕也，豈
煩改作？帝從之。今出宣陽，望此山良似闕。沈約《宋書》曰：孝武大明七年，
博望梁山立雙闕。《禮記》曰：仲尼祖述堯舜，憲章文武。〕乃命審曲之官，選
明中之士，陳圭置臬，瞻星揆地，興復表門，草創華闕。〔《周禮》曰：或審曲
面勢。明中，謂四時昏明，各有中星也。《尚書考靈耀》曰：冬至，日月在牽牛
一度，求昏中者，取六項，加三旁蠡順除之。鄭玄曰：盡行十二項，中正而分之，
左右各六項也。蠡，猶羅也。昏中在日前，故言順數也。明中在日後，故言卻也。
《周禮》曰：土圭之法，測土深。正日影，以求地中。又曰：匠人建國，求地中，
置槷以懸視其影。鄭玄曰：槷，古文臬，假借字也。《周禮》曰：畫參
諸日中之影，夜考之極星，以正朝夕。《東觀漢記》博士等議曰：陛下除殘去賊，
興復祖宗。《西京賦》曰：正紫宮於未央，表嶢闕於閶闔。《論語》曰：裨諶草
創之。《西都賦》曰：樹中天之華闕，封冠山之朱堂。〕
於是歲次天紀，月旅太簇，〔天紀，星紀也。《左氏傳》梓慎曰：歲在星紀，
而淫於玄枵。杜預曰：歲星也。星紀，鬥牛之次也。《漢書》曰：太簇位在於寅，
正月也。〕皇帝御天下之七載也。構茲盛則，興此崇麗。方且趨以表敬，觀而知
法，〔劉璠《梁典》曰：天監七年正月戊戍，詔曰：昔晉氏青蓋南移，日不暇給。
而兩觀莫築，懸法無所。今禮盛化光，役務簡便，可建設象闕，以表舊章。於是
選匠量功，鐫石為闕。窮極壯麗，冠絕古今；奇禽異羽，莫不畢備。《漢書》曰：
萬石君過宮門闕，必下車趨。《列女傳》衛靈公夫人曰：妾聞禮下公門，式路馬，
所以廣敬也。〕物睹雙碣之容，人識百重之典。〔《周易》曰：聖人作而萬物睹。
《西京賦》曰：圓闕竦以造天，若雙碣之相望。徐幹《七喻》曰：豐屋廣夏，崇
闕百重。〕作范垂訓，赫矣壯乎？〔郄正《釋譏》曰：創製作范，匪時不立。
《家語》南宮敬叔曰：孔子作《春秋》，垂訓後嗣。曹府君《陳實誄》曰：赫矣
陳君。〕爰命下臣，式銘盤石。其辭曰：
惟帝建國，正位辨方。周營洛涘，漢啟岐梁。〔此言建國立都，不怕一所故
洛涘岐梁，鹹為帝宅也。《周禮》曰：惟王建國，辨方正位。周，周成王也。
《尚書序》曰：召公既相宅，周公往營成周，作洛誥。蔡邕《祝禊文》曰：自求
多福，在洛之涘。漢，漢高祖也。《西京賦》曰：岐梁汧雍，陳寶鳴雞在焉。〕
居因業盛，文以化光。爰有象闕，是惟舊章。〔帝王所居，因功業而後盛。禮文
之德，由政化而益光也。《周易》曰：後得主而有常，含萬物而化光。〕青蓋南
洎，黃旗東指。懸法無聞，藏書弗紀。〔言帝祚南遷，王綱弛紊，懸法藏書，鹹
皆廢紀。青蓋，晉也。虞預《晉書》王導上言曰：回青蓋以反上京。司馬彪《續
漢書》曰：皇子皆朱班輪，青蓋黃旗。謂吳也。司馬德操《與劉恭嗣書》曰：黃
旗紫氣，恆見東南，終成天下者，揚州之君子。臧榮緒《晉書》曰：孫氏無闕，
大晉南都，亦不暇立，門闕遂廢矣。藏書，則浹日斂而藏之，見下句〕。大人造
物，龍德休否。建此百常，興茲雙起。〔《周易》曰：飛龍在天，大人造也。
《莊子》孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也。《周易》曰：龍德
而正中者也。又否卦曰：九五，休否。王弼曰：居尊位，能休否道者也。張景陽
《七命》曰：表以百常之闕。雙起，猶雙立也。《魯靈光殿賦》曰：崇墉岡連以
嶺屬，朱闕岩岩以雙立。〕偉哉偃蹇，壯矣巍巍。旁映重疊，上連翠微。〔王逸
《楚辭注》曰：偃蹇，高貌也。何晏《論語注》曰：巍巍者，高大之稱也。重疊，
宮觀之多者也。《七命》曰：重殿疊起，交綺對幌。《蜀都賦》曰：郁氛氳以翠
微。〕布教方顯，浹日初輝。懸書有附，委篋知歸。〔布教，已見上文。《周禮》
曰：正月，乃懸治象之法於象魏。使萬民觀治象，浹日而斂之。懸書，則懸法也。
委篋，則藏書也。重用之，故變文耳〕。郁崛重軒，穹隆反宇。形聳飛棟，勢超
浮柱。〔《甘泉賦》曰：洪台崛其獨出。《西都賦》曰：重軒三階。穹隆，見下
句。《西京賦》曰：反宇業業。何禎《許都賦》曰：景福郁抗以雲起，飛棟鳥企
而翼舒。《甘泉賦》曰：抗浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。〕色法上圓，制模下
矩。周望原顯，俯臨煙雨。〔上圓，天也；下矩，地也。繁欽《建章鳳闕賦》曰：
上規圓以穹隆，下矩地而繩直。望原顯、臨煙雲，言其高也。〕前賓四會，卻背
九房。北通二轍，南湊五方。〔王逸《楚辭注》曰：賓，列也。陸機《洛陽記》
曰：有銅駝二枚，在宮之南，四會道頭。鄭玄《禮記注》曰：卻，返也。《東京
賦》曰：復廟重屋，八達九房，則明堂之制也。鄭玄《禮記注》曰：天子廟及路
寢，皆如明堂制也。然路寢在門北，故云卻背也。〕暑來寒往，地久天長。神哉
華觀，永配無疆。〔《周易》曰：寒往則暑來，暑往則寒來。《老子》曰：天長
地久。《毛詩》曰：申錫無疆。《集》云：盤石郁崛重軒穹，隆色法上圓制模。
十四字是至尊所改也。〕
【新刻漏銘一首（並序）】
※陸佐公
〔劉璠《梁典》曰：天監六年，帝以舊漏乖舛，乃敕員外郎祖恆治之。漏刻
成，太子中舍人陸倕為文。司馬彪《續漢書》曰：孔壺為漏，浮箭為刻。下漏
數刻，以考中星昏明星焉。〕
夫自天觀象，昏旦之刻未分，治歷明時，盈縮之度無準。〔《周易》曰：古
者庖犠氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。《五經要義》曰：昏，闇
也；旦，明也。日入後，漏三刻為昏；日出前，漏三刻為明。《周易》曰：君子
以治歷明時。《淮南子》曰：孟春始贏，孟秋始縮。高誘曰：贏，長也。縮，短
也。〕挈壺命氏，遠哉義用。〔《周禮》曰：挈壺氏，下士六人。鄭玄曰：壺，
盛水器也，挈壺水以為漏也。〕揆景測辰，徼，宮戒井，守以水火，分茲日夜。
〔揆景測辰，謂晝夜漏也。徼宮，謂徼巡其宮也。衛宏《漢書儀》曰：晝漏蓋，
夜漏起。宮中衛宮，城門擊刀斗，周廬擊木柝。《周禮》曰：挈壺氏，掌壺以令
軍井。凡喪事懸壺以哭，皆以水火守之，分以日夜。鄭司農曰：挈壺以令軍井，
謂為軍穿井，井成，挈壺懸其上，令軍中眾皆望見，知此下有井也。壺所以盛飲，
故以壺表井也。鄭玄曰：以水守壺者，為沃漏也。以火守壺者，夜視刻數也。分
以日夜者，異晝夜漏也。〕而司歷亡官，疇人廢業。孟陬殄滅，攝提無紀。〔
《左氏傳》仲尼曰：今火猶西流，司歷過也。《漢書》曰：三代既沒，五霸之末，
史官喪紀，疇人子弟分散。如淳曰：家業世世相傳為疇。《漢書》曰：孟陬殄滅，
攝提失方。《音義》曰：正月為孟陬。曆紀廢絕，閏餘乖錯，不與正歲相值，謂
之殄滅。攝提，星名，隨斗杓所指，建十二月。若歷誤，春三月當指辰，而乃指
巳，是為失方。〕衛宏載傳呼之節，較而未詳；霍融敘分至之差，詳而不密。
〔衛宏《漢舊儀》曰：夜漏，起宮中，宮城門傳五伯官，直符行衛士，周廬擊木
柝，歡呼備火。司馬彪《續漢書》曰：太史令霍融上言，漏刻率九日增滅一等，
不與天相應。或時差至二刻半，不如夏曆密也。〕陸機之賦，虛握靈珠；孫綽之
銘，空擅昆玉。〔陸機、孫綽，皆有《漏刻銘》。曹子建《與楊德祖書》曰：人
人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。《新序》固乘曰：珠產江漢，玉產昆
山。〕弘度遺篇，承天垂旨，〔王隱《晉書》曰：李充，字弘度，集有《漏刻銘》。
沈約《宋書》曰：宋太祖頗好歷數，太子率更令何承天私撰新法，元嘉二十年上
表，詔付外詳之。有司奏承天曆術令施行。〕布在方冊，無彰器用。〔《禮記》
哀公問政，子曰：文武之道，布在方冊。《左氏傳》臧僖伯曰：山林川澤之實，
器用之資。〕譬彼春華，同夫海棗。〔春華，言其文麗。海棘，譬其無實。《答
賓戲》曰：摛藻如春華。《晏子·春秋》曰：齊景公謂晏子曰：東海之中，有水
赤，其中有棘，華而不實，何也？晏子曰：昔者秦穆公乘舟理天下，黃布裹蒸棘，
至海而扌豕其布破。黃布故水赤，蒸棘故華不實，公曰：吾佯問子。對曰：嬰聞
佯問者，佯對也。〕寧可以軌物字民，作范垂訓者乎？〔《左氏傳》曰：隱公將
如棠觀魚，臧僖伯諫曰：君將納民於軌物者也。講事以度軌量謂之軌，取材以章
物采謂之物，不軌不物，謂之亂政。《周書》成王曰：朕不知字民之道，敬問伯
父，作范垂訓，已見上文。〕且今之官漏，出自會稽。〔蕭子云《東宮雜記》曰：
天監六年，上造新漏，以台舊漏給宮，《漏銘》云：鹹和七年，會稽山陰令魏丕
造。即會稽內史王舒所獻漏也。〕積水違方，導流乖則，〔陸機《刻漏賦》曰：
積水不過一鍾，導流不過一筐也。〕六日無辨，五夜不分，〔《淮南子》曰：各
至子午，夏至卯酉。冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復始。高誘曰：
遷六日，今年以子冬至，後年以午冬至。衛宏《漢舊儀》曰：晝夜漏起，省中用
火，中黃門持五夜，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。〕歲躔閹茂，月次姑洗。
〔《爾雅》曰：太歲在戌曰閹茂。《禮記》曰：季春之月，律中姑洗。〕皇帝有
天下之五載也，樂遷夏諺，禮變商俗。〔《孟子》夏諺曰：吾王不游，吾何以休。
《尚書》曰：商俗靡靡，利口惟賢。〕業類補天，功均柱地。〔《列子》曰：昔
女媧氏煉五色之石，以補其缺，斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，
怒而觸不周之山，折天柱，絕地維也。〕河海夷晏，風雲律呂。〔《禮斗威儀》
曰：君乘土而王，其政太乎，則河溓海夷。《十洲記》曰：天漢三年，西國王
使獻靈膠四兩，吉光毛裘，受以付庫。使者曰：常占東風入律，十旬不休；青雲
乾呂，連月不散。意者閻浮有好道之君，我王故搜奇蘊而貢神香，步天材而請猛
獸，乘毛車以濟弱水，於今十三年矣。〕坐朝晏罷，每旦晨興。〔《呂氏春秋》
曰：上稱三皇五帝之業，以諭其意，蚤朝晏罷，以告制兵者也。《尚書大傳》曰：
帝猶反側晨興，辟四門，來仁賢。〕屬傳漏之音，聽雞人之響。〔《周禮》曰：
雞人掌大祭祀，夜呼旦以叫百官。《集》云：雞人二字，是沈約所改作也。〕以
為星火謬中，金水違用。〔《左氏傳》張趯曰：火中，寒暑乃退。鄭玄《毛詩箋》
曰：火星中，寒暑退。陸機《漏刻銘》曰：寤蟾蜍之棲月，識金水之相緣。〕時
乖啟閉，箭異錙銖，〔《左氏傳》曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。鄭玄
《禮記注》曰：八兩為錙。《漢書》曰：二十四銖為兩也。〕爰命日官，草創新
器。〔《左氏傳》曰：天子有日官，諸侯有日御。〕
於是俯察旁羅，登台升庫。〔《周易》曰：仰則觀於天文，俯以察於地理。
《史記》曰：黃帝順天地之紀，旁羅日月星辰。《左氏傳》曰：公既視朔，遂登
觀台以望，而《書》、《禮》也。又曰：宋、衛、陳、鄭皆火，梓慎登大庭之庫
以望之，曰：宋、衛、陳、鄭也。〕則於地四，參以天一。〔言壺用金，而漏用
水也。《漢書》曰：天以得一生水，地以得四生金也。〕建武遺蠹，鹹和餘舛。
〔司馬彪《續漢書》霍融曰：四分施於建武。鹹和漏刻，即上魏丕所造也。〕金
筒方圓之制，飛流吐納之規。〔金則壺也，而形方。筒則引水者，而形員。孫綽
《漏刻銘》曰：乃制妙器，挈壺氏銓，累筒三階，積水成川。陸機《漏刻銘》曰：
口納胸吐，水無滯咽。〕變律改經，一皆懲革。〔蔡邕《律曆志》曰：凡歷所革，
以變律呂，相生至六十也。〕天監六年，太歲丁亥，十月丁亥朔，十六日壬寅，
漏成進御。以考辰正晷，測表候陰，〔陸機《集志議》曰：考正三辰，審其所司，
是談天紀綱也。測表候陰，謂土圭也。〕不謬圭撮，無乖黍累。〔《漢書》曰：
夫推歷生律制器，量多少者，不失圭撮。權輕重者，不失黍累。應劭曰：圭自然
之形，陰陽之始也。四圭曰撮。十黍一累，十累一銖。〕又可以校運算之睽合，
辨分天之邪正，〔《漢書》曰：造漢太初曆，治歷者，方士唐都，巴郡落下閎與
焉。都分天部，而閎運算轉歷也。〕察四氣之盈虛，課六歷之疏密。〔《爾雅》
曰：春為發生，夏為長贏，秋為收成，冬為安寧，四氣和為通正。《漢書》曰：
《史記》有黃帝、顓頊、夏、商、周及魯歷。漢興，張蒼用顓頊曆，比於六歷，
疏闊中最為微近。又曰：淳于陵渠覆太初曆，晦朔弦望，皆最密也。〕永世貽則，
傳之無窮。赫矣煥乎，無得而稱也。
昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。〔《周禮》：栗氏為量，
其銘曰：嘉量既成，以觀四國。永啟厥後，茲器惟則。《七略》曰：《盤盂書》
者，其傳言孔甲為之。孔甲，黃帝之史也，書盤盂中為誡法，或於鼎，名曰銘。
蔡邕《銘論》曰：德非此族，不在銘典。〕況入神之制，與造化合符，〔孫綽子
曰：藝妙者以入神。造化，已見上文。《論語比考讖》曰：君子上達，與天合符。〕
成物之能，與坤元等契。〔《周易》曰：乾知太始，坤作成物。又曰：至哉坤元，
萬物資生。〕勛倍楹席，事百巾機，〔蔡邕《銘論》曰：武王踐祚，咨於太師，
而作席機楹杖雜銘。又曰：黃帝有巾機之法，孔甲有盤盂之戒。〕寧可使多謝曾
水，有陋昆吾。〔郭象《莊子注》曰：不可多謝堯舜，而推之為兄也。蔡邕《銘
論》曰：昔召公作誥，先王賜朕鼎，出於武當曾水。呂尚作周太師而封於齊，其
功銘於昆吾之野。《西都賓》序曰：有陋洛邑之義。〕金字不傳，銀書未勒者哉？
〔崔玄《山瀨鄉記》曰：老子母碑。老子把持仙籙，玉簡金字，編以白銀，紀善
綴惡。劉人本觀書賦曰：玉牒石記，銀書金字，奧矣不窮，邈乎昭備。〕乃詔小
臣，為其銘曰：〔《集》曰：銘一字，至尊所改。敕書辭曰：故當雲銘。〕
一暑一寒，有明有晦。〔《周易》曰：日月運行，一寒一暑。《莊子》曰：
訊息滿虛，一晦一明，日改月化也。〕神道無跡，天工罕代。〔《莊子》老聃謂
孔子曰：夫神生於道，其來無跡，其去無方。《尚書》曰：無曠庶官，天工人其
代之。〕乃置挈壺，是惟熙載。氣均衡石，晷正權概。〔《呂氏春秋》曰：仲春
日夜分，鈞衡石，角斗桶，正權概。高誘曰：角平、升桶、權概，皆令，均等也。〕
世道交喪，禮術銷亡。〔《莊子》曰：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。
《毛詩序》曰：禮義消亡。〕遽遷水火，爭倒衣裳。〔水火，已見上文。《毛詩》
曰：東方未明，顛倒衣裳。〕擊刀舛次，聚木乖方。〔《漢書》曰：李廣行無部
曲，不擊刁斗自衛。孟康曰：以銅作鐎，受一斗，晝炊飯食，擊持行夜。《周禮》
挈壺氏曰：凡軍事，懸壺以序聚<木橐>。鄭玄曰：謂擊<木橐>，兩木相敲，行夜時也。〕
爰究爰度，時惟我皇。〔《毛詩》曰：維彼四國，爰究爰度。〕方壺外次，圓流
內襲。洪殺殊等，高卑異級。〔陸機《漏刻賦》曰：擬洪殺於漏鍾，順卑高而為
級。〕靈虬承注，陰蟲吐噏。〔孫綽《漏刻銘》曰：靈虬吐注，陰蟲承瀉。〕
倏往忽來，鬼出神入。〔《呂氏春秋》曰：倏忽往來，而莫知其方。《淮南子》
曰：並應無窮，鬼出神入。〕微若抽繭，逝如激電。〔陸機《漏刻賦》曰：形微
獨繭之絲，逝若垂天之電。〕耳不輟音，眼無留盼。銅史司刻，金徒抱箭。〔張
衡《漏水轉渾天儀制》曰：蓋上又鑄金銅仙人，居左壺，為胥徒；居右壺，皆以
左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚〕。履薄非兢，臨深罔戰。授受靡愆，登降
弗爽。〔《毛詩》曰：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。衛宏《漢舊儀》曰：夜
漏起，中黃門持五夜，相傳授。《籍田賦》曰：挈壺掌升降之節。〕惟精惟一，
可法可象。〔《尚書》曰：惟精惟一，允執厥中。《孝經》曰：作事可法。《左
氏傳》北宮文子謂衛侯曰：有儀可象謂之儀。〕月不遁來，日無藏往。分以符契，
至猶影響。〔《周易》曰：月往則日來。杜預《左氏傳注》曰：分，春秋分也。
至，冬夏至也。袁彥伯《三國名臣序贊》曰：若合符契。《尚書》曰：惠迪吉，
從逆凶，惟影響。〕合昏暮卷，蓂莢晨生。〔周處《風土記》曰：合昏，槿也，
葉晨舒而昏合。《田俅子》曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷也。〕尚辨天
意，猶測地情。〔《詩汜歷樞》曰：靈台參天意。《周易》曰：聖人觀其所感，
而天地萬物之情可見矣。〕況我神造，通幽洞靈。〔陸機《漏刻賦》曰：來象神
造，猶鬼之變。〕配皇等極，為世作程。〔《呂氏春秋》曰：後世以為法程。高
誘曰：程，度也。曹植《列女傳頌》曰：尚卑貴禮，來世作程。〕
◎誄上
【王仲宣誄一首（並序）】
※曹子建
建安二十二年，正月二十四日戊申，魏故侍中關內侯王君卒。嗚呼哀哉！皇
穹神察，哲人是恃。如何靈祇，殲我吉士。〔《毛詩》曰：彼蒼者天，殲我良人。〕
誰謂不庸？早世即冥。〔范曄《後漢書》桓帝詔曰：遭家不造，先帝早世。〕誰
謂不傷？華繁中零。〔《史記》華陽夫人姊說夫人曰：不以繁華時樹本。〕存亡
分流，夭遂同期。〔《莊子》曰：雖有夭壽，相去幾何？又曰：聖也者，遂於命
也。〕朝聞夕沒，先民所思。〔《論語》曰：朝聞道，夕死可也。《毛詩》曰：
先民有作。〕何用誄德？表之素旗。〔鄭司農《周禮注》曰：誄，謂積累生時德
行。《儀禮·士喪禮》曰：為銘各以其物。鄭玄曰：銘，明旌也。雜帛為物，大
夫士之所建也。以死者不可別，故以其旌旗識之。楊雄《元後誄》曰：著德太常，
注諸旒旍。〕何以贈終？哀以送之。〔《孝經》曰：哀以送之。〕遂作誄曰：
猗歟侍中，遠祖彌芳。公高建業，佐武伐商。〔《史記》曰：魏之先畢公高，
與周同姓。武王伐紂，而高封於畢也。〕爵同齊魯，邦祀絕亡。流裔畢萬，勳績
惟光。晉獻賜封，於魏之疆。天開之祚，末胄稱王。〔《史記》曰：公高苗裔曰
畢萬，事晉。獻公滅魏，封畢萬為大夫。卜偃曰：萬，滿數也。魏，大名也。以
是始賞，天開之矣。國稱《陳留風俗記》曰：浚儀縣，魏之都也。魏滅，晉獻公
以魏封大夫畢萬。後世文侯初盛，至子孫稱王，是為惠王。然以稱王，因氏焉。
《楚詞》曰：伊伯庸之末胄也。〕厥姓斯氏，倏分葉散。世滋芳烈，揚聲秦漢。
會遭陽九，炎光中矇。〔《漢書》曰：陽九厄日，初入，百六陽九。《音義》
曰：易稱所謂陽九之厄，百六之會者也。《典引》曰：蓄炎上之烈精。蔡邕曰：
謂大漢之盛德也。中矇，謂遭王莽之亂也。《說文》曰：矇，不明也。〕世
祖撥亂，爰建時雍。〔世祖，謂光武皇帝也。《公羊傳》曰：撥亂反正，莫近於
春秋。《尚書》曰：黎民於變時雍。〕三台樹位，履道是鍾。〔《春秋漢含孳》
曰：三公象五嶽，在天法三能。台能同。《周易》曰：履道坦坦。〕寵爵之加，
匪惠惟恭。自君二祖，為光為龍。〔張璠《漢紀》曰：王龔，字伯宗，有高名於
天下，順帝時為太尉。暢字叔茂，名在八俊，靈帝時為司空。《魏志》曰：粲曾
祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。《毛詩》曰：既見君子，為龍為光。毛萇曰：龍，
寵也。〕僉曰休哉，宜翼漢邦。或統太尉，或掌司空。百揆惟敘，五典克從。
〔《尚書》曰：納於百揆，百揆時敘。又曰：慎徽五典，五典克從。〕天靜人和，
皇教遐通。伊君顯考，弈葉佐時。〔《魏志》曰：粲父謙，為大將軍何進長史。〕
入管機密，朝政以治。〔張衡《四愁詩》序曰：久處機密。〕出臨朔岱，庶績鹹
熙。〔粲父無傳，其官未詳。《尚書》曰：庶績鹹熙。〕
君以淑懿，繼此洪基。既有令德，材技廣宣。強記洽聞，幽贊微言。〔《孔
叢子》萇弘曰：仲尼洽聞強記，博物不窮。《周易》曰：幽贊於神明而生蓍。
《論語讖》曰：子夏六十人，共撰仲尼微言也。〕文若春華，思若湧泉。〔春華，
已見上文。《東觀漢記》朱斅理馬援曰：謀如湧泉，勢如轉圜。〕發言可詠，下
筆成篇。〔《魏志》粲善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構。〕何道
不洽？何藝不閒？綦局逞巧，博弈惟賢。〔魏志曰：粲觀人圍棋，局壞，粲為復
之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之，用相比，不誤一道。其強記默識
如此。《論語》子曰：不有博弈者乎？為之猶賢乎已。〕皇家不造，京室隕顛。
〔《毛詩》曰：閔予小子，遭家不造。〕宰臣專制，帝用西遷。〔宰臣，董卓也。
帝，獻帝也。《魏志》曰：董卓以山東豪傑並起，恐懼不寧。初平元年二月，乃
徙天子都長安。〕君乃羈旅，離此阻艱。翕然鳳舉，遠竄荊蠻。〔《魏志》曰：
粲以西京擾亂，乃之荊州依劉表。《左氏春秋》陳敬仲曰：羈旅之臣。杜預《注》
曰：羈，寄也。旅，客也。崔瑋《七蠲》曰：翻然鳳舉，軒爾龍騰。《毛詩》曰：
蠢爾蠻荊。〕身窮志達，居鄙行鮮。振冠南嶽，濯纓清川。〔盛弘之《荊州記》
曰：襄陽城西南有徐元直宅。其西北八里方山，山北際河水，山下有王仲宣宅。
故東阿王誄云：振冠南嶽，濯纓清川。集本清或為淯，誤也。〕潛處蓬室，不
乾勢權。〔《列子》曰：北宮子庇其蓬室，若廣廈之蔭也。〕
我公奮鉞，耀威南楚。〔我公，魏太祖也。〕荊人或違，陳戎講武。〔《禮
記》曰：乃命將帥。講武，習射御。〕君乃義發，算我師旅。〔《魏志》曰：劉
表卒，粲勸表子琮，令降太祖。〕高尚霸功，投身帝宇。〔桓譚陳便宜曰：所謂
霸功者，法度明正，百官修治，滅令流行者也。傅幹《後漢王命敘》曰：世祖攘
亂，復帝宇。〕斯言既發，謀夫是與。〔斯言，謂琮降也。《毛詩》曰：謀夫孔
多，是用不售。〕是與伊何？響我明德。投戈編鄀，稽顙漢北。〔《漢書》：
南郡有編鄀縣。〕我公實嘉，表揚京國。金龜紫綬，以彰勛則。〔《魏志》曰：
太祖辟粲為丞相掾，賜爵關內侯。《漢舊儀》曰：列侯黃金龜鈕。又曰：金印紫
綬。〕勛則伊何？勞謙靡已。〔《周易》曰：勞謙君子，有終吉。〕憂世忘家，
殊略卓峙。〔《史記》穰苴曰：將命之日，則忘其家。趙岐《孟子章指》曰：憂
國忘家。〕乃署祭酒，與君行止。〔《魏志》曰：後遷軍謀祭酒。《周易》曰：
時止則止，時行則行。〕算無遺策，畫無失理。〔《孟子》曰：計及下者無遺策。
《東觀漢記》魯恭上疏曰：舉無遺策，勛不失其中。〕
我王建國，百司雋乂。〔《周禮》曰：維王建國。《尚書》曰：俊乂在官。〕
君以顯舉，秉機省闥。戴蟬珥貂，朱衣皓帶。〔《魏志》曰：魏國建，拜粲侍中。
蔡邕《獨斷》曰：侍中常侍，皆冠惠文，加貂附蟬也。〕入侍帷幄，出擁華蓋。
〔劉歆《遂初賦》曰：奉華蓋於帝側。〕榮曜當世，芳風晻藹。〔《漢書》曰：
韋玄成繼父相位，封侯，榮當世焉。禰衡《顏子碑》曰：秀不實，振芳風也。〕
嗟彼東夷，〔東夷，謂吳。〕憑江阻湖。騷擾邊境，勞我師徒。光光戎路，霆駭
風徂。君侍華轂，輝輝王塗。〔《漢書》劉向上封事曰：今王氏一姓，乘朱輪華
轂者二十三人。蔡邕《劉寬碑》曰：統艾三事，以清王塗也。〕思榮懷附，望彼
來威。〔言仲宣思念寵榮，志在懷附異類，望彼吳國，畏威而來也。《漢書》曰：
王尊懷來徼外，蠻夷歸附其威信也。〕如何不濟，運極命襄，寢疾彌留，吉往凶
歸。嗚呼哀哉！〔《魏志》曰：建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒。
《尚書》王曰：病日臻，既彌留。〕翩翩孤嗣，號慟崩摧。〔蔡邕《袁成碑》曰：
呱呱孤嗣，含哀長慟。〕發軫北魏，遠迄南淮。經歷山河，泣涕如頹。〔《楚辭》
曰：登山長望中心悲，怨彼青青泣如頹。〕哀風興感，行雲徘徊。游魚失浪，歸
鳥忘棲。嗚呼哀哉！
吾與夫子，義貫丹青。〔丹青，二色名，言不渝也。〕好和琴瑟，分過友生。
〔《毛詩》曰：妻子好合，如鼓瑟琴。又曰：矧伊人矣，不求友生。〕庶幾遐年，
攜手同征。如何奄忽，棄我夙零！感昔宴會，志各高厲。予戲夫子，金石難弊。
人命靡常，吉凶異制。〔《毛詩》曰：天命靡常。《春秋保乾圖》曰：利害同門，
吉凶異域。〕此歡之人，孰先殞越？〔《左氏傳》齊侯曰：小白恐殞越於下。〕
何寤夫子，果乃先逝！又論死生，存亡數度。〔《春秋考異郵》曰：吉凶有數，
存亡有象。〕子猶懷疑，求之明據。儻獨有靈，遊魂泰素。〔《烈子》曰：泰素
者，質之始也。〕我將假翼，飄搖高舉。超登景雲，要子天路。〔《孝經援神契》
曰：德至山陵，則景雲出。《西京賦》曰：美往昔之喬松，要羨門乎天路。〕
喪柩既臻，將反魏京。靈轜回軌，白驥悲鳴。〔《說文》曰：轜，喪車
也。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴，五步一彷徨。〕虛廓無見，藏景蔽形。孰雲仲宣，
不聞其聲？〔《梁商誄》曰：孰雲忠侯，不聞其音。〕延首嘆息，兩泣交頸。嗟
乎夫子！永安幽冥。人誰不沒？達士徇名。〔《莊子》曰：小人徇財，君子徇名，
天下皆然，不獨一人也。〕生榮死哀，亦孔之榮。嗚呼哀哉！〔《論語》子貢曰：
夫子其生也榮，其死也哀。〕
【楊荊州誄一首（並序）】
※潘安仁
維鹹寧元年，〔王隱《晉書》：鹹寧，武帝年號。〕夏四月乙丑，晉故折衝
將軍、荊州刺史、東武戴侯、滎陽楊史君薨。嗚呼哀哉！〔楊肇，已見《懷舊賦》。〕
夫天子建國，諸侯立家，〔《左氏傳》師服曰：吾聞國家之立也，天子建國，諸
侯立家，是以人服事其上，而下無覬覦也。〕選賢與能，政是以和。〔《禮記》
曰：選賢與能講信修睦。〕周賴尚父，殷憑太阿。〔太阿，阿衡，謂伊尹也。
《毛詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。又曰：實維阿衡，實左右商王。〕矯矯楊侯，
晉之爪牙〔《毛詩》曰：矯矯武臣。又曰：予王之爪牙。〕忠節克明，茂績惟嘉。
〔《尚書》曰：予懋乃德，嘉乃丕績。〕將宏王略，肅清荒遐。降年不永，玄首
未華，〔《尚書》曰：降年有永有不永。范曄《後漢書》樊準上疏曰：故朝多皤
皤之良，華首之老。〕銜恨沒世，命也奈何！嗚呼哀哉！〔范曄《後漢書》東海
王彊上疏曰：銜恨黃泉。《論語》子曰：君子疾沒世而名不稱焉。〕自古在昔，
有生必死。〔《法言》曰：有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。〕身沒
名垂，先哲所韙。〔《東征賦》曰：唯令德為不朽，身既沒而名猶存也。〕行以
號彰，德以述美。〔《周禮》曰：謚者行之跡，號者功之表也。蔡邕《郭有道碑》
曰：德音猶存，亦賴之見述也。〕敢託旒旗，爰作斯誄。〔旒旗，已見上文。〕
其辭曰：
邈矣遠祖，系自有周。昭穆繁昌，枝庶分流。族始伯喬，氏出楊侯。〔《漢
書》曰：楊雄，其先出自有周。伯喬者，以支庶食菜於晉之楊，因氏焉。不知伯
喬與周何別也。楊在河汾之間，周襄而楊氏或稱侯，號曰楊侯。〕弈世丕顯，允
迪大猷。〔《尚書》曰：公稱丕顯德。《毛詩》曰：秩秩大猷，聖人莫之。〕天
厭漢德，龍戰未分。〔《左氏傳》曰：天而既厭周德矣。《周易》曰：龍戰於野，
其血玄黃。〕伊君祖考，方事之殷。〔《左氏傳》曰：鄢陵之戰，楚子使工尹襄
問卻至以弓，曰：方事之殷，有韎韋而跗注者，君子也。杜預云：殷，盛也。〕
鳥則擇木，臣亦簡君。〔《左氏傳》仲尼曰：鳥則擇木。《家語》孔子曰：君擇
臣而任之，臣亦擇君而事之。〕投心魏朝，策名委身。〔《左氏傳》狐突曰：策
名委質，貳乃辟也。〕奮躍淵塗，跨騰風雲。〔《答賓戲》曰：振拔洿塗，跨騰
風雲。〕或統驍騎，或據領軍。〔潘岳《楊肇碑序》曰：肇，驍騎府君之嫡孫，
領軍肅侯之嗣子。賈弼之《山公表注》曰：楊恪，字仲義，驍騎將軍。生暨，字
休先，領軍將軍。〕
篤生戴侯，茂德繼期。纂戎洪緒，克構堂基。〔《毛詩》曰：纂戎祖考。
《尚書》曰：若考作室，子弗肯堂，矧肯構。〕弱冠味道，無競惟時。〔弱冠，
已見上文。桓譚《答楊雄書》曰：子云勤味道腴。《毛詩》曰：無競惟烈。〕孝
實蒸蒸，友亦怡怡。〔《尚書》曰：克諧以孝，蒸蒸，乂弗格奸。怡怡，已見上
文。〕多才豐藝，強記洽聞。〔《尚書》周公曰：不若旦多才多藝。洽聞強記，
已見上文。〕目睇毫末，心算無垠。〔《慎子》曰：離朱之明，察秋毫之末。
《答賓戲》曰：研桑心計於無垠。〕草隸兼善，尺牘必珍。〔《漢書》曰：陳遵
善書，與人尺牘，主皆藏去，以為榮也。〕足不輟行，手不釋文。翰動若飛，紙
落如雲。學優則仕，乃從王政。〔《論語》子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
《左氏傳》子產謂子皮曰：僑聞學而後入政，未聞以政學者也。〕散璞發輝，臨
軹作令。〔《肇碑》曰：嘉平初，除軹令。《漢書》河內郡有軹縣。〕化行邑里，
惠洽百姓。越登司官，肅我朝命。〔《肇碑》曰：肇遷治書侍御史。〕惟此大理，
國之憲章。〔《肇碑》曰：肇兼統大理之任。《漢書》曰：廷尉，秦官，掌刑辟。
景帝中六年，更名大理。〕君蒞其任，視民如傷。〔《左氏傳》逢滑曰：國之興
也，視人如傷。〕庶獄明慎，刑辟端詳。〔《尚書》周公曰：庶獄庶慎。〕聽參
皋、呂，稱侔於、張。〔《尚書》帝曰：咎繇，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。汝作士，
惟明克允。又《序》曰：呂命，穆王訓夏贖刑，作呂刑。《漢書》曰：於定國為
廷尉，其決疑平法，務在哀鰥寡，罪從輕，朝廷稱之。又曰：張釋之為廷尉，周
亞夫見釋之持議平，乃結為親友。繇此天下為之。〕改授農政，於彼野王。〔
《肇碑》曰：除野王典農中郎將。《魏略》曰：典農中郎將，太祖置，秩比二千
石。《漢書》：河內郡野王縣。〕倉盈庚億，國富兵彊。〔《毛詩》曰：我倉既
盈，我庾惟億。《新序》曰：孫叔敖相楚，國富兵彊。〕
煌煌文後，鴻漸晉室。君以兼資，參戎作弼。〔《肇碑》曰：文後歷數在躬，
為參軍。《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可用為儀。《漢書》華陰守丞嘉上疏曰：
朱雲兼資文武。〕用錫土宇，膺茲顯秩。青社白茅，亦朱其紱。〔《肇碑》曰：
五等初建，封東武子。《毛詩》曰：錫爾土宇歸章。《尚書緯》曰：天子社，東
方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅，
以為社。毛萇《詩傳》曰：諸侯赤黻。黻與紱古今字同。〕魏氏順天，聖皇受終。
〔《魏志》曰：陳留王奉皇帝璽綬策禪位於晉嗣王。《周易》曰：湯武革命，順
乎天。《尚書》曰：正月上日，受終於文祖。〕烈烈楊侯，實統禁戎。〔《肇碑》
曰：皇祖之始，典戎武衛。〕司管閶闔，清我帝宮。〔《晉宮閣銘》曰：洛陽城
閶闔門。《漢書》曰：東牟侯興居先清宮。應劭曰：天子行幸所至，先案行清靜
殿中，以虞非常。〕苛慝不作，穆如和風。〔《國語》內史過曰：神亦往焉，觀
其苛慝。《毛詩》曰：穆如清風。〕謂督勳勞，班命彌崇。〔《肇碑》曰：以清
宮勳勞，進封東武伯。《說文》曰：督，察也。〕
茫茫海岱，玄化未周。〔《毛詩》曰：洪水茫茫。《尚書》曰：海岱及淮惟
徐州。蔡邕《陳留太守頌》曰：玄化洽矣。〕滔滔江漢，疆埸分流。〔《毛詩》
曰：滔滔江漢，南國之紀。《尚書》曰：江漢朝宗于海。孔安國曰：二水經此州
而入海也。〕秉文兼武，時惟楊侯。既守東莞，乃牧荊州。〔《肇碑》曰：領東
莞相荊州刺史。《漢書》：琅邪有東莞，屬徐州也〕。折衝萬里，對揚王休。
〔《肇碑》曰：加折衝將軍。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之間，而折衝千
里之外，晏子之謂也。《毛詩》曰：虎拜稽首，對揚王休。〕聞善若驚，疾惡如
讎。〔《國語》楚藍尹亹謂子西曰：夫闔廬聞一善言若驚，得一士若賞。謝承
《後漢書》曰：張儉清潔中正，疾惡若讎。〕示威示德，以伐以柔。〔《左氏傳》
倉葛曰：德以柔中國，刑以威四夷。又曰：伐叛，刑也。柔服，德也，二者立矣。〕
吳夷凶侈，偽師畏逼。將乘讎釁，席捲南極。〔班固《高紀》述：乘釁而運，席
卷三秦。〕繼褰糧蓋，神謀不忒。〔楊肇伐吳而敗，已見《辨亡論》下。〕君子
之過，引曲推直。如彼日月，有時則食。〔《左氏傳》曰：晉師歸，桓子請死。
晉侯欲許之，士貞子諫曰：夫其敗也，如日月之食焉，何損於明。〕負執其咎，
功讓其力。〔《毛詩》曰：誰敢執其咎？〕亦既旋旗，為法受黜。〔《左氏傳》
孔子曰：趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。〕退守丘塋，杜門不出。〔《漢書》
曰：王陵杜門，不朝請。〕游目典墳，縱心儒術。祁祁搢紳，升堂入室。〔《毛
詩》曰：采蘩祁祁。《封禪書》曰：雜搢紳先生之略術。《論語》子曰：由也升
堂矣，未入於室也。〕靡事不咨，無疑不質。〔毛萇《詩傳》曰：訪問於善為咨，
咨事為諏。《漢書》曰：張竦居貧，好事者從之質疑問事。〕位貶道行，身窮志
逸。〔《毛詩》曰：我位孔貶。毛萇《傳》曰：貶，墜也。《論語》子曰：道之
將行也與，命也。〕弗慮弗圖，乃寢乃疾。〔《毛詩》曰：昊天疾威，弗慮弗圖。
《楚辭》曰：寢疾而日愁。〕昊天不弔，景命其卒。嗚呼哀哉！〔《毛詩》曰：
不吊昊天。蔡邕《楊公誄》曰：功成化洽，景命有順。〕
子囊佐楚，遺言城郢。史魚諫衛，以屍顯政。〔《左氏傳》曰：楚子囊還自
吳，卒。將死，遺言謂子庚：必城郢！君子謂子囊忠。君薨不忘增其名；將死，
不忘衛社稷，可不謂忠乎？《韓詩外傳》曰：昔衛大夫史魚病且死，謂其子曰：
我數言蘧伯玉之賢，而不能進，彌子瑕不肖，而不能退。死不當居喪正堂，殯我
於室足矣。衛君問其故，子以父言聞。君召蘧伯玉而貴之，子瑕退之，徙殯於正
堂也。〕伊君臨終，不忘忠敬。寢伏床蓐，念在朝廷。朝達厥辭，夕殞其命。聖
王嗟悼，寵贈衾襚。誄德策勛，考終定謚。〔《肇碑》曰：肇薨，天子愍焉，
遣謁者，祠以少牢。謚曰戴侯。《漢書》曰：列侯薨，大行奏謚誄策。應劭曰：
賜與謚及哀策誄文也。〕群辟慟懷，邦族揮淚。孤嗣在疚，寮屬含悴。〔《毛詩》
曰：豭豭在疚。〕赴者同哀，路人增欷。嗚呼哀哉！
余以頑蔽，覆露重陰。〔《國語》張老謂趙文子曰：先王覆露子也。韋昭曰：
露，潤也。〕仰追先考，執友之心。〔《禮記》曰：見父之執，不謂之進不敢進，
不謂之退不敢退。〕俯感知己，識達之深。〔《晏子春秋》越石父曰：士者申乎
知己也。〕承諱忉怛，涕淚霑襟。〔《楚辭》曰：泣歔欷而沾襟。〕豈忘載奔，
憂病是沈。在疾不省，於亡不臨。舉聲增慟，哀有餘音。嗚呼哀哉！
【楊仲武誄一首（並序）】
※潘安仁
楊綏，字仲武，滎陽宛陵人也，中領軍肅侯之曾孫，荊州刺史戴侯之孫，
〔肅侯，楊暨也。戴侯，楊肇也。並已見上文。〕東武康侯之子也。〔康侯，楊
潭也。〕八歲喪父。其母鄭氏，光祿勛密陵成侯之元女。〔賈弼之《山公表》注
曰：鄭袤為司空、密陵元侯。生默，為光祿勛密陵成侯。默女適滎陽楊潭，潭生
仲武。成侯或為元侯，誤也。《漢書·音義》服虔曰：元，長也。〕操行甚高，
恤養幼孤，以保乂夫家，而免諸艱難。〔《尚書·周公》曰：巫鹹保乂王家。〕
戴侯康侯多所論著，又善草隸之藝。子以妙年之秀，〔曹子建《自試表》曰：終
軍以妙年使越。〕固能綜覽義旨，而軌式模範矣。雖舅氏隆盛，而孤貧守約，心
安陋巷，體服菲薄，余甚奇之。〔《論語》子曰：回也在陋巷，人不堪其憂。又
曰：禹菲飲食。馬融曰：菲，薄也。〕若乃清才雋茂，盛德日新。〔《周易》曰：
日新之謂盛德。〕吾見其進，未見其已也。〔《論語》子謂顏淵曰：吾見其進也，
未見其止也。〕既藉三葉世親之恩，而子之姑，余之伉儷焉。〔《左氏傳》曰：
已不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？遂誓施氏。〕往歲
卒於德宮裡，〔陸機洛陽記曰：德宮，里名也。〕喪服同次，綢繆累月。苟人必
有心，此亦疑誠之至也。不幸短命，〔《論語》孔子對哀公曰：有顏回者，不幸
短命死矣。〕春秋二十九，元康九年，夏五月己亥，卒。嗚呼哀哉！乃作誄曰：
伊子之先，弈葉熙隆。惟祖惟曾，載揚休風。顯考康侯，無祿早終。〔《左
氏傳》子產曰：公孫段無祿早世，不獲久享君德。〕名器雖光，勳業未融。篤生
吾子，誕茂淑姿。克岐克嶷，知章知微。〔《毛詩》曰：克岐克嶷，以就口食。
《周易》曰：君子知微知章。〕鉤深探賾，味道研機。〔《周易》曰：探賾索隱，
鉤深致遠。又曰：夫《易》，聖人之所以極深而研機也。〕匪直也人，邦家之輝。
〔《毛詩》曰：匪直也人，秉心塞淵。又曰：樂只君子，邦家之光。〕子之遘閔，
曾未齔髫，〔鄭玄《周禮注》曰：齔，毀齒也。《埤蒼》曰：髫，髦也。〕如彼
危根，當此沖焱。德之休明，靡幽不喬。〔言德之休明，無有處幽而不遷喬也。
《左氏傳》王孫滿曰：德之休明。《毛詩》曰：出自幽谷，遷於喬木。〕弱冠流
芳，雋聲清劭。爾舅惟榮，爾宗惟瘁。幼秉殊操，違豐安匱。撰錄先訓，俾無隕
墜。舊文新藝，罔不必肄。潘楊之穆，有自來矣。矧乃今日，慎終如始。〔《老
子》曰：慎終如始，則無敗事。〕爾休爾戚，如實在已。〔《新序》曰：晉襄公
之孫周，為晉國休戚，不倍本也。〕視予猶父，不得猶子。〔《論語》曰：顏回
死，門人慾厚葬之。子曰：回也視予猶父也，予不得視猶子也。〕敬亦既篤，愛
亦既深。雖殊其年，實同厥心。日吳景西，望子朝陰。如何短折，背世湮沈。嗚
呼哀哉！〔《尚書》曰：六極，一曰凶短折。孔安國曰：短，未六十。折未三十
也。〕
寢疾彌留，守茲孝友。〔彌留，已見上文。《毛詩傳》曰：善父母為孝，善
兄弟為友。〕臨命忘身，顧戀慈母。哀哀慈母，痛心疾首。〔《毛詩》曰：哀哀
父母，生我劬勞。《左氏傳》呂相絕秦曰：諸侯痛心疾首，暱就寡人。〕噭
々同生，淒淒諸舅。〔《莊子》曰：我噭々隨而哭之。〕春蘭擢莖，方茂其華。
荊寶挺璞，將剖於和。含芳委耀，毀璧摧柯。〔言德業之美，類於蘭玉。始含芳
而積耀，遽毀璧而摧柯。言早夭也。《太玄經》曰：破璧毀珪，逢不幸也。〕嗚
呼仲武，痛哉奈何！德宮之艱，同次外寢。惟我與爾，對筵接枕。自時迄今，曾
未盈稔。姑侄繼隕，何痛斯甚！嗚呼哀哉！
披帙散書，屢睹遺文。有造有寫，或草或真。執玩周復，想見其人。紙勞於
手，涕沾於巾。〔張衡《四愁詩》曰：側身北望涕沾巾。〕龜筮既襲，埏隧既開。
〔《尚書》曰：乃卜三龜，一習吉。又曰：卜不襲吉。孔安國曰：襲，因也。
《聲類》曰：埏，墓隧也。〕痛矣楊子，與世長乖。朝濟洛川，夕次山隈。歸鳥
頡頏，行雲徘徊。〔《毛詩》曰：燕燕于飛，頡之頏之。〕臨穴永訣，撫櫬盡哀。
〔《毛詩》曰：臨其穴，惴惴其栗。杜預《左氏傳注》曰：櫬，棺也。〕遺形莫
紹，增慟余懷。魂兮往矣，梁木實摧。嗚呼哀哉！〔往矣，已見上文。《禮記》
曰：孔子早作，負手曳杖，逍遙於門。歌曰：泰山其頹乎？梁木其壞乎？鄭玄曰：
太山，眾山所仰。梁木，眾木所放也。〕