卷五十六 箴、銘、誄上

◎箴
【女史箴一首】
〔曹嘉之《晉紀》曰:張華懼後族之盛,作《女史箴》。〕
※張茂先
茫茫造化,二儀既分。〔《淮南子》曰:大丈夫恬然無為,與造化逍遙。高
誘曰:造化,天地。《周易》曰:易有太極,是生兩儀。〕散氣流形,既陶既甄。
〔《家語》孔子曰:地載神氣,流形庶物,無非教也。《漢書》董仲舒曰:泥之
在鈞,唯甄者之所為。如淳曰:陶人作瓦器謂之甄。〕在帝庖羲,肇經天人。
〔《周易》曰:庖犠氏之王天下也,始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情也。〕
爰始夫婦,以及君臣。〔《周易》曰:有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男
女;有男女,然後有夫婦;有夫婦,然後有父子;有父子,然後有君臣。〕家道
以正,王獻有倫。〔《周易》曰:家道正而天下定。《毛詩》曰:王獻久塞。獻
與猶古字通。〕婦德尚柔,含章貞吉。〔《周易》曰:坤至柔而動也剛,妻道也。
又曰:含章貞吉,以時發也。〕婉嫕淑慎,正位居室。〔《漢書》曰:孝平王皇
後,為人婉嫕,有節操。服虔曰:嫕音翳桑之翳。曹大家《列女傳注》:婉,柔
和。嫕,深邃也。《毛詩》曰:淑慎爾止。《周易》曰:女正位乎內。〕施衿結
縭,虔恭中饋。〔《儀禮》曰:女嫁,母施衿結悅曰:勉之敬之,夙夜無違父母
之誡。《毛詩》曰:親結其縭,九十其儀。毛萇曰:縭,婦人之幃也。縭與離古
字通也。《周易》曰:在中饋,無攸遂。〕肅慎爾儀,式瞻清懿。〔《毛詩》曰:
敬慎威儀。又曰:各敬爾儀。〕樊姬感莊,不食鮮禽。衛女矯桓,耳忘和音。志
厲義高,而二主易心。〔《列女傳》曰:楚莊樊姬者,楚莊王之夫人。莊王初即
位,好狩獵畢弋,樊姬諫不止,乃不食禽獸之肉。三年,王改。又曰:齊侯衛姬
者,衛侯之女,齊桓公之夫人。桓公好淫樂,衛姬為不聽鄭衛之聲。曹大家曰:
衛國作淫泆之音,衛姬疾桓公之好,是故不聽,以厲桓公也。〕玄熊攀檻,馮媛
越進。夫豈無畏,知死不吝。〔《漢書》曰:孝元馮昭儀,上幸虎圈鬥獸。熊佚
出圈,攀檻欲上殿,左右貴人、傅昭儀皆走。馮婕妤直前當熊而立,左右格殺熊。
上問何故當熊?婕妤曰:猛獸得人而止,妾恐至御座,故身當之。帝嗟嘆,以此
倍敬重焉。〕班妾有辭,割歡同輦。夫豈不懷,防微慮遠。〔《漢書》曰:成帝
游於後庭,欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰:妾觀古圖畫,賢聖之君,皆有名臣在
側;三代末主,乃有嬖女。今欲同輦,得無近似乎?〕
道罔隆而不殺,物無盛而不衰。〔《長楊賦》曰:事罔隆而不殺,物靡盛而
不虧。〕日中則昃,月滿則微。〔《周易》曰:日中則冥,月盈則蝕。《毛詩》
曰:彼月而微,此日而微。鄭玄曰:謂不明也。〕崇猶塵積,替若駭機。人鹹知
飾其容,而莫知飾其性。〔蔡邕《女誡》曰:夫心猶首面,一旦不脩飾,則塵垢
穢之;人心不修善,則xie6*惡入之。人盛飾其面,而莫脩其心,惑矣。《家語》孔
子曰:容不可不飾也。〕性之不飾,或愆禮正。斧之藻之,克念作聖。〔《法言》
曰:吾未見斧藻其德,若斧藻其楶者。《尚書》曰:惟狂克念作聖。〕出其言善,
千里應之。〔《周易》子曰:君子居其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇
者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?〕苟違斯義,則同
衾以疑。〔徐幹《中論》曰:苟失其心,同衾為遠。〕夫出言如微,而榮辱由茲。
〔《周易》曰:言行,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主。〕勿謂幽昧,靈監無
象。勿謂玄漠,神聽無響。無矜爾榮,天道惡盈。〔《周易》曰:鬼神害盈而福
謙。〕無恃爾貴,隆隆者墜。〔楊雄《解嘲》曰:炎炎者滅,隆隆者絕。〕鑒於
小星,戒彼攸遂。〔《毛詩序》曰:小星,惠及下也。《詩》曰:嘒彼小星,三
五在東。《周易》曰:無攸遂。王弼曰:盡婦人之正義,無所必遂也。〕比心螽
斯,則繁爾類。〔《毛詩》曰:螽斯羽,詵詵兮。宜爾子孫,振振兮。〕驩不可
以黷,寵不可以專。〔《國語》司空季子謂文公曰:男女不相及,畏黷敬也。黷
則生怨,怨亂毓災,災毓滅性。韋昭曰:畏褻黷其類也。《漢書》曰:孝成趙皇
後入宮,寵少襄,而女弟絕幸,姊弟專寵十餘年,卒皆無子也。〕專實生慢,愛
極則遷。致盈必損,理有固然。〔《文子》老子曰:天道極即反,盈即損,日月
是也。《魯連子》譚子曰:物之必至,理固然也。〕美者自美,翩以取尤。〔
《列子》曰:楊朱過宋東,之於逆旅。逆旅人有妾二人,其一美,其一惡。惡者
貴而美者賤。楊子問其故,逆旅小子對曰:其美者自美,吾不知其美也;其惡者
自惡,吾不知其惡也。〕冶容求好,君子所讎。〔《周易》曰:慢藏誨盜,冶容
誨淫。〕結恩而絕,職此之由。〔《漢書》曰:王立與諸劉結恩。《左氏傳》范
宣子數諸戎曰:言語漏泄,職汝之由。〕
故曰翼翼矜矜,福所以興。〔《太公金匱》師尚父謂武王曰:舜之居人上,
矜矜乎如履薄冰。湯之居人上,翼翼乎懼不敢息〕。靖恭自思,榮顯所期。〔
《毛詩》曰:靖恭爾位,好是正直。〕女史司箴,敢告庶姬。〔毛萇《詩傳》曰:
古者後夫人必有女史彤管之法,女史不記其過,其罪殺。〕
◎銘
【封燕然山銘一首(並序)】
〔范曄《後漢書》曰:齊殤王子都鄉侯暢來吊國憂,竇憲遣客刺殺暢,發覺,
憲懼誅,自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐,乃拜憲車騎將軍,以執金吾耿
秉為副,大破單于。遂登燕然山,刻石勒功,紀漢威德,令班固作銘。〕
※班孟堅
惟永元元年秋七月,有漢元舅,曰車騎將軍竇憲,〔范曄《後漢書》曰:孝
和皇帝母梁貴人,為竇皇后所譖,憂卒,竇後養帝以為己子。即位,改年曰永元。
又曰:竇憲,字伯度。女弟立為皇后,竇憲稍遷侍中。和帝即位,太后臨朝。〕
寅亮聖皇,登翼王室,〔《尚書》曰:三孤,寅亮天地,弼予一人。登翼,謂登
用輔翼。〕納於大麓,惟清緝熙。〔《尚書》曰:納於大麓,烈風雷雨弗迷。
《毛詩》曰:維清緝熙,文王之典。〕乃與執金吾耿秉,述職巡御,治兵於朔方。
〔范曄《後漢書》曰:耿秉,字伯初。為執金吾,與竇憲北擊匈奴,大破之。
《左氏傳》臧僖伯曰:三年而治兵。杜預曰:三年而大習,出曰訓兵。〕鷹揚之
校,離虎之士,爰該六師,〔《毛詩》曰:惟師尚父,時惟鷹揚。《史記》曰:
武王乃作《泰誓》曰:勖哉夫子,尚桓桓,如虎如貔,如熊如羆。《徐廣》曰:
此音訓並與上同也。《毛詩》曰:整我六師。〕暨南單于,東胡、烏桓、西戎、
氐、羌,侯王君長之群,驍騎十萬。〔范曄《後漢書》曰:南單于休蘭屍逐侯鞮
單于屯屠河立,時北虜大亂,南單于將討並北庭,上言,願發國中諸部胡會虜北,
竇太后從之。〕元戎輕武,長轂四分,〔《毛詩》曰:元戎十乘,以先啟行。司
馬彪《續漢書》曰:輕車,古之戰車。《孫吳兵法》曰:有巾有蓋,謂之武剛車
者先驅。《穀梁傳》曰:長轂五百乘。范甯曰:長轂,兵軍也。〕雷輜蔽路,萬
有三千餘乘。〔《漢書》楊雄《河東賦》曰:奮電鞭,驂雷輜。〕勒以八陣,蒞
以威神。〔《雜兵書》八陣者,一曰方陣,二曰圓陣,三曰牝陣,四曰牡陣,五
曰沖陣,六曰輪陣,七曰浮沮陣,八曰雁行陣。〕玄甲耀日,朱旗絳天。〔《漢
書》曰:發屬玄甲。李陵《與蘇武書》曰:雷鼓動天,朱旗翳日。〕遂凌高闕,
下雞鹿,〔《漢書》曰:遣將軍衛青出雲中,至高闕。臣瓚曰:山名也。范曄
《後漢書》曰:竇憲與南匈奴萬騎出朔方,雞鹿塞。〕經磧鹵,絕大漠。〔《說
文》曰:鹵,西方鹹地也。《漢書》曰:衛青復將六將軍絕漠。臣瓚曰:沙土曰
漠,直度曰絕也。〕斬溫禺以釁鼓,血屍逐以染鍔。〔范曄《後漢書》曰:匈奴,
其大臣次左右日逐王,次左右溫禺鞮王,皆單于子弟。次第當為單于者也。其異
姓大臣,左右骨都侯,次左右屍逐骨都侯。《左傳》智罌曰:不以釁鼓也。〕然
後四校橫徂,星流彗掃,蕭條萬里,野無遺寇。
於是域滅區殫,反旗而旋。考傳驗圖,窮覽其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘
燕然。〔范曄《後漢書》曰:度遼將軍鄧鴻與後諸軍皆會涿邪山。又曰:南單于
上言,北單于創刈南兵,遯逃遠去,依安侯河西。〕躡冒頓之區落,焚老上之龍
庭。〔《漢書》曰:頭曼單于有太子曰冒頓,冒頓以鳴鏑射殺頭曼,遂自立為單
於。冒頓死,子稽弼立,號曰老上單于。又曰:匈奴正月諸長小會單于庭祠,五
月大會蘢城,祭其先天地鬼神。蘢音龍。〕將上以攄高文之宿憤,光祖宗之玄靈;
〔祖,高祖也。宗,太宗文帝也。《史記》曰:高祖自將擊韓王信,遂至平城,
為匈奴所圍七日。又《文紀》曰:匈奴攻朝郍塞,殺北都尉。徐廣曰:姓孫也。〕
下以安固後嗣,恢拓境宇,振大漢之天聲。〔《甘泉賦》曰:天聲起兮勇士厲。〕
茲可謂一勞而久逸,暫費而永寧也。〔《漢書》楊雄上疏曰:以為不一勞者不久
佚,不暫費者不永寧。〕乃遂封山刊石,昭銘盛德。其辭曰:〔刊石,削石。即
謂立銘也。〕
鑠王師兮征荒裔,〔《毛詩》曰:於鑠王師,遵養時晦。〕剿凶虐兮截海外,
〔《毛詩》曰:相士烈烈,海外有截。〕敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,
〔《說文》曰:碣,立石也。嵑與碣同。〕熙帝載兮振萬世。〔《尚書》曰:
有能奮庸熙帝之載。〕
【座右銘一首】
※崔子玉
〔范曄《後漢書》曰:崔瑗,字子玉。涿郡人也。早孤,銳志好學,蓋能傳
其父業,舉茂才,為汲令,遷濟北相,疾卒。〕
無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。〔《戰國策》唐雎謂
信陵君曰:人之有德於我,不可忘也;吾之有德於人,不可不忘也。〕世譽不足
慕,唯仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷!〔劉熙《孟子注》曰:隱,度也。
《周易》曰:君子安其身而後動,易其心而後語。《呂氏春秋》曰:內反於心不
慚,然後動也。〕無使名過實,守愚聖所臧。〔《越絕書》范子曰:名過實者滅,
聖人不使名過實。《家語》孔子曰:聰明睿智,守之以愚。功被天下,守之以讓。〕
在涅貴不淄,曖曖內含光。〔《論語》,子曰:不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?
涅而不淄。《晏子春秋》仲尼曰:星之昭昭,不如月之曖曖。《周易》曰:含弘
光大,品物鹹亨。〕柔弱生之徒,老氏誡剛強。〔《老子》曰:人生也柔弱,其
死也堅強。萬物草木,生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒
也。又曰:柔弱勝剛強。河上公曰:柔弱者久長,剛強者先亡也。〕行行鄙夫志,
悠悠故難量。〔《論語》曰:閔子侍側,誾誾如也。子路行行如也,子曰:若由
也不得其死然。鄭玄曰:行行,剛強貌。〕慎言節飲食,知足勝不祥。〔《周易》
曰:君子以慎言語,節飲食。《老子》曰:知足不辱。〕行之苟有恆,久久自芬
芳。〔郭璞《三蒼》曰:苟誠也。〕
【劍閣銘一首】
※張孟陽
〔臧榮緒《晉書》曰:張載父收,為蜀郡太守。載隨父入蜀,作劍閣銘。益
州刺史張敏見而奇之,乃表上其文,世祖遣使鐫石記焉。〕
岩岩梁山,積石峨峨。〔楊雄《益州箴》曰:岩岩岷山,古曰梁州。毛萇
《詩傳》曰:岩岩,積石貌也。〕遠屬荊衡,近綴岷嶓。〔《尚書》曰:荊及衡
陽惟荊州。孔安國曰:北據荊山,南及衡山之陽也。《尚書》曰:岷嶓既藝。孔
安國曰:岷山,嶓冢,皆山名也。〕南通邛僰,〔蒲北〕。北達襃斜。〔《漢書
音義》,服虔曰:邛,蜀都西部也。僰,夷名也。《梁州記》曰:萬石城溯漢上
七里,有襃谷口。南口曰襃,北口曰斜。〕狹過彭碣,高逾嵩華。〔劉淵林《蜀
都賦注》曰:岷山都安縣有兩山相對立,如闕,號曰彭門。孔安國《尚書注》曰:
碣石,海畔山也。〕惟蜀之門,作固作鎮。是曰劍閣,壁立千仞。〔酈元《水經
注》曰:小劍戍,北去大劍三十里,連山絕險,飛閣相通,故謂之劍閣也。〕窮
地之險,極路之峻。〔《周易》曰:地險,山川丘陵也。《西都賦》曰:臨峻路
而啟扉。〕世濁則逆,道清斯順。閉由往漢,開自有晉。〔閉由劉備,故曰往漢。
開自鍾會,故曰有晉也。鍾會之伐蜀,雖在魏朝,政由晉王,故歸功於晉也。〕
秦得百二,併吞諸侯。齊得十二,田生獻籌。〔《漢書》田肯賀上曰:陛下得韓
信,又治秦中,持戰百萬,齊得十二,此所謂東西秦也。〕矧茲狹隘,土之外區。
一人荷戟,萬夫趑趄。〔陳琳《為曹洪答文帝書》曰:一夫揮戟,萬人不得進。
《廣雅》曰:趑趄,難行也。〕形勝之地,匪親勿居。〔《漢書》田肯曰:秦,
形勝之國也。齊有琅邪之饒,非親子弟,莫可使王齊也。〕昔在武侯,中流而喜。
山河之固,見屈吳起;興實在德,險亦難恃;洞庭孟門,二國不祀。〔《史記》
曰:魏武侯浮西河而下。中流,顧而謂吳起笑曰:美哉乎河山之固!此魏國之寶
也。吳起對曰:在德不在險。昔三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此險也。德義不修,
禹滅之;夏桀之居,左河濟,右太華,伊闕在其南,羊腸在其北,修政不仁,湯
放之;殷紂之國,左孟門,右太行,常山在其北,大河經其南,修政不德,武王
殺之。由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人,盡為敵國。武侯曰:善。〕
自古迄今,天命匪易。〔《尚書》曰:爾亦弗知,天命不易。〕憑阻作昏,鮮不
敗績。〔《左氏傳》曰:凡師大崩曰敗績。杜預曰:喪其功績也。〕公孫既滅,
劉氏銜璧。〔范曄《後漢書》曰:公孫述為導江卒正,假稱蜀都太守,自立為天
子。漢使吳漢伐之,述死,吳漢蓋滅公孫氏。《蜀志》曰:後主諱禪,先主子也。
魏使鄧艾伐之,後主輿櫬自縛,詣壘門。《左氏傳》曰:楚子圍許,僖公面縛銜
璧。〕覆車之軌,無或重跡。〔《晏子春秋》,諺曰:前車覆,後車戒。范曄
《後漢書》陳忠上疏曰:覆車之軌,其跡不遠。〕勒銘山阿,敢告梁益。
【石闕銘一首】
※陸佐公
〔劉璠《梁典》曰:陸倕,字佐公,吳郡人。少篤學,善屬文。起家議曹
從事,遷太子中舍人,後仕至太常卿。詔使為《漏刻》、《石闕》二銘,冠絕當
世,賜以束帛,朝野榮之。〕
昔在舜格文祖,禹至神宗,周變商俗,湯黜夏政。〔《尚書》帝曰:舜,汝
陟帝位,正月上日,受終於文祖。又帝曰:禹,惟汝諧,正月朔旦,受命於神宗。
《墨子》曰:紂之亂,武王理之。當此之時,時不渝而人不易,上變政而人改俗。
《尚書》曰:湯既黜夏命,復歸於亳。〕雖革命殊乎因襲,揖讓異於干戈,而晷
緯冥合,天人啟惎,〔巨吏〕克明俊德,大庇生民,其揆一也。〔舜禹,揖讓也,
湯武,干戈也。言揖讓干戈之道雖殊,而用賢愛仁之義為一也。《周易》曰:湯、
武革命,順乎天而應乎人。《論衡》曰:漢力勝周多矣,舜以司徒受堯禪,文王
百里為西伯,武王襲文王,皆有因緣,力易為也。《孔叢子》曾子謂孔子曰舜禹
揖讓,湯武用師,非相詭,此乃時也。《三國名臣序贊》曰:揖讓之與干戈。
《說文》曰:晷,日影也。緯,五星也。《易乾鑒度》曰:五緯順軌,四時和栗。
《西都賦》曰:天啟之心,人惎之謀。《尚書》曰:克明俊德,以親九族。《左
傳》鄭子駟曰:以待強者,而庇民焉。孟子曰:先聖后聖,其揆一也。〕
在齊之季,昏虐君臨,威侮五行,怠棄三正。〔吳均《齊春秋》曰:東昏侯
蕭寶卷,高宗子。高宗崩,太子即位。《左傳》子囊曰:赫赫楚國,而君臨之。
《書》曰:有扈氏威侮五行,怠棄三正。〕刑酷然炭,暴逾膏柱,民怨神怒,眾
叛親離。蹐地無歸,瞻烏靡託。〔《六韜》曰:紂患刑輕,乃更為銅柱,以膏塗
之,加於然炭之上,使有罪者緣焉,滑跌墜火中。紂與妲己笑以為樂,名曰炮烙
之刑。鄭玄《尚書五行傳注》曰:民怨神怒。《左氏傳》眾仲曰:州吁阻兵而安
忍,眾叛親離,難以濟矣。《毛詩》曰:謂天蓋高,不敢不跼。謂地蓋厚,不敢
不蹐。又曰:瞻烏爰止,於誰之屋。〕於是我皇帝拯之,乃操斗極,把鉤陳,翼
百神,禔萬福。〔我皇,梁武帝也。斗極,天下之所取法。鉤陳,兵衛之象,
故王者把操焉。《長楊賦》曰:高祖順斗極,運天關。《樂汁圖》曰:鉤陳,後
宮也。服虔《漢書·音義》曰:紫宮,外營陳星。毛萇《詩傳》曰:翼,敬也。
《禮記》曰:禮行於郊,百神受職焉。《漢書》曰:司馬相如《難蜀父老》曰:
遐邇一體,中外禔福。《毛詩》曰:樂只君子,萬福攸同。〕龍飛黑水,虎步
西河,雷動風驅,天行地止。〔謂舉義旗以伐齊也。何之元《梁典》曰:齊明帝
崩,遺詔授高祖雍州刺史。永元二年十一月,高祖擁南康王寶融以主號令,以高
祖督前鋒。三年十二月,義旗發自襄陽,己酉,檄京師。《東都賦》曰:龍飛白
水。陳孔璋《為袁紹檄豫州》曰:雷震虎步,並集虜庭。《尚書》曰:黑水西河
惟雍州。沈約《宋書》曰:元嘉中,割荊州之襄陽為雍州。《西京賦》曰:千乘
雷動,萬騎龍趨。楊修《許昌宮賦》曰:晻曖低徊,天行地止。〕命旅致屯雲之
應,登壇有降火之祥。龜筮協從,人祗響附。〔命旅,誓眾也。登壇,祭天也。
杜篤論都賦曰:大漢開基,高祖有勛,斬白蛇,屯黑雲。《尚書帝命驗》曰:太
子發渡河,中流,火流為烏,其色赤。鄭玄曰:以魚燎於天,有火自上復於下,
至於王屋,流為烏。《尚書》曰:詢謀僉同,鬼神其依,龜筮葉從。吳質《魏都
賦》曰:英雄響附。〕穿胸露頂之豪,箕坐椎髻之長,莫不援旗請奮,執銳爭先。
〔《博物志》曰:昔禹平天下,會諸侯於會稽之野,防風后至,殺之。夏德盛,
二龍降之,使范成克御之,以行域外。既周,南經,防風之神,見禹使,怒而射
之,有迅雷,二龍升去。二臣恐,以刃自貫其心死。禹哀之,乃拔其刃,療以不
死之草,皆生。是為穿胸人,去會稽萬五千里。范曄《後漢書·西域傳論》曰:
自兵威之所肅服,財賂之所懷誘,莫不露頂肘行,東向而朝。《漢書》曰:高祖
使陸賈賜尉佗印為南越王,賈至,尉佗魋結箕踞見賈。《豪士賦》序曰:援旗誓
眾,奮於阡陌之上。趙充國頌:請奮其旅,於罕之羌。《漢書》陳餘說陳涉曰:
將軍被堅執銳,以誅暴秦。《楚辭》曰:矢之墜兮士爭先。〕夏首憑固,庸岷負
阻,協彼離心,抗茲同德。〔《楚辭》曰:過夏首而西浮。王逸曰:夏首,水口
也。孔安國《尚書傳》曰:庸,國名也。岷,山名也。《尚書》曰:受有億兆夷
人,離心離德。子有亂臣十人,同心同德。〕帝赫斯怒,秣馬訓兵,嚴鼓未通,
凶渠泥首。〔《毛詩》曰:王赫斯怒,爰整其旅。《左氏傳》子重曰:秣馬利兵。
又趙宣子曰:訓卒利兵。《軍戰令》曰:嚴鼓一通,步騎士悉嚴然。鼓一曲為一
通。《尚書》曰:殲厥渠魁。張溫表曰:臨去武昌,庶得泥首闕下。〕弘舸連軸,
巨檻接艫,鐵馬千群,朱旗萬里。〔《吳都賦》曰:弘舸連軸,巨檻接艫。鐵馬,
鐵甲之馬。范曄《後漢書》公孫瓚與子書曰:厲五千鐵騎,於北顯之中。陳琳
《為袁紹檄豫州》曰:胡馬之千群。朱旗,已見上文。〕折簡而禽廬九,傳檄以
下湘羅,兵不血刃,士無遺鏃,而樊鄧威懷,巴黔厎定。〔《魏略》:王陵密欲
立楚王彪,司馬宣王自討之,陵自縛歸罪。遙謂太傅曰:卿直以折簡召我,我不
當至邪。太傅曰:以卿非肯遂折簡者也。廬,廬江;九,九江,二郡名也。伏滔
《正淮》曰:廬九之間,流溺兵死者,十而七八焉。《漢書》韓信曰:三秦可傳
檄而定。湘、羅,二水名也。《孫卿子》曰:舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,
文王伐崇,武王伐紂,遠方慕義,兵不血刃。《過秦論》曰:秦無亡矢遺鏃之費,
而天下諸侯已困矣。《尚書》曰:大邦畏其力,小邦懷其德。《尚書》曰:震澤
底定。〕
於是流湯之黨,握炭之徒,守似藩籬,戰同枯朽,〔《六韜》曰:紂之卒,
握炭流湯者十八人,以牛為禮。《過秦論》曰:蒙恬北築長城而守藩籬。班固
《漢書》贊曰:漢獨收孤秦之弊,鐫金石者難為功,摧枯朽者易為力,其勢然也。〕
革車近次,師營商牧。華夷士女,冠蓋相望,扶老攜幼,一旦雲集。壺漿塞野,
簞食盈塗。〔鄭玄《周禮注》曰:兵車,革路也。《左氏傳》曰:凡師過信為次。
《尚書》曰:王至於商郊牧野。《左氏傳》曰:孔子曰:夷不亂華。《尚書》曰:
惟其士女,篚厥玄黃,昭我周王。《漢書》曰:天子遣使,冠蓋相望於道,覆案
梁事。又淮南王上書曰:越必攜幼扶老,以歸聖德。《西都賦》曰:雲集霧散。
《孟子》曰:葛伯不祀,湯往征之。其君子實玄黃於篚,以迎君子。小人簞食壺
漿,以迎小人也。〕似夏民之附成湯,殷士之窺周武。安老懷少,伐罪弔民。農
不遷業,市無易賈。〔《尚書·中候》曰:天乙在薄,夏桀迷惑,諸鄰國襁負歸
湯。《帝王世紀》曰:商容及殷人觀周軍之入,見武王至,殷人曰:是吾新君也。
容曰:然。聖人為海內討惡,見惡不怒,見利不喜。顏色相副,是以知之。《論
語》曰:老者安之,少者懷之。《尚書》曰:奉辭伐罪。《孟子》曰:湯始征□
自葛。誅其君,吊其民。《呂氏春秋》曰:日桀為無道,湯立為天子,夏人大悅,
農不去疇,商不變肆。〕八方入計,四隩奉圖,羽檄交馳,軍書狎至。一日二
日,非止萬機。〔《河圖龍文》曰:鎮星光明,八方歸德。《漢書》曰:張蒼領
主郡國上計者。又曰:嚴助願奉三年計。如淳曰:助自欲入奉之也。《尚書》曰:
四隩既宅。范曄《後漢書》曰:光武平河北,吳漢與諸將奉圖書,上尊號。
《漢書》息夫躬曰:軍書交馳而輻湊,羽檄重跡而狎至。《尚書》曰:兢兢業業,
一日二日萬機。〕而尊嚴之度,不愆於師旅,淵默之容,無改於行陣。計如投水,
思若轉規,策定帷幄,謀成几案,曾未浹辰,du6*夫授首。〔班固《漢書》贊曰:
成帝臨朝,淵默尊嚴若神,可謂穆穆天子之容矣。李康《運命論》:張良及其遭
漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。范曄《後漢書》曰:朱勃上疏訴馬援冤
曰:謀如湧泉,勢如轉規。又光武詔曰:將軍鄧禹,與朕謀謨帷幄,決勝千里。
仲長子《昌言》曰:運籌於几案之前,而所制者乃百代之後。《左氏傳》君子曰:
莒恃其陋,不修其城郭。浹辰之間,而楚克其三都。杜預曰:浹辰,十二日也。
《梁典》曰:永元三年十二月丙寅,張齊殺東眠於含德殿。其夜,以黃油裹首
縋而下。《尚書》曰:du6*夫受,洪惟作威。鍾士季《檄蜀文》曰:蜀侯見禽於
秦,公孫述授首於漢。〕乃焚其綺席,棄彼寶衣,歸璇台之珠,反諸侯之玉。
〔《六韜》曰:紂時,婦人以文綺為席,衣以綾紈者三千人。又曰:武王伐紂,
蒙寶衣投火而死。《帝王世紀》曰:王命歸璇台之珠玉。《說苑》曰:武王大敗
殷人,上堂見玉,曰:誰之玉?曰:諸侯之玉。即取而歸於諸侯。天下聞之曰:
王廉於財。〕指麾而四海隆平,下車而天下大定。拯茲塗炭,救此橫流,功均天
地,明並日月。〔《新序》劉向曰:先王之所以指麾而四海賓服者,誠德之至也。
《孝經鉤命決》曰:俱在隆平,優劣殊流。《禮記》曰:下車而封夏後之後於杞,
封殷之後於宋。《尚書》曰:一戎衣,天下大定。又曰:有夏昏德,民墜塗炭。
《孟子》曰:當堯之時,鴻水橫流,汎濫於天下。《漢書》曰:德配天地,明並
日月。〕
於是仰葉三靈,俯從億兆,受昭華之玉,納龍敘之圖。〔《春秋元命苞》曰:
造起天地,鑄演人君。通靈之貺,交錯同瑞。劉琨《勸進表》曰:億兆攸歸,曾
無與二。《尚書大傳》曰:堯得舜,推而尊之,贈以昭華之玉。《春秋元命苞》
曰:堯遊河渚,赤龍負圖以出。圖赤如糹弟狀,龍沒圖在。楊雄《覈靈賦》曰:
大易之始,河序龍馬,雒貢龜書。〕類帝禋宗,光有神器。升中以祀群望,攝袂
而朝諸夏。〔《尚書》曰:肆類於上帝。又曰:禋於六宗。《國語》富辰謂王曰:
光有天下,而和寧百姓。《老子》曰:天下神器,不可為也,為者敗之。《禮記》
曰:升於中天,而鳳凰降。《左氏傳》曰:乃大有事於群望。《漢書》徐樂上書
曰:南面負扆,攝袂而揖王公,陛下之所服也。《論語》子曰:夷狄之有君,不
如諸夏之亡也。〕布教都畿,班政方外。謀協上策,刑從中典。〔《周禮》曰:
正月之吉,始和,布教於邦國都鄙。袁淑《謝中丞章》曰:懸法象闕,班政甸衛。
《東觀漢記》段潁上疏曰:先零東羌,討之難破。降為上策,戰為下計。《周禮》
曰:大司寇掌三典以佐王,二日刑,平國用中典也。〕南服緩耳,西羈反舌。劍
騎穹廬之國,同川共穴之人。〔杜篤《論都賦》曰:連緩耳,瑣雕題。《呂氏春
秋》曰:善為君者,蠻夷反舌,皆服德厚也。高誘曰:夷狄語言,與中國相反,
因謂反舌。一說,南方有反舌國。舌本在前,末到向喉,故曰反舌也。《漢書》
曰:匈奴力能彎弓,盡為甲騎,其長兵則弓矢,短兵則刀鋌。《漢書》烏孫公主
歌曰:穹廬為室兮旃為牆。杜篤論都賦曰:同穴裘裼之域,共川鼻飲之國。〕莫
不屈膝交臂,厥角稽顙。鑿空萬里,攘地千都,幕南罷鄣,河西無警。〔《喻巴
蜀文》曰:交臂受事,屈膝請和。《孟子》曰:武王之伐殷也,百姓若崩厥角。
趙岐曰:厥角,叩頭,以額觸厥地。《禮記》,孔子曰:拜而後稽顙。《漢書》
曰:通西北國,張騫鑿空。蘇林曰:鑿,開。空,通也。《戰國策》蔡澤謂應侯
曰:公孫鞅為秦攘地千里。《漢書》曰:驃騎封於狼居胥山,匈奴遠逃,而漠南
無王庭。《漢書》武帝謂狄山曰:使居一障間。《蒼頡》曰:障,小城也。《漢
書》晉文公攘戎狄,居於西河圁、洛之間。圁音銀。謝承《後漢書》曰:祝良為
梁州刺史,歷年無警。〕
於是治定功成,邇安遠肅,忘茲鹿駭,息此狼顧。〔《禮記》曰:王者功成
作樂,治定製禮。《尚書》曰:柔遠能邇。《鹽鐵論》曰:以賢人為兵,聖人為
守,則中國無狗吠之警,而邊境無鹿駭狼顧之憂也。〕乃正六樂,治五禮,改章
程,創法律。〔《周禮》曰:保氏掌諫王,而養國子以道,乃教之六樂。鄭玄曰:
六樂,雲門、大鹹、大韶、大夏、大護、大武。《尚書》曰:修五禮。孔安國:
五禮,吉、凶、軍、賓、嘉也。《漢書》曰:高祖令張蒼定章程。又曰:蕭何次
律令,韓信申軍法。〕置博士之職,而著錄之生若雲,開集雅之館,而款關之學
如市。〔《漢書》曰:武帝初置五經博士。范曄《後漢書》曰:張興稍遷至博士,
弟子自遠至者,著錄且萬人。司馬彪《續漢書》曰:負責來學,雲集京師。《劇
秦美新》曰:遙集乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。《史記》曰:由余款關請見。
《三輔黃圖》曰:元始中,起明堂,列槐樹數百行。朔望,諸生持經書,及當郡
所出物,於此賣買,號槐市。〕興建庠序,啟設郊丘,一介之才必記,無文之典
鹹秩。〔《漢書》曰:平帝立學官,鄉曰庠,聚曰序。《禮記》曰:立春之日,
天子迎春於東郊。《周禮》曰:冬至於地上之圓丘,若樂六變,天神皆降。《尚
書》秦穆公曰:如有一介臣。又曰:稱秩元祀,鹹秩無文。〕
於是天下學士,靡然向風,人識廉隅,家知禮讓。〔班固《漢書》贊曰:公
孫弘以治春秋為丞相封侯,天下學士靡然向風矣。《禮記》曰:儒有砥礪廉隅。
《論語》子曰:能以禮讓為國乎?何有?〕教臻侍子,化洽期門。區宇乂安,方
面靜息。役休務簡,歲阜民和。〔《漢書》曰:呼韓邪遣子右賢王銖婁渠堂入侍。
《漢書》曰:武帝與北地良家子期諸殿門,故有期門之號。范曄《後漢書》曰:
樊準上疏曰:明帝即位,自期門羽林介冑之士,悉令通《孝經》。匈奴遣伊秩訾
王來,入就學。《東京賦》曰:區宇乂寧,思和求中。方面,四方面也。仲長子
《昌言》曰:五位以正方面。孫楚客主言曰:晉主聖明,方面割地。《長楊賦》
曰:休力役。賈逵《國語注》曰:阜,厚也。《左氏傳》季梁曰:民和而神降之
福。〕歷代規謨,前王典故?莫不芟夷翦截,允執厥中。〔《史記》曰:高祖雖
日不暇給,規謨弘遠矣。《東觀漢記》東平王蒼上疏曰:事過典故。孔安國《尚
書序》曰:芟夷煩亂,翦截浮辭。《尚書》帝曰:允執厥中。〕以為象闕之制,
其來已遠。《春秋》設舊章之教,《經禮》垂布憲之文,〔《左氏傳》曰:司鐸
火,季桓子命藏象魏曰:舊章不可忘也。《禮記》曰:經禮三百,曲禮三千。鄭
玄曰:《禮經》,謂《周禮》也。《周禮》曰:太宰以正月之吉,懸治象之法於
象魏,使萬民觀治象。鄭玄曰:吉,朔日也。象魏,闕也。《周禮》曰:布憲中
士二人。〕《戴記》顯游觀之言,《周史》書樹闕之夢。〔《禮記》戴聖所傳,
故號《戴記》曰:昔者仲尼與於蠟賓。事畢,出遊於觀之上,喟然而嘆。《周書》
曰:文王至自商,至程,太姒夢見商之庭生棘,太子發取周庭之梓,樹之於闕間,
化為松柏。〕北荒明月,西極流精;〔《神異經》曰:西北荒中,有二金闕,高
百丈。金闕銀盤,圓五十丈。二闕相去百丈。上有明月珠,徑三丈,光照千里。
《十洲記》曰:崑崙山有三角,其角一正東有墉城,有流精之闕,西王母所治也。〕
海岳黃金,河庭紫貝。〔《史記》曰:三神山,傳在海中,黃金白銀為宮闕。
《楚辭》曰:魚鱗屋兮龍堂,紫具闕兮珠宮。王逸曰:言河伯所居,以紫貝作闕
也。〕蒼龍玄武之制,銅雀鐵鳳之工。〔《三輔舊事》曰:未央宮東有蒼龍闕,
北有玄武闕。魏文帝歌曰:長安城西有雙圓闕,上有一雙銅爵。一鳴五穀生,再
鳴五穀熟。薛綜《西京賦》注曰:圓闕上作鐵鳳凰,令張兩翼,舉頭敷尾。〕或
以聽窮省冤,或以布化懸法,〔李尤《闕銘》曰:悉心聽省,乃無窮冤。布化懸
法,已見上文。〕或以表正王居,或以光崇帝里。〔《尚書》王曰:表正萬邦。
《周易》曰:王居無咎,正位也。《桓子新論》曰:昔周公光崇周道,澤被四表。
《蜀都賦》曰:崤函有帝皇之宅,河洛為王者之里也。〕晉氏浸弱,宋歷威夷,
《禮經》舊典,寂寥無記。鴻規盛烈,湮沒罕稱。乃假天闕於牛頭,託遠圖於博
望,有欺耳目,無補憲章。〔《漢書》曰:浸弱微滅也。《韓詩》曰:周道威夷。
《左氏傳》曰:以繼好息民,謂之《禮經》。東都主人曰:唯子頗識舊典。司馬
相如《美人賦》曰:上宮閒館,寂寥至虛。《封禪書》曰:湮滅而不稱,不可勝
數。山謙之《丹陽記》曰:大興中,議者皆言漢司徒義興許彧墓,二闕高壯,可
徙施之。王茂弘弗欲。後陪乘出宣陽門,南望牛頭山兩峰,即曰:此天闕也,豈
煩改作?帝從之。今出宣陽,望此山良似闕。沈約《宋書》曰:孝武大明七年,
博望梁山立雙闕。《禮記》曰:仲尼祖述堯舜,憲章文武。〕乃命審曲之官,選
明中之士,陳圭置臬,瞻星揆地,興復表門,草創華闕。〔《周禮》曰:或審曲
面勢。明中,謂四時昏明,各有中星也。《尚書考靈耀》曰:冬至,日月在牽牛
一度,求昏中者,取六項,加三旁蠡順除之。鄭玄曰:盡行十二項,中正而分之,
左右各六項也。蠡,猶羅也。昏中在日前,故言順數也。明中在日後,故言卻也。
《周禮》曰:土圭之法,測土深。正日影,以求地中。又曰:匠人建國,求地中,
置槷以懸視其影。鄭玄曰:槷,古文臬,假借字也。《周禮》曰:畫參
諸日中之影,夜考之極星,以正朝夕。《東觀漢記》博士等議曰:陛下除殘去賊,
興復祖宗。《西京賦》曰:正紫宮於未央,表嶢闕於閶闔。《論語》曰:裨諶草
創之。《西都賦》曰:樹中天之華闕,封冠山之朱堂。〕
於是歲次天紀,月旅太簇,〔天紀,星紀也。《左氏傳》梓慎曰:歲在星紀,
而淫於玄枵。杜預曰:歲星也。星紀,鬥牛之次也。《漢書》曰:太簇位在於寅,
正月也。〕皇帝御天下之七載也。構茲盛則,興此崇麗。方且趨以表敬,觀而知
法,〔劉璠《梁典》曰:天監七年正月戊戍,詔曰:昔晉氏青蓋南移,日不暇給。
兩觀莫築,懸法無所。今禮盛化光,役務簡便,可建設象闕,以表舊章。於是
選匠量功,鐫石為闕。窮極壯麗,冠絕古今;奇禽異羽,莫不畢備。《漢書》曰:
萬石君過宮門闕,必下車趨。《列女傳》衛靈公夫人曰:妾聞禮下公門,式路馬,
所以廣敬也。〕物睹雙碣之容,人識百重之典。〔《周易》曰:聖人作而萬物睹。
《西京賦》曰:圓闕竦以造天,若雙碣之相望。徐幹《七喻》曰:豐屋廣夏,崇
闕百重。〕作范垂訓,赫矣壯乎?〔郄正《釋譏》曰:創製作范,匪時不立。
《家語》南宮敬叔曰:孔子作《春秋》,垂訓後嗣。曹府君《陳實誄》曰:赫矣
陳君。〕爰命下臣,式銘盤石。其辭曰:
惟帝建國,正位辨方。周營洛涘,漢啟岐梁。〔此言建國立都,不怕一所故
洛涘岐梁,鹹為帝宅也。《周禮》曰:惟王建國,辨方正位。周,周成王也。
《尚書序》曰:召公既相宅,周公往營成周,作洛誥。蔡邕《祝禊文》曰:自求
多福,在洛之涘。漢,漢高祖也。《西京賦》曰:岐梁汧雍,陳寶鳴雞在焉。〕
居因業盛,文以化光。爰有象闕,是惟舊章。〔帝王所居,因功業而後盛。禮文
之德,由政化而益光也。《周易》曰:後得主而有常,含萬物而化光。〕青蓋南
洎,黃旗東指。懸法無聞,藏書弗紀。〔言帝祚南遷,王綱弛紊,懸法藏書,鹹
皆廢紀。青蓋,晉也。虞預《晉書》王導上言曰:回青蓋以反上京。司馬彪《續
漢書》曰:皇子皆朱班輪,青蓋黃旗。謂吳也。司馬德操《與劉恭嗣書》曰:黃
旗紫氣,恆見東南,終成天下者,揚州之君子。臧榮緒《晉書》曰:孫氏無闕,
大晉南都,亦不暇立,門闕遂廢矣。藏書,則浹日斂而藏之,見下句〕。大人造
物,龍德休否。建此百常,興茲雙起。〔《周易》曰:飛龍在天,大人造也。
《莊子》孔子曰:夫造物者為人。司馬彪曰:造物,謂道也。《周易》曰:龍德
而正中者也。又否卦曰:九五,休否。王弼曰:居尊位,能休否道者也。張景陽
《七命》曰:表以百常之闕。雙起,猶雙立也。《魯靈光殿賦》曰:崇墉岡連以
嶺屬,朱闕岩岩以雙立。〕偉哉偃蹇,壯矣巍巍。旁映重疊,上連翠微。〔王逸
《楚辭注》曰:偃蹇,高貌也。何晏《論語注》曰:巍巍者,高大之稱也。重疊,
宮觀之多者也。《七命》曰:重殿疊起,交綺對幌。《蜀都賦》曰:郁氛氳以翠
微。〕布教方顯,浹日初輝。懸書有附,委篋知歸。〔布教,已見上文。《周禮》
曰:正月,乃懸治象之法於象魏。使萬民觀治象,浹日而斂之。懸書,則懸法也。
委篋,則藏書也。重用之,故變文耳〕。郁崛重軒,穹隆反宇。形聳飛棟,勢超
浮柱。〔《甘泉賦》曰:洪台崛其獨出。《西都賦》曰:重軒三階。穹隆,見下
句。《西京賦》曰:反宇業業。何禎《許都賦》曰:景福郁抗以雲起,飛棟鳥企
而翼舒。《甘泉賦》曰:抗浮柱之飛榱兮,神莫莫而扶傾。〕色法上圓,制模下
矩。周望原顯,俯臨煙雨。〔上圓,天也;下矩,地也。繁欽《建章鳳闕賦》曰:
上規圓以穹隆,下矩地而繩直。望原顯、臨煙雲,言其高也。〕前賓四會,卻背
九房。北通二轍,南湊五方。〔王逸《楚辭注》曰:賓,列也。陸機《洛陽記》
曰:有銅駝二枚,在宮之南,四會道頭。鄭玄《禮記注》曰:卻,返也。《東京
賦》曰:復廟重屋,八達九房,則明堂之制也。鄭玄《禮記注》曰:天子廟及路
寢,皆如明堂制也。然路寢在門北,故云卻背也。〕暑來寒往,地久天長。神哉
華觀,永配無疆。〔《周易》曰:寒往則暑來,暑往則寒來。《老子》曰:天長
地久。《毛詩》曰:申錫無疆。《集》云:盤石郁崛重軒穹,隆色法上圓制模。
十四字是至尊所改也。〕
【新刻漏銘一首(並序)】
※陸佐公
〔劉璠《梁典》曰:天監六年,帝以舊漏乖舛,乃敕員外郎祖恆治之。漏刻
成,太子中舍人陸倕為文。司馬彪《續漢書》曰:孔壺為漏,浮箭為刻。下漏
數刻,以考中星昏明星焉。〕
夫自天觀象,昏旦之刻未分,治歷明時,盈縮之度無準。〔《周易》曰:古
者庖犠氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地。《五經要義》曰:昏,闇
也;旦,明也。日入後,漏三刻為昏;日出前,漏三刻為明。《周易》曰:君子
以治歷明時。《淮南子》曰:孟春始贏,孟秋始縮。高誘曰:贏,長也。縮,短
也。〕挈壺命氏,遠哉義用。〔《周禮》曰:挈壺氏,下士六人。鄭玄曰:壺,
盛水器也,挈壺水以為漏也。〕揆景測辰,徼,宮戒井,守以水火,分茲日夜。
〔揆景測辰,謂晝夜漏也。徼宮,謂徼巡其宮也。衛宏《漢書儀》曰:晝漏蓋,
夜漏起。宮中衛宮,城門擊刀斗,周廬擊木柝。《周禮》曰:挈壺氏,掌壺以令
軍井。凡喪事懸壺以哭,皆以水火守之,分以日夜。鄭司農曰:挈壺以令軍井,
謂為軍穿井,井成,挈壺懸其上,令軍中眾皆望見,知此下有井也。壺所以盛飲,
故以壺表井也。鄭玄曰:以水守壺者,為沃漏也。以火守壺者,夜視刻數也。分
以日夜者,異晝夜漏也。〕而司歷亡官,疇人廢業。孟陬殄滅,攝提無紀。〔
《左氏傳》仲尼曰:今火猶西流,司歷過也。《漢書》曰:三代既沒,五霸之末,
史官喪紀,疇人子弟分散。如淳曰:家業世世相傳為疇。《漢書》曰:孟陬殄滅,
攝提失方。《音義》曰:正月為孟陬。曆紀廢絕,閏餘乖錯,不與正歲相值,謂
之殄滅。攝提,星名,隨斗杓所指,建十二月。若歷誤,春三月當指辰,而乃指
巳,是為失方。〕衛宏載傳呼之節,較而未詳;霍融敘分至之差,詳而不密。
〔衛宏《漢舊儀》曰:夜漏,起宮中,宮城門傳五伯官,直符行衛士,周廬擊木
柝,歡呼備火。司馬彪《續漢書》曰:太史令霍融上言,漏刻率九日增滅一等,
不與天相應。或時差至二刻半,不如夏曆密也。〕陸機之賦,虛握靈珠;孫綽之
銘,空擅昆玉。〔陸機、孫綽,皆有《漏刻銘》。曹子建《與楊德祖書》曰:人
人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉。《新序》固乘曰:珠產江漢,玉產昆
山。〕弘度遺篇,承天垂旨,〔王隱《晉書》曰:李充,字弘度,集有《漏刻銘》。
沈約《宋書》曰:宋太祖頗好歷數,太子率更令何承天私撰新法,元嘉二十年上
表,詔付外詳之。有司奏承天曆術令施行。〕布在方冊,無彰器用。〔《禮記》
哀公問政,子曰:文武之道,布在方冊。《左氏傳》臧僖伯曰:山林川澤之實,
器用之資。〕譬彼春華,同夫海棗。〔春華,言其文麗。海棘,譬其無實。《答
賓戲》曰:摛藻如春華。《晏子·春秋》曰:齊景公謂晏子曰:東海之中,有水
赤,其中有棘,華而不實,何也?晏子曰:昔者秦穆公乘舟理天下,黃布裹蒸棘,
至海而扌豕其布破。黃布故水赤,蒸棘故華不實,公曰:吾佯問子。對曰:嬰聞
佯問者,佯對也。〕寧可以軌物字民,作范垂訓者乎?〔《左氏傳》曰:隱公將
如棠觀魚,臧僖伯諫曰:君將納民於軌物者也。講事以度軌量謂之軌,取材以章
物采謂之物,不軌不物,謂之亂政。《周書》成王曰:朕不知字民之道,敬問伯
父,作范垂訓,已見上文。〕且今之官漏,出自會稽。〔蕭子云《東宮雜記》曰:
天監六年,上造新漏,以台舊漏給宮,《漏銘》云:鹹和七年,會稽山陰令魏丕
造。即會稽內史王舒所獻漏也。〕積水違方,導流乖則,〔陸機《刻漏賦》曰:
積水不過一鍾,導流不過一筐也。〕六日無辨,五夜不分,〔《淮南子》曰:各
至子午,夏至卯酉。冬至加三日,則夏至之日也。歲遷六日,終而復始。高誘曰:
遷六日,今年以子冬至,後年以午冬至。衛宏《漢舊儀》曰:晝夜漏起,省中用
火,中黃門持五夜,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。〕歲躔閹茂,月次姑洗。
〔《爾雅》曰:太歲在戌曰閹茂。《禮記》曰:季春之月,律中姑洗。〕皇帝有
天下之五載也,樂遷夏諺,禮變商俗。〔《孟子》夏諺曰:吾王不游,吾何以休。
《尚書》曰:商俗靡靡,利口惟賢。〕業類補天,功均柱地。〔《列子》曰:昔
女媧氏煉五色之石,以補其缺,斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝,
怒而觸不周之山,折天柱,絕地維也。〕河海夷晏,風雲律呂。〔《禮斗威儀》
曰:君乘土而王,其政太乎,則河溓海夷。《十洲記》曰:天漢三年,西國王
使獻靈膠四兩,吉光毛裘,受以付庫。使者曰:常占東風入律,十旬不休;青雲
乾呂,連月不散。意者閻浮有好道之君,我王故搜奇蘊而貢神香,步天材而請猛
獸,乘毛車以濟弱水,於今十三年矣。〕坐朝晏罷,每旦晨興。〔《呂氏春秋》
曰:上稱三皇五帝之業,以諭其意,蚤朝晏罷,以告制兵者也。《尚書大傳》曰:
帝猶反側晨興,辟四門,來仁賢。〕屬傳漏之音,聽雞人之響。〔《周禮》曰:
雞人掌大祭祀,夜呼旦以叫百官。《集》云:雞人二字,是沈約所改作也。〕以
為星火謬中,金水違用。〔《左氏傳》張趯曰:火中,寒暑乃退。鄭玄《毛詩箋》
曰:火星中,寒暑退。陸機《漏刻銘》曰:寤蟾蜍之棲月,識金水之相緣。〕時
乖啟閉,箭異錙銖,〔《左氏傳》曰:凡分至啟閉,必書雲物,為備故也。鄭玄
《禮記注》曰:八兩為錙。《漢書》曰:二十四銖為兩也。〕爰命日官,草創新
器。〔《左氏傳》曰:天子有日官,諸侯有日御。〕
於是俯察旁羅,登台升庫。〔《周易》曰:仰則觀於天文,俯以察於地理。
《史記》曰:黃帝順天地之紀,旁羅日月星辰。《左氏傳》曰:公既視朔,遂登
觀台以望,而《書》、《禮》也。又曰:宋、衛、陳、鄭皆火,梓慎登大庭之庫
以望之,曰:宋、衛、陳、鄭也。〕則於地四,參以天一。〔言壺用金,而漏用
水也。《漢書》曰:天以得一生水,地以得四生金也。〕建武遺蠹,鹹和餘舛。
〔司馬彪《續漢書》霍融曰:四分施於建武。鹹和漏刻,即上魏丕所造也。〕金
筒方圓之制,飛流吐納之規。〔金則壺也,而形方。筒則引水者,而形員。孫綽
《漏刻銘》曰:乃制妙器,挈壺氏銓,累筒三階,積水成川。陸機《漏刻銘》曰:
口納胸吐,水無滯咽。〕變律改經,一皆懲革。〔蔡邕《律曆志》曰:凡歷所革,
以變律呂,相生至六十也。〕天監六年,太歲丁亥,十月丁亥朔,十六日壬寅,
漏成進御。以考辰正晷,測表候陰,〔陸機《集志議》曰:考正三辰,審其所司,
是談天紀綱也。測表候陰,謂土圭也。〕不謬圭撮,無乖黍累。〔《漢書》曰:
夫推歷生律制器,量多少者,不失圭撮。權輕重者,不失黍累。應劭曰:圭自然
之形,陰陽之始也。四圭曰撮。十黍一累,十累一銖。〕又可以校運算之睽合,
辨分天之邪正,〔《漢書》曰:造漢太初曆,治歷者,方士唐都,巴郡落下閎與
焉。都分天部,而閎運算轉歷也。〕察四氣之盈虛,課六歷之疏密。〔《爾雅》
曰:春為發生,夏為長贏,秋為收成,冬為安寧,四氣和為通正。《漢書》曰:
《史記》有黃帝、顓頊、夏、商、周及魯歷。漢興,張蒼用顓頊曆,比於六歷,
疏闊中最為微近。又曰:淳于陵渠覆太初曆,晦朔弦望,皆最密也。〕永世貽則,
傳之無窮。赫矣煥乎,無得而稱也。
昔嘉量微物,盤盂小器,猶其昭德記功,載在銘典。〔《周禮》:栗氏為量,
其銘曰:嘉量既成,以觀四國。永啟厥後,茲器惟則。《七略》曰:《盤盂書》
者,其傳言孔甲為之。孔甲,黃帝之史也,書盤盂中為誡法,或於鼎,名曰銘。
蔡邕《銘論》曰:德非此族,不在銘典。〕況入神之制,與造化合符,〔孫綽子
曰:藝妙者以入神。造化,已見上文。《論語比考讖》曰:君子上達,與天合符。〕
成物之能,與坤元等契。〔《周易》曰:乾知太始,坤作成物。又曰:至哉坤元,
萬物資生。〕勛倍楹席,事百巾機,〔蔡邕《銘論》曰:武王踐祚,咨於太師,
而作席機楹杖雜銘。又曰:黃帝有巾機之法,孔甲有盤盂之戒。〕寧可使多謝曾
水,有陋昆吾。〔郭象《莊子注》曰:不可多謝堯舜,而推之為兄也。蔡邕《銘
論》曰:昔召公作誥,先王賜朕鼎,出於武當曾水。呂尚作周太師而封於齊,其
功銘於昆吾之野。《西都賓》序曰:有陋洛邑之義。〕金字不傳,銀書未勒者哉?
〔崔玄《山瀨鄉記》曰:老子母碑。老子把持仙籙,玉簡金字,編以白銀,紀善
綴惡。劉人本觀書賦曰:玉牒石記,銀書金字,奧矣不窮,邈乎昭備。〕乃詔小
臣,為其銘曰:〔《集》曰:銘一字,至尊所改。敕書辭曰:故當雲銘。〕
一暑一寒,有明有晦。〔《周易》曰:日月運行,一寒一暑。《莊子》曰:
訊息滿虛,一晦一明,日改月化也。〕神道無跡,天工罕代。〔《莊子》老聃謂
孔子曰:夫神生於道,其來無跡,其去無方。《尚書》曰:無曠庶官,天工人其
代之。〕乃置挈壺,是惟熙載。氣均衡石,晷正權概。〔《呂氏春秋》曰:仲春
日夜分,鈞衡石,角斗桶,正權概。高誘曰:角平、升桶、權概,皆令,均等也。〕
世道交喪,禮術銷亡。〔《莊子》曰:世喪道矣,道喪世矣,世與道交相喪也。
《毛詩序》曰:禮義消亡。〕遽遷水火,爭倒衣裳。〔水火,已見上文。《毛詩》
曰:東方未明,顛倒衣裳。〕擊刀舛次,聚木乖方。〔《漢書》曰:李廣行無部
曲,不擊刁斗自衛。孟康曰:以銅作鐎,受一斗,晝炊飯食,擊持行夜。《周禮》
挈壺氏曰:凡軍事,懸壺以序聚<木橐>。鄭玄曰:謂擊<木橐>,兩木相敲,行夜時也。〕
爰究爰度,時惟我皇。〔《毛詩》曰:維彼四國,爰究爰度。〕方壺外次,圓流
內襲。洪殺殊等,高卑異級。〔陸機《漏刻賦》曰:擬洪殺於漏鍾,順卑高而為
級。〕靈虬承注,陰蟲吐噏。〔孫綽《漏刻銘》曰:靈虬吐注,陰蟲承瀉。〕
倏往忽來,鬼出神入。〔《呂氏春秋》曰:倏忽往來,而莫知其方。《淮南子》
曰:並應無窮,鬼出神入。〕微若抽繭,逝如激電。〔陸機《漏刻賦》曰:形微
獨繭之絲,逝若垂天之電。〕耳不輟音,眼無留盼。銅史司刻,金徒抱箭。〔張
衡《漏水轉渾天儀制》曰:蓋上又鑄金銅仙人,居左壺,為胥徒;居右壺,皆以
左手抱箭,右手指刻,以別天時早晚〕。履薄非兢,臨深罔戰。授受靡愆,登降
弗爽。〔《毛詩》曰:戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。衛宏《漢舊儀》曰:夜
漏起,中黃門持五夜,相傳授。《籍田賦》曰:挈壺掌升降之節。〕惟精惟一
可法可象。〔《尚書》曰:惟精惟一,允執厥中。《孝經》曰:作事可法。《左
氏傳》北宮文子謂衛侯曰:有儀可象謂之儀。〕月不遁來,日無藏往。分以符契,
至猶影響。〔《周易》曰:月往則日來。杜預《左氏傳注》曰:分,春秋分也。
至,冬夏至也。袁彥伯《三國名臣序贊》曰:若合符契。《尚書》曰:惠迪吉,
從逆凶,惟影響。〕合昏暮卷,蓂莢晨生。〔周處《風土記》曰:合昏,槿也,
葉晨舒而昏合。《田俅子》曰:堯為天子,蓂莢生於庭,為帝成歷也。〕尚辨天
意,猶測地情。〔《詩汜歷樞》曰:靈台參天意。《周易》曰:聖人觀其所感,
而天地萬物之情可見矣。〕況我神造,通幽洞靈。〔陸機《漏刻賦》曰:來象神
造,猶鬼之變。〕配皇等極,為世作程。〔《呂氏春秋》曰:後世以為法程。高
誘曰:程,度也。曹植《列女傳頌》曰:尚卑貴禮,來世作程。〕
◎誄上
【王仲宣誄一首(並序)】
※曹子建
建安二十二年,正月二十四日戊申,魏故侍中關內侯王君卒。嗚呼哀哉!皇
穹神察,哲人是恃。如何靈祇,殲我吉士。〔《毛詩》曰:彼蒼者天,殲我良人。〕
誰謂不庸?早世即冥。〔范曄《後漢書》桓帝詔曰:遭家不造,先帝早世。〕誰
謂不傷?華繁中零。〔《史記》華陽夫人姊說夫人曰:不以繁華時樹本。〕存亡
分流,夭遂同期。〔《莊子》曰:雖有夭壽,相去幾何?又曰:聖也者,遂於命
也。〕朝聞夕沒,先民所思。〔《論語》曰:朝聞道,夕死可也。《毛詩》曰:
先民有作。〕何用誄德?表之素旗。〔鄭司農《周禮注》曰:誄,謂積累生時德
行。《儀禮·士喪禮》曰:為銘各以其物。鄭玄曰:銘,明旌也。雜帛為物,大
夫士之所建也。以死者不可別,故以其旌旗識之。楊雄《元後誄》曰:著德太常,
注諸旒旍。〕何以贈終?哀以送之。〔《孝經》曰:哀以送之。〕遂作誄曰:
猗歟侍中,遠祖彌芳。公高建業,佐武伐商。〔《史記》曰:魏之先畢公高,
與周同姓。武王伐紂,而高封於畢也。〕爵同齊魯,邦祀絕亡。流裔畢萬,勳績
惟光。晉獻賜封,於魏之疆。天開之祚,末胄稱王。〔《史記》曰:公高苗裔曰
畢萬,事晉。獻公滅魏,封畢萬為大夫。卜偃曰:萬,滿數也。魏,大名也。以
是始賞,天開之矣。國稱《陳留風俗記》曰:浚儀縣,魏之都也。魏滅,晉獻公
以魏封大夫畢萬。後世文侯初盛,至子孫稱王,是為惠王。然以稱王,因氏焉。
《楚詞》曰:伊伯庸之末胄也。〕厥姓斯氏,倏分葉散。世滋芳烈,揚聲秦漢。
會遭陽九,炎光中矇。〔《漢書》曰:陽九厄日,初入,百六陽九。《音義》
曰:易稱所謂陽九之厄,百六之會者也。《典引》曰:蓄炎上之烈精。蔡邕曰:
謂大漢之盛德也。中矇,謂遭王莽之亂也。《說文》曰:矇,不明也。〕世
祖撥亂,爰建時雍。〔世祖,謂光武皇帝也。《公羊傳》曰:撥亂反正,莫近於
春秋。《尚書》曰:黎民於變時雍。〕三台樹位,履道是鍾。〔《春秋漢含孳》
曰:三公象五嶽,在天法三能。台能同。《周易》曰:履道坦坦。〕寵爵之加,
匪惠惟恭。自君二祖,為光為龍。〔張璠《漢紀》曰:王龔,字伯宗,有高名於
天下,順帝時為太尉。暢字叔茂,名在八俊,靈帝時為司空。《魏志》曰:粲曾
祖父龔,祖父暢,皆為漢三公。《毛詩》曰:既見君子,為龍為光。毛萇曰:龍,
寵也。〕僉曰休哉,宜翼漢邦。或統太尉,或掌司空。百揆惟敘,五典克從。
〔《尚書》曰:納於百揆,百揆時敘。又曰:慎徽五典,五典克從。〕天靜人和,
皇教遐通。伊君顯考,弈葉佐時。〔《魏志》曰:粲父謙,為大將軍何進長史。〕
入管機密,朝政以治。〔張衡《四愁詩》序曰:久處機密。〕出臨朔岱,庶績鹹
熙。〔粲父無傳,其官未詳。《尚書》曰:庶績鹹熙。〕
君以淑懿,繼此洪基。既有令德,材技廣宣。強記洽聞,幽贊微言。〔《孔
叢子》萇弘曰:仲尼洽聞強記,博物不窮。《周易》曰:幽贊於神明而生蓍。
《論語讖》曰:子夏六十人,共撰仲尼微言也。〕文若春華,思若湧泉。〔春華,
已見上文。《東觀漢記》朱斅理馬援曰:謀如湧泉,勢如轉圜。〕發言可詠,下
筆成篇。〔《魏志》粲善屬文,舉筆便成,無所改定,時人常以為宿構。〕何道
不洽?何藝不閒?綦局逞巧,博弈惟賢。〔魏志曰:粲觀人圍棋,局壞,粲為復
之。棋者不信,以帊蓋局,使更以他局為之,用相比,不誤一道。其強記默識
如此。《論語》子曰:不有博弈者乎?為之猶賢乎已。〕皇家不造,京室隕顛。
〔《毛詩》曰:閔予小子,遭家不造。〕宰臣專制,帝用西遷。〔宰臣,董卓也。
帝,獻帝也。《魏志》曰:董卓以山東豪傑並起,恐懼不寧。初平元年二月,乃
徙天子都長安。〕君乃羈旅,離此阻艱。翕然鳳舉,遠竄荊蠻。〔《魏志》曰:
粲以西京擾亂,乃之荊州依劉表。《左氏春秋》陳敬仲曰:羈旅之臣。杜預《注》
曰:羈,寄也。旅,客也。崔瑋《七蠲》曰:翻然鳳舉,軒爾龍騰。《毛詩》曰:
蠢爾蠻荊。〕身窮志達,居鄙行鮮。振冠南嶽,濯纓清川。〔盛弘之《荊州記》
曰:襄陽城西南有徐元直宅。其西北八里方山,山北際河水,山下有王仲宣宅。
故東阿王誄云:振冠南嶽,濯纓清川。集本清或為淯,誤也。〕潛處蓬室,不
乾勢權。〔《列子》曰:北宮子庇其蓬室,若廣廈之蔭也。〕
我公奮鉞,耀威南楚。〔我公,魏太祖也。〕荊人或違,陳戎講武。〔《禮
記》曰:乃命將帥。講武,習射御。〕君乃義發,算我師旅。〔《魏志》曰:劉
表卒,粲勸表子琮,令降太祖。〕高尚霸功,投身帝宇。〔桓譚陳便宜曰:所謂
霸功者,法度明正,百官修治,滅令流行者也。傅幹《後漢王命敘》曰:世祖攘
亂,復帝宇。〕斯言既發,謀夫是與。〔斯言,謂琮降也。《毛詩》曰:謀夫孔
多,是用不售。〕是與伊何?響我明德。投戈編鄀,稽顙漢北。〔《漢書》:
南郡有編鄀縣。〕我公實嘉,表揚京國。金龜紫綬,以彰勛則。〔《魏志》曰:
太祖辟粲為丞相掾,賜爵關內侯。《漢舊儀》曰:列侯黃金龜鈕。又曰:金印紫
綬。〕勛則伊何?勞謙靡已。〔《周易》曰:勞謙君子,有終吉。〕憂世忘家,
殊略卓峙。〔《史記》穰苴曰:將命之日,則忘其家。趙岐《孟子章指》曰:憂
國忘家。〕乃署祭酒,與君行止。〔《魏志》曰:後遷軍謀祭酒。《周易》曰:
時止則止,時行則行。〕算無遺策,畫無失理。〔《孟子》曰:計及下者無遺策。
《東觀漢記》魯恭上疏曰:舉無遺策,勛不失其中。〕
我王建國,百司雋乂。〔《周禮》曰:維王建國。《尚書》曰:俊乂在官。〕
君以顯舉,秉機省闥。戴蟬珥貂,朱衣皓帶。〔《魏志》曰:魏國建,拜粲侍中。
蔡邕《獨斷》曰:侍中常侍,皆冠惠文,加貂附蟬也。〕入侍帷幄,出擁華蓋。
〔劉歆《遂初賦》曰:奉華蓋於帝側。〕榮曜當世,芳風晻藹。〔《漢書》曰:
韋玄成繼父相位,封侯,榮當世焉。禰衡《顏子碑》曰:秀不實,振芳風也。〕
嗟彼東夷,〔東夷,謂吳。〕憑江阻湖。騷擾邊境,勞我師徒。光光戎路,霆駭
風徂。君侍華轂,輝輝王塗。〔《漢書》劉向上封事曰:今王氏一姓,乘朱輪華
轂者二十三人。蔡邕《劉寬碑》曰:統艾三事,以清王塗也。〕思榮懷附,望彼
來威。〔言仲宣思念寵榮,志在懷附異類,望彼吳國,畏威而來也。《漢書》曰:
王尊懷來徼外,蠻夷歸附其威信也。〕如何不濟,運極命襄,寢疾彌留,吉往凶
歸。嗚呼哀哉!〔《魏志》曰:建安二十一年,從征吳。二十二年春,道病卒。
《尚書》王曰:病日臻,既彌留。〕翩翩孤嗣,號慟崩摧。〔蔡邕《袁成碑》曰:
呱呱孤嗣,含哀長慟。〕發軫北魏,遠迄南淮。經歷山河,泣涕如頹。〔《楚辭》
曰:登山長望中心悲,怨彼青青泣如頹。〕哀風興感,行雲徘徊。游魚失浪,歸
鳥忘棲。嗚呼哀哉!
吾與夫子,義貫丹青。〔丹青,二色名,言不渝也。〕好和琴瑟,分過友生。
〔《毛詩》曰:妻子好合,如鼓瑟琴。又曰:矧伊人矣,不求友生。〕庶幾遐年,
攜手同征。如何奄忽,棄我夙零!感昔宴會,志各高厲。予戲夫子,金石難弊。
人命靡常,吉凶異制。〔《毛詩》曰:天命靡常。《春秋保乾圖》曰:利害同門,
吉凶異域。〕此歡之人,孰先殞越?〔《左氏傳》齊侯曰:小白恐殞越於下。〕
何寤夫子,果乃先逝!又論死生,存亡數度。〔《春秋考異郵》曰:吉凶有數,
存亡有象。〕子猶懷疑,求之明據。儻獨有靈,遊魂泰素。〔《烈子》曰:泰素
者,質之始也。〕我將假翼,飄搖高舉。超登景雲,要子天路。〔《孝經援神契》
曰:德至山陵,則景雲出。《西京賦》曰:美往昔之喬松,要羨門乎天路。〕
喪柩既臻,將反魏京。靈轜回軌,白驥悲鳴。〔《說文》曰:轜,喪車
也。李陵詩曰:轅馬顧悲鳴,五步一彷徨。〕虛廓無見,藏景蔽形。孰雲仲宣,
不聞其聲?〔《梁商誄》曰:孰雲忠侯,不聞其音。〕延首嘆息,兩泣交頸。嗟
乎夫子!永安幽冥。人誰不沒?達士徇名。〔《莊子》曰:小人徇財,君子徇名,
天下皆然,不獨一人也。〕生榮死哀,亦孔之榮。嗚呼哀哉!〔《論語》子貢曰:
夫子其生也榮,其死也哀。〕
【楊荊州誄一首(並序)】
※潘安仁
維鹹寧元年,〔王隱《晉書》:鹹寧,武帝年號。〕夏四月乙丑,晉故折衝
將軍、荊州刺史、東武戴侯、滎陽楊史君薨。嗚呼哀哉!〔楊肇,已見《懷舊賦》。〕
夫天子建國,諸侯立家,〔《左氏傳》師服曰:吾聞國家之立也,天子建國,諸
侯立家,是以人服事其上,而下無覬覦也。〕選賢與能,政是以和。〔《禮記》
曰:選賢與能講信修睦。〕周賴尚父,殷憑太阿。〔太阿,阿衡,謂伊尹也。
《毛詩》曰:惟師尚父,時惟鷹揚。又曰:實維阿衡,實左右商王。〕矯矯楊侯,
晉之爪牙〔《毛詩》曰:矯矯武臣。又曰:予王之爪牙。〕忠節克明,茂績惟嘉。
〔《尚書》曰:予懋乃德,嘉乃丕績。〕將宏王略,肅清荒遐。降年不永,玄首
未華,〔《尚書》曰:降年有永有不永。范曄《後漢書》樊準上疏曰:故朝多皤
皤之良,華首之老。〕銜恨沒世,命也奈何!嗚呼哀哉!〔范曄《後漢書》東海
王彊上疏曰:銜恨黃泉。《論語》子曰:君子疾沒世而名不稱焉。〕自古在昔,
有生必死。〔《法言》曰:有生者必有死,有始者必有終,自然之道也。〕身沒
名垂,先哲所韙。〔《東征賦》曰:唯令德為不朽,身既沒而名猶存也。〕行以
號彰,德以述美。〔《周禮》曰:謚者行之跡,號者功之表也。蔡邕《郭有道碑》
曰:德音猶存,亦賴之見述也。〕敢託旒旗,爰作斯誄。〔旒旗,已見上文。〕
其辭曰:
邈矣遠祖,系自有周。昭穆繁昌,枝庶分流。族始伯喬,氏出楊侯。〔《漢
書》曰:楊雄,其先出自有周。伯喬者,以支庶食菜於晉之楊,因氏焉。不知伯
喬與周何別也。楊在河汾之間,周襄而楊氏或稱侯,號曰楊侯。〕弈世丕顯,允
迪大猷。〔《尚書》曰:公稱丕顯德。《毛詩》曰:秩秩大猷,聖人莫之。〕天
厭漢德,龍戰未分。〔《左氏傳》曰:天而既厭周德矣。《周易》曰:龍戰於野,
其血玄黃。〕伊君祖考,方事之殷。〔《左氏傳》曰:鄢陵之戰,楚子使工尹襄
問卻至以弓,曰:方事之殷,有韎韋而跗注者,君子也。杜預云:殷,盛也。〕
鳥則擇木,臣亦簡君。〔《左氏傳》仲尼曰:鳥則擇木。《家語》孔子曰:君擇
臣而任之,臣亦擇君而事之。〕投心魏朝,策名委身。〔《左氏傳》狐突曰:策
名委質,貳乃辟也。〕奮躍淵塗,跨騰風雲。〔《答賓戲》曰:振拔洿塗,跨騰
風雲。〕或統驍騎,或據領軍。〔潘岳《楊肇碑序》曰:肇,驍騎府君之嫡孫,
領軍肅侯之嗣子。賈弼之《山公表注》曰:楊恪,字仲義,驍騎將軍。生暨,字
休先,領軍將軍。〕
篤生戴侯,茂德繼期。纂戎洪緒,克構堂基。〔《毛詩》曰:纂戎祖考。
《尚書》曰:若考作室,子弗肯堂,矧肯構。〕弱冠味道,無競惟時。〔弱冠,
已見上文。桓譚《答楊雄書》曰:子云勤味道腴。《毛詩》曰:無競惟烈。〕孝
實蒸蒸,友亦怡怡。〔《尚書》曰:克諧以孝,蒸蒸,乂弗格奸。怡怡,已見上
文。〕多才豐藝,強記洽聞。〔《尚書》周公曰:不若旦多才多藝。洽聞強記,
已見上文。〕目睇毫末,心算無垠。〔《慎子》曰:離朱之明,察秋毫之末。
《答賓戲》曰:研桑心計於無垠。〕草隸兼善,尺牘必珍。〔《漢書》曰:陳遵
善書,與人尺牘,主皆藏去,以為榮也。〕足不輟行,手不釋文。翰動若飛,紙
落如雲。學優則仕,乃從王政。〔《論語》子夏曰:仕而優則學,學而優則仕。
《左氏傳》子產謂子皮曰:僑聞學而後入政,未聞以政學者也。〕散璞發輝,臨
軹作令。〔《肇碑》曰:嘉平初,除軹令。《漢書》河內郡有軹縣。〕化行邑里,
惠洽百姓。越登司官,肅我朝命。〔《肇碑》曰:肇遷治書侍御史。〕惟此大理,
國之憲章。〔《肇碑》曰:肇兼統大理之任。《漢書》曰:廷尉,秦官,掌刑辟。
景帝中六年,更名大理。〕君蒞其任,視民如傷。〔《左氏傳》逢滑曰:國之興
也,視人如傷。〕庶獄明慎,刑辟端詳。〔《尚書》周公曰:庶獄庶慎。〕聽參
皋、呂,稱侔於、張。〔《尚書》帝曰:咎繇,蠻夷猾夏,寇賊奸宄。汝作士,
惟明克允。又《序》曰:呂命,穆王訓夏贖刑,作呂刑。《漢書》曰:於定國為
廷尉,其決疑平法,務在哀鰥寡,罪從輕,朝廷稱之。又曰:張釋之為廷尉,周
亞夫見釋之持議平,乃結為親友。繇此天下為之。〕改授農政,於彼野王。〔
《肇碑》曰:除野王典農中郎將。《魏略》曰:典農中郎將,太祖置,秩比二千
石。《漢書》:河內郡野王縣。〕倉盈庚億,國富兵彊。〔《毛詩》曰:我倉既
盈,我庾惟億。《新序》曰:孫叔敖相楚,國富兵彊。〕
煌煌文後,鴻漸晉室。君以兼資,參戎作弼。〔《肇碑》曰:文後歷數在躬,
為參軍。《周易》曰:鴻漸於陸,其羽可用為儀。《漢書》華陰守丞嘉上疏曰:
朱雲兼資文武。〕用錫土宇,膺茲顯秩。青社白茅,亦朱其紱。〔《肇碑》曰:
五等初建,封東武子。《毛詩》曰:錫爾土宇歸章。《尚書緯》曰:天子社,東
方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黃土,將封諸侯,各取方土,苴以白茅,
以為社。毛萇《詩傳》曰:諸侯赤黻。黻與紱古今字同。〕魏氏順天,聖皇受終。
〔《魏志》曰:陳留王奉皇帝璽綬策禪位於晉嗣王。《周易》曰:湯武革命,順
乎天。《尚書》曰:正月上日,受終於文祖。〕烈烈楊侯,實統禁戎。〔《肇碑》
曰:皇祖之始,典戎武衛。〕司管閶闔,清我帝宮。〔《晉宮閣銘》曰:洛陽城
閶闔門。《漢書》曰:東牟侯興居先清宮。應劭曰:天子行幸所至,先案行清靜
殿中,以虞非常。〕苛慝不作,穆如和風。〔《國語》內史過曰:神亦往焉,觀
其苛慝。《毛詩》曰:穆如清風。〕謂督勳勞,班命彌崇。〔《肇碑》曰:以清
宮勳勞,進封東武伯。《說文》曰:督,察也。〕
茫茫海岱,玄化未周。〔《毛詩》曰:洪水茫茫。《尚書》曰:海岱及淮惟
徐州。蔡邕《陳留太守頌》曰:玄化洽矣。〕滔滔江漢,疆埸分流。〔《毛詩》
曰:滔滔江漢,南國之紀。《尚書》曰:江漢朝宗于海。孔安國曰:二水經此州
而入海也。〕秉文兼武,時惟楊侯。既守東莞,乃牧荊州。〔《肇碑》曰:領東
莞相荊州刺史。《漢書》:琅邪有東莞,屬徐州也〕。折衝萬里,對揚王休。
〔《肇碑》曰:加折衝將軍。《晏子春秋》,孔子曰:不出樽俎之間,而折衝千
里之外,晏子之謂也。《毛詩》曰:虎拜稽首,對揚王休。〕聞善若驚,疾惡如
讎。〔《國語》楚藍尹亹謂子西曰:夫闔廬聞一善言若驚,得一士若賞。謝承
《後漢書》曰:張儉清潔中正,疾惡若讎。〕示威示德,以伐以柔。〔《左氏傳》
倉葛曰:德以柔中國,刑以威四夷。又曰:伐叛,刑也。柔服,德也,二者立矣。〕
吳夷凶侈,偽師畏逼。將乘讎釁,席捲南極。〔班固《高紀》述:乘釁而運,席
卷三秦。〕繼褰糧蓋,神謀不忒。〔楊肇伐吳而敗,已見《辨亡論》下。〕君子
之過,引曲推直。如彼日月,有時則食。〔《左氏傳》曰:晉師歸,桓子請死。
晉侯欲許之,士貞子諫曰:夫其敗也,如日月之食焉,何損於明。〕負執其咎,
功讓其力。〔《毛詩》曰:誰敢執其咎?〕亦既旋旗,為法受黜。〔《左氏傳》
孔子曰:趙宣子,古之良大夫也,為法受惡。〕退守丘塋,杜門不出。〔《漢書》
曰:王陵杜門,不朝請。〕游目典墳,縱心儒術。祁祁搢紳,升堂入室。〔《毛
詩》曰:采蘩祁祁。《封禪書》曰:雜搢紳先生之略術。《論語》子曰:由也升
堂矣,未入於室也。〕靡事不咨,無疑不質。〔毛萇《詩傳》曰:訪問於善為咨,
咨事為諏。《漢書》曰:張竦居貧,好事者從之質疑問事。〕位貶道行,身窮志
逸。〔《毛詩》曰:我位孔貶。毛萇《傳》曰:貶,墜也。《論語》子曰:道之
將行也與,命也。〕弗慮弗圖,乃寢乃疾。〔《毛詩》曰:昊天疾威,弗慮弗圖。
《楚辭》曰:寢疾而日愁。〕昊天不弔,景命其卒。嗚呼哀哉!〔《毛詩》曰:
不吊昊天。蔡邕《楊公誄》曰:功成化洽,景命有順。〕
子囊佐楚,遺言城郢。史魚諫衛,以屍顯政。〔《左氏傳》曰:楚子囊還自
吳,卒。將死,遺言謂子庚:必城郢!君子謂子囊忠。君薨不忘增其名;將死,
不忘衛社稷,可不謂忠乎?《韓詩外傳》曰:昔衛大夫史魚病且死,謂其子曰:
我數言蘧伯玉之賢,而不能進,彌子瑕不肖,而不能退。死不當居喪正堂,殯我
於室足矣。衛君問其故,子以父言聞。君召蘧伯玉而貴之,子瑕退之,徙殯於正
堂也。〕伊君臨終,不忘忠敬。寢伏床蓐,念在朝廷。朝達厥辭,夕殞其命。聖
王嗟悼,寵贈衾襚。誄德策勛,考終定謚。〔《肇碑》曰:肇薨,天子愍焉,
遣謁者,祠以少牢。謚曰戴侯。《漢書》曰:列侯薨,大行奏謚誄策。應劭曰:
賜與謚及哀策誄文也。〕群辟慟懷,邦族揮淚。孤嗣在疚,寮屬含悴。〔《毛詩》
曰:豭豭在疚。〕赴者同哀,路人增欷。嗚呼哀哉!
余以頑蔽,覆露重陰。〔《國語》張老謂趙文子曰:先王覆露子也。韋昭曰:
露,潤也。〕仰追先考,執友之心。〔《禮記》曰:見父之執,不謂之進不敢進,
不謂之退不敢退。〕俯感知己,識達之深。〔《晏子春秋》越石父曰:士者申乎
知己也。〕承諱忉怛,涕淚霑襟。〔《楚辭》曰:泣歔欷而沾襟。〕豈忘載奔,
憂病是沈。在疾不省,於亡不臨。舉聲增慟,哀有餘音。嗚呼哀哉!
【楊仲武誄一首(並序)】
※潘安仁
楊綏,字仲武,滎陽宛陵人也,中領軍肅侯之曾孫,荊州刺史戴侯之孫,
〔肅侯,楊暨也。戴侯,楊肇也。並已見上文。〕東武康侯之子也。〔康侯,楊
潭也。〕八歲喪父。其母鄭氏,光祿勛密陵成侯之元女。〔賈弼之《山公表》注
曰:鄭袤為司空、密陵元侯。生默,為光祿勛密陵成侯。默女適滎陽楊潭,潭生
仲武。成侯或為元侯,誤也。《漢書·音義》服虔曰:元,長也。〕操行甚高,
恤養幼孤,以保乂夫家,而免諸艱難。〔《尚書·周公》曰:巫鹹保乂王家。〕
戴侯康侯多所論著,又善草隸之藝。子以妙年之秀,〔曹子建《自試表》曰:終
軍以妙年使越。〕固能綜覽義旨,而軌式模範矣。雖舅氏隆盛,而孤貧守約,心
安陋巷,體服菲薄,余甚奇之。〔《論語》子曰:回也在陋巷,人不堪其憂。又
曰:禹菲飲食。馬融曰:菲,薄也。〕若乃清才雋茂,盛德日新。〔《周易》曰:
日新之謂盛德。〕吾見其進,未見其已也。〔《論語》子謂顏淵曰:吾見其進也,
未見其止也。〕既藉三葉世親之恩,而子之姑,余之伉儷焉。〔《左氏傳》曰:
已不能庇其伉儷而亡之,又不能字人之孤而殺之,將何以終?遂誓施氏。〕往歲
卒於德宮裡,〔陸機洛陽記曰:德宮,里名也。〕喪服同次,綢繆累月。苟人必
有心,此亦疑誠之至也。不幸短命,〔《論語》孔子對哀公曰:有顏回者,不幸
短命死矣。〕春秋二十九,元康九年,夏五月己亥,卒。嗚呼哀哉!乃作誄曰:
伊子之先,弈葉熙隆。惟祖惟曾,載揚休風。顯考康侯,無祿早終。〔《左
氏傳》子產曰:公孫段無祿早世,不獲久享君德。〕名器雖光,勳業未融。篤生
吾子,誕茂淑姿。克岐克嶷,知章知微。〔《毛詩》曰:克岐克嶷,以就口食。
《周易》曰:君子知微知章。〕鉤深探賾,味道研機。〔《周易》曰:探賾索隱,
鉤深致遠。又曰:夫《易》,聖人之所以極深而研機也。〕匪直也人,邦家之輝。
〔《毛詩》曰:匪直也人,秉心塞淵。又曰:樂只君子,邦家之光。〕子之遘閔,
曾未齔髫,〔鄭玄《周禮注》曰:齔,毀齒也。《埤蒼》曰:髫,髦也。〕如彼
危根,當此沖焱。德之休明,靡幽不喬。〔言德之休明,無有處幽而不遷喬也。
《左氏傳》王孫滿曰:德之休明。《毛詩》曰:出自幽谷,遷於喬木。〕弱冠流
芳,雋聲清劭。爾舅惟榮,爾宗惟瘁。幼秉殊操,違豐安匱。撰錄先訓,俾無隕
墜。舊文新藝,罔不必肄。潘楊之穆,有自來矣。矧乃今日,慎終如始。〔《老
子》曰:慎終如始,則無敗事。〕爾休爾戚,如實在已。〔《新序》曰:晉襄公
之孫周,為晉國休戚,不倍本也。〕視予猶父,不得猶子。〔《論語》曰:顏回
死,門人慾厚葬之。子曰:回也視予猶父也,予不得視猶子也。〕敬亦既篤,愛
亦既深。雖殊其年,實同厥心。日吳景西,望子朝陰。如何短折,背世湮沈。嗚
呼哀哉!〔《尚書》曰:六極,一曰凶短折。孔安國曰:短,未六十。折未三十
也。〕
寢疾彌留,守茲孝友。〔彌留,已見上文。《毛詩傳》曰:善父母為孝,善
兄弟為友。〕臨命忘身,顧戀慈母。哀哀慈母,痛心疾首。〔《毛詩》曰:哀哀
父母,生我劬勞。《左氏傳》呂相絕秦曰:諸侯痛心疾首,暱就寡人。〕噭
々同生,淒淒諸舅。〔《莊子》曰:我噭々隨而哭之。〕春蘭擢莖,方茂其華。
荊寶挺璞,將剖於和。含芳委耀,毀璧摧柯。〔言德業之美,類於蘭玉。始含芳
而積耀,遽毀璧而摧柯。言早夭也。《太玄經》曰:破璧毀珪,逢不幸也。〕嗚
呼仲武,痛哉奈何!德宮之艱,同次外寢。惟我與爾,對筵接枕。自時迄今,曾
未盈稔。姑侄繼隕,何痛斯甚!嗚呼哀哉!
披帙散書,屢睹遺文。有造有寫,或草或真。執玩周復,想見其人。紙勞於
手,涕沾於巾。〔張衡《四愁詩》曰:側身北望涕沾巾。〕龜筮既襲,埏隧既開。
〔《尚書》曰:乃卜三龜,一習吉。又曰:卜不襲吉。孔安國曰:襲,因也。
《聲類》曰:埏,墓隧也。〕痛矣楊子,與世長乖。朝濟洛川,夕次山隈。歸鳥
頡頏,行雲徘徊。〔《毛詩》曰:燕燕于飛,頡之頏之。〕臨穴永訣,撫櫬盡哀。
〔《毛詩》曰:臨其穴,惴惴其栗。杜預《左氏傳注》曰:櫬,棺也。〕遺形莫
紹,增慟余懷。魂兮往矣,梁木實摧。嗚呼哀哉!〔往矣,已見上文。《禮記》
曰:孔子早作,負手曳杖,逍遙於門。歌曰:泰山其頹乎?梁木其壞乎?鄭玄曰:
太山,眾山所仰。梁木,眾木所放也。〕
卷五十六  箴、銘、誄上_文選原文_國學 集部0

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