卷二十三 序別

○同吳武陵贈李睦州詩序（李睦州坐李錡而貶。後以赦，始移永州。公時同
武陵皆謫於永。序在李睦州至永後作。）
潤之盜錡，（魚倚切，又音奇。）竊貨財，聚徒黨，為反謀十年。（李錡者，
淄川王孝同五世孫。以父蔭，累遷杭、湖二州刺史，貞元十五年二月，遷潤州刺
史、浙西觀察諸道鹽鐵轉運使，天下榷酒漕運，錡得專之，乃增置兵額。二十一
年三月於潤州置鎮海軍，以錡為節度使，而罷其鹽鐵使務。）今天子即位三年，
大立制度。於是盜恐且奮，將遂其不善。（憲宗即位，不假借方鎮，故倔強者稍
入朝。元和二年，錡三表請覲，上許之，實無行意，殺留後王澹等。）視部中良
守不為己用者，誣陷去之，睦州由是得罪。天子使御史按問，館於睦。自門及堂，
皆其私卒為衛。天子之衛不得搖手，辭卒致具。有間，盜遂作。（元和二年十月，
詔征錡為左僕射，以御史大夫李元素代之，錡據潤州叛。）而庭臣猶用其文，斥
睦州南海上。（初貶循州。）既上道，盜以徒百人遮於楚、越之郊，戰且走，乃
得完為左官吏。（左官，猶左遷。）無幾，盜就擒，斬之於社垣之外。（潤州大
將張子良等執以獻，斬於獨柳樹。《書》：不用命戮於社。社為陰，陰主殺也。）
論者謂宜還睦州，以明其誣。既更大赦，（元和三年正月，大赦天下。）始移永
州，去長安尚四千里，睦州未嘗自言。
吳武陵，剛健士也。懷不能忍，於是踴躍其誠，鏗鏘其聲，出而為之詩，然
後慊於內。（慊，苦簟切，愜也。）余固知睦州之道也熟，銜匿而未發且久，聞
吳之先焉者。（“焉”，一作“言”。）激於心，若鐘鼓之考，（考，擊也。）
不知聲之發也，遂系之而重以序。
○送南涪州量移澧州序（南涪州，即南霽雲之子承嗣也。傳載承嗣為涪州刺
史。劉辟反，以無備謫永州，後以赦移澧州。涪，音浮。）
越有納官之令以勝大敵，（《越語》：王令軍中有能助寡人謀而退吳者，吾
與之共政。孤子寡婦疾疚貧病者納官其子。注云：官，仕也。仕其子而教之，廩
以食之也。）漢有羽林之制以威四夷。（漢武太初元年，初置羽林騎，取以從軍
死事之子孫養羽林，官教以五兵，號羽林孤兒。）國家寵先中丞，（御史中丞南
霽雲死節睢陽。）邁古人之烈，（邁，過。烈，業也。）故君自未成童，（霽雲
死事，其子承嗣七歲，即授婺州別駕，歷刺施、涪二州。成童，十五以上。）品
常第四，人猶曰於古為薄。漢北地都尉卬，（音昂。）以不勝任陷匈奴，而子單
侯於瓶。（漢文十四年，匈奴寇邊，殺都尉孫卬。其子單以父力戰死事，封瓶侯。
班彪《北征賦》：吊尉卬於朝那。）濟北相韓千秋以匹夫之諒，奮觸南越，而子
延年侯於成安。（《西漢·功臣表》：韓延年以其父千秋擊南越死事，封為成安
侯。）君之土田之錫，猶挫於有司之手，始由施州為涪州，扞蜀道勍寇，（永貞
元年八月，西川節度行軍司馬劉辟反。勍，其京切。）晝不釋刃，夜不釋甲，曰：
“我忠烈胤也，（忠烈，霽雲謚也。）期死待敵。”敵亦曰：“彼忠烈胤也，盡
力致命，是不可犯。”然而筆削之吏，以簿書校討贏縮，受譴茲郡，（茲郡，即
永州。）凡二歲。
朝廷建大本，貞萬邦，（《書》：一人元良，萬邦以貞。謂元和四年閏三月，
立鄧王寧為太子。）慶澤之濡，洗濯生植。又況涪州家聲之大，裕蠱之志，（
《易》：裕父之蠱。音古。）宜尤被顯寵者也。自漢而南，州之美者十七八，莫
若澧。澧之佐理，莫逾於長史。以是進秩，人猶曰且有後命。永州多謫吏，而君
侯惠和溫良，故其歡愉異於他部。優詔既至，而君適讎於文。（讎，合也。文，
詔令也。謂合於詔令當量移也。讎，是周切。）其往也獨，故凡羨慕之辭，無不
加等。
噫！以君承荷之重，恭肅之美，四方之求忠壯義烈者，將於君是觀。凡君子
之志，欲其優柔而益固，憤悱而不忘，以增太史世家之籍，用是為貺，則拱璧大
鼎，（《老子》：雖有拱璧，以先駟馬。《春秋》：取郜大鼎。）烏可以言重乎？
○送薛存義序（一本有“之任”二字，非。）
河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴。（觶，實曰觴，虛曰觶，皆酒
器。）追而送之江之滸，（一本“江”下無“之”字。《詩》：在河之滸。滸，
音虎，水涯。）飲食之。（《詩》：飲之食之。皆去聲。）且告曰：“凡吏於土
者，若知其職乎？（若，汝也。其下“受若”、“怠若”、“盜若”，並同義。）
蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其十一傭乎吏，使司平於我也。
今受其直怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫於家，受若
直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，（一本無
“以”字。）而民莫敢肆其怒與黜罰者何哉！勢不同也。勢不同而理同，如吾民
何？（一本無“如吾民何”四字。）有達於理者，得不恐而畏乎！”
存義假令零陵二年矣，（零陵，永州縣名。）蚤作而夜思，勤力而勞心，訟
者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。（一本作“老弱寧懷詐暴弭慴。”）其為不
虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說；（《書》：三載考績，三考黜陟幽明。與，
去聲。）於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
○送薛判官量移序（薛判官，名巽。自連州量移朗州。朗州，即今鼎州也。
連與永相接，永又鼎之經途，故公送以序。）
仕於世，有勞而見罪，凡人處是，鮮不怨懟忿憤，（懟，音隊，忿，房吻切。）
列於上，訴於下，此恆狀也。（恆，胡登切。）異於恆者，其道宜顯。薛生司貨
賄于軍興之際，兵亂不去，然得以不犯，由太行以東皆傳道之，可以為勞矣。而
竟連大獄，以至於放。（巽始佐河北軍，有勞未及錄。會其長子皋謨及董溪以罪
聞，巽坐貶。）不戚於貌，不悱於心，樂以自肥，而未嘗尤於物，其有異於恆矣
哉。
朝廷施恩澤，（一有“大”字。）凡受謫者，罪得而未薄，（“未”，一作
“末”。）乃命以近壤。薛君去連而吏於朗，是其漸於顯歟？君子學以植其志，
信以篤其道，有異於恆者，充而大之。苟推是以往，雖欲辭顯難矣。
○送李渭赴京師序（渭，唐宗室子。此序，公作於柳州。）
過洞庭，上湘江，（湘，水名，《漢志》云：出零陵郡陽海山，北入江。）
非有罪左遷者罕至。又況逾臨源嶺，下灕水。（灕水，今之桂江，水出零陵。漓，
力支切。）出荔浦，（荔浦，縣名。）名不在刑部，而來吏者，其加少也固宜。
前余逐居永州，李君至，固怪其棄美仕就醜地，無所束縛，自取瘴癘。後余斥刺
柳州，（元和十年，公刺柳州。）至於桂，君又在焉，方屑屑為吏。噫！何自苦
如是耶？（“如”，一作“為”。）
明時宗室屬子當尉畿縣，今王師連征不貢，二府方汲汲求士。李君讀書為詩
有乾局，久游燕、魏、趙、代間，知人情，識地利，能言其故。以是入都乾丞相，
益國事，不求獲乎己，而己以有獲。（蜀本無“乎己”二字，或作“不求獲而己
有獲。”）予嫉其不為是久矣。今而曰將行，請余以言。行哉行哉！言止是而已。
○送嚴公貺下第歸興元覲省詩序
嚴氏之子有公貺者。（嚴震，字遐聞。建中二年十二月，拜梁州刺史、山南
西道節度使，封馮翊郡王。四子：悈、協、公弼、公貺。）退自有司，踵門而
告柳子曰：“吾獻藝不售於儀曹之賈，（儀曹，禮部。）貨不中度，敢逃其咎！
詰朝將行，願聞所以去我者，其可乎哉？”余諭之曰：“吾子以沖退之志，端其
趣向；以淬礪之誠，（淬，音倅。礪，音厲。）修其文雅。行當承教戒於獨立之
下，（《論語》：嘗獨立，鯉趨而過庭。）濬發清源，（濬，音浚。）激揚洪音。
沛哉！鏗鏗乎充於四體之不暇，吾何敢去子！”
恭惟相國馮翊公，（貞元十二年，震同平章事。）有大勛力盈於旂常。（
《周禮》：凡有功者書於王之太常。太常，旂名也。日月為常，交龍為旂。）極
人臣之尊，分天下之憂。殿邦坤隅，（《詩》：殿天子之邦。漢中在西，為坤隅。）
柄是文武。若子者，生而有黼繢粱肉之美，（黼繢，命服也。“繢”，即“繪”
字。）不知耕農之勤勞，物役之艱難。趨其庭，有魏絳之金石焉；（《左傳》襄
十一年：鄭人賂晉侯以歌鐘二肆，及其鎛磬，女樂二八。晉侯以半賜魏絳，絳始
有金石之樂。）候其門，有亞夫之棨戟焉。（漢制，假棨戟以代斧鋮。棨戟，前
驅之器。又《匈奴傳》註：棨戟，有衣之戟。唐制，王公門設戟。棨，音啟。）
中人處之，不能無傲。而子之伯仲，皆脫略貴美，服勤儒素，退托於布衣韋帶之
任，如少習然。故繼登上科。（貞元五年，公弼登第。）以及於子。是可舉嚴氏
之教，誦乎他門，使有矜式也。而吾子又引慝內訟，（《書》：負罪引慝。註：
慝，惡也。《論語》：吾未見能見其過而內自訟者也。）捴謙如此，其何患乎賈
之不售而自薄哉！於是文行之達，（一有“者”字。）若高陽齊據者，（據貞元
二年中第。）偕賦命余序引。余朴不曉文，故書嚴子之嘉言，編於右簡，竊褒貶
之義以贈。
○送元秀才下第東歸序（元秀才，公瑾也。集有《答貢士元公瑾書》，亦謂
其有文行而不能薦於有司。）
周乎志者，（周，至也。）窮躓不能變其操；（躓，音致，跲也，又礙也。
操，去聲。）周乎藝者，屈抑不能貶其名。其或處心定氣，居斯二者，雖有窮屈
之患，則君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎。言恭而信，行端而靜，勇於講學，
急於進業。既游京師，寓居仄陋，無使令之童，闕交易之財，可謂窮躓矣。而操
逾厲，志之周也。才浚而清，詞簡而備，工於言理，長於應卒。（倉忽切。）從
計京師，受丙科之薦。（丙科，見《漢·儒林傳》。）獻藝春卿，當三黜之辱，
（柳下惠為士師，三黜。）可謂屈抑矣。而名益茂，藝之周也。苟非處心定氣，
則曷能如此哉！
余聞其欲退家殷墟，（《左傳》定四年：命以《康誥》而封於殷墟。殷墟，
朝歌，今衛州也。）修志增藝，懼其沉鬱傷氣，懷憤而不達，乃往送而諭焉。夫
有湛盧豪曹之器者，（越句踐有寶劍五：純鉤、湛盧、鏌鋣、豪曹、巨闕。《吳
越春秋》：越王允常使歐冶子造劍三：魚腸、豪曹、湛盧。《吳都賦》：純鉤，
湛盧。註：二劍名。）患不得犀兕而剸之，（剸，旨兗、之轉二切，細剖也。）
不患其不利也。今子有其器，宣其利，乘其時，夫何患焉？磨礪而坐待之可也。
遂欣欣而去。
○送辛殆庶下第游南鄭序
朝廷用文字求士，每歲布衣束帶，（孔子曰：束帶立於朝。）偕計吏而造有
司者，（漢武元光三年，徵吏民有明當世之務者，令與計偕。注云，計者，上計
簿使也。偕，俱也。）僅半孔徒之數。（孔門有三千之徒，今半其數。）春官上
大夫，（謂禮部侍郎。）擢甲乙（出《漢·儒林傳》。）而升司徒者，（《禮記
·王制》：命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。）於孔氏高第亦再倍焉。仆在京師，
（貞元六年，公至京師。）凡九年於今，其間得意者，二百有六十人。其果以文
克者，十不能一二。嘗從俊造之後，（《王制》：司徒論選士之秀者而升之學，
曰俊士。升於司徒者，不征於鄉。升於學者，不征於司徒，曰造士。）頗涉藝文
之事，四貢鄉里，而後獲焉。（貞元九年，公始中進士第。）方之於釣者，絲綸
不屬，（之欲切。）鉤喙甚直，懷有美餌，（“懷”，一作“嗜”。）而觖望獲
魚之暮，（觖望，怨望也。觖，音決，又窺瑞切。）則善取者皆指而笑之。
今辛生固窮而未達，遲久而不試，褒衣之徒，（褒衣博帶，見《漢·雋不疑
傳》。褒，大裾也。）視子而捧腹者，蓋不之知焉。（一作“蓋不乏焉”。）辛
生嘗南依蠻楚，（謂荊州也。）專志於學，為文無謬悠迂誣之談，鍛鍊翦截，動
可觀採。故相國齊公，（貞元二年正月，齊映同平章事。）接禮加等，常為右客，
（謝惠連《雪賦》：相如末至，居客之右。）且佐其策名之願。（《左傳》僖二
十三年：策名委質。注云：名書於所臣之策。）遂笈典墳，（笈，負書箱也。笈，
極曄切，又音及。）袖文章，北來王都，笑揖群伍。文昌下大夫（文昌，尚書省
也。）上士之列，見而器異，爭為鼓譽，由是為聞人。戰術藝之場，莫與爭鋒。
然而遷延三北，躑躅不振，豈其直鉤而釣，懷美餌而羨魚者耶？若辛生者，有司
抑之則已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克歟！
今則囊如懸罄。（齊孝公伐魯，謂展喜曰：“魯國恐乎？室如懸罄，野無青
草。”）傭室寓食，方將適千里，求仁人，被冒畏景，陟降棧道。（殆庶往南鄭，
謁山南西道節度使嚴震。《史記》：張良說漢王燒絕棧道。謂今之閣道也。）吾
欲抑而不嘆，其若心胸何？然吾聞焚舟而克，（《左傳》文三年：秦伯伐晉，濟
河焚舟。）手劍而盟者，（《公羊傳》莊十三年：公會齊侯，盟於柯，莊公升壇，
曹子手劍而從之。）皆敗北之餘也。子之厄困而往，霸心勇氣，無乃發於是行乎？
成拜賜之信，（《左傳》僖三十三年：孟明謂晉人曰：“若從君惠而免之，三年
將拜君賜。”）刷壓境之恥，（《公羊傳》莊十三年：曹子曰：“城壞壓境，君
不圖與。”）無乃果於是舉乎！往慎所履，如志遄返，（遄，淳緣切，速也。）
勉自固植，以遂子之欲。姑使談者謂我言而中，（“而”，一作“爾”。）不猶
愈乎！
○送崔子符罷舉詩序（崔九，名策，字子符。公嘗有《與策登西山詩》。）
世有病進士科者，思易以孝悌經術兵農，曰：“庶幾厚於俗，而國得以為理
乎？”柳子曰：“否。以今世尚進士，故凡天下家推其良，公卿大夫之名子弟、
國之秀民舉歸之。且而更其科，以為得異人乎？無也。唯其所尚文學，（一作
“又舉”。）移而從之，尚之以孝悌，孝悌猶是人也；尚之以經術，經術猶是人
也。雖兵與農皆然。”曰：“然則宜如之何？”曰：“即其辭，觀其行，考其智，
以為可化人及物者，隆之。文勝質，行無觀，智無考者，下之。俗其以厚，國其
以理，科不俟易也。”
今有博陵崔策子符者，少讀經書，為文辭，本於孝悌，理道多容，以善別時，
剛以知柔。進於有司，六選而不獲。家有冤連，伏闕下者累月不解。（音懈。）
仕將晚矣，而戚其幼孤，往復不憚萬里，再歲不就選。世皆曰孝悌人也。（“孝”，
一作“仁”。）如是且不見隆，雖百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民風
已厚，欲繼之於無窮，其在慎是而已。朝廷未命有司，既命而果得有道者，則是
術也宜用。崔子之仕，又何晚乎？
仆智不足而獨為文，故始見進而卒以廢。居草野八年，麗澤之益，（《易》：
麗澤兌，君子以朋友講習。）鏃礪之事，（注見《豆盧膺序》。）空於耳而荒於
心。崔子幸來而親余，（“親”，一作“覿”。）讀其書，聽其言，發余始志，
若寤而言夢，醒而問醉。未及悉，而告余以行。余懼其悼時之往而不得於內也，
獻之酒，賦之詩而歌之，坐者從而和之，既和而敘之。（“敘”，一作“序”。）
○送蔡秀才下第歸覲序
仆之始貢於京師，蓍者卦之曰：是所謂望而未睹，（“而”，一作“之”。）
隱而未見，（《易》：隱而未見，行而未成。）<目黨>乎遠而有榮者也。（<目黨>，
他曩切，日無光也，不明也。）今茲歲在鶉首，若合於壽星，其果合乎？（歲在
未曰鶉首。貞元七年辛未，公在京師，壽星屬辰，酉與辰合，故至九年癸酉，公
登第焉。）仆時悒然遲之，謂其誕慢怪迂，是將不然，然而僅置於懷耳，未克決
而忘之也。後果依違遷就，四進而獲，卒如其言云。噫！彼莫莫者，其有宰於人
乎？不然，何其應前定若是之章明也。今蔡君馳聲耀譽，聞於公卿，戰藝之徒，
推為先登，（《左傳》隱十一年：潁考叔取鄭伯之旗以先登。）而五就鄉舉，往
則見罷，意者前定之期殆未及歟？故君子之居易俟命，（《禮記》：君子居易以
俟命。）樂天不憂者，（《易》：樂天知命，故不憂。一本無上五字。）果於自
是也。君其勵文學焉！丈人牧人南邦，君展覲承顏婆娑愉樂之暇，則充其經笥，
茂是文苑，時焉逃哉？（焉，於虔切。）遲速之事，則瞽史之任，吾不及知。
○送韋七秀才下第求益友序（一本無“求益友”三字。）
所謂先聲後實者，豈唯兵用之，（《漢書》：廣武君說韓信曰：“兵有先聲
而後實。”一本“用”之下有“然”字，非。）雖士亦然。若今由州郡抵有司求
進士者，歲數百人，鹹多為文辭，道今語古，角誇麗，務富厚。有司一朝而受者
幾千萬言，讀不能十一，即偃仰疲耗，（音冒，亂也。按韻，耗，虛到切，滅也，
虛也，字從耗，不音冒。目字從眊，未詳孰是，當考。）目眩而不欲視，心廢
而不欲營，如此而曰吾能不遺士者，偽也。唯聲先焉者，讀至其文辭，心目必專，
（“目”，一作“耳”。）以故少不勝。
京兆韋中立，其文懿且高，其行願以恆，試其藝益工，久與居，益見其賢，
然而進三年連不勝，是豈拙於為聲者歟？或以韋生之不勝，為有司罪。余曰：非
也。穀梁子曰：“心志既通，而名譽不聞，友之過也；名譽既聞，而有司不以告，
（“不以告”，或作“不取者”。）有司之過也。”（《穀梁傳》昭十九年：子
既生，不免乎水火，母之罪也。羈貫成童，不就師傅，父之罪也。就師學問無方，
心志不通，身之罪也。心志既通，名譽不聞，友之罪也。名譽既聞，有司不舉，
有司之罪也。）人之視聽有所止，神志有所不及。（即上雲有司疲耗事。）古之
道，名譽未至，不以罪有司，而況今乎？今韋生樂植乎內，不欲揚乎外，其志非
也。孔子不避名譽以致其道，今韋生仗其文，簡其友，思自得於有司，抑非古人
之道歟？將行也，余為之言，既以遷其人，又以移其友，且使惑者知釋有司也。
○送辛生下第序略
自命鄉論士之制，（命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。出《禮記·王制篇》。）
壞而不復，士莫有就緒，故叢於京師。京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。登賢能
之書，或半天下。取其殊尤以為舉首者，（舉首字出《漢書》。）仍歲皆上第，
過而就黜，時謂怪事，有司或不問能否而成就之。
中書高舍人，備位於禮部，攘袂矯枉，痛抑華耀。（《高郢傳》：貞元中，
遷中書舍人，進禮部侍郎，知貢舉。時四方士務朋比，更相譽薦，以動有司，徇
名亡實，郢患之，乃謝絕請謁，專取行藝。司貢部凡三歲，甄幽獨，抑浮華，流
競之俗為衰。）首京師之貢者，（“首”，一作“會”。）再歲連黜，辛生以是
不在議甲乙伍中。其沉沒厄困之士，闔戶塞竇（《記·儒行》：儒有蓽門圭竇。
竇，穴也。）而得榮名者，連畛而起，（畛，止刃切，井田間陌也。）談者果以
至公稱焉，其能否也，世莫知也。若辛生，其文簡而有制，其行直而無犯，向使
不聞於公卿，不揚於交遊，又不為京師貢首，則其甲乙可曲肱而有也。嗚呼，名
之果為不祥也有是夫！既受退，告歸長沙。（長沙，潭州。）以辛生之文行，八
年無就，如其初而退返，吾甚憤焉。孟子曰：“位卑而言高者，罪也。”於辛生
又不能已，故略。