名句出處

出自宋代石介的《密直杜公作鎮於魏天章李公領使於魏明復先生》

全文:
古魏信名地,曹劉遺英躅。
李唐三百年,悵為干戈蹴。
建安風不還,南皮草空綠。
寥寥千餘祀,風流今始續。
李杜二賢公,清猷鎮雅俗
詩名占唐代,二公本名族。
聖時還並生,聲烈相薰馥。
朝延倚金湯,天子恃心腹。
盛德擊物懷,威望憬夷服。
千里無驚烽,三軍安食粟。
休然德化厚,蒼生坐蒙福。
先生服仁義,懷道輕爵祿。
非其人不取,一簞亦自足。
陳番知人明,文侯好士篤。
解榻延徐孺,過門軾乾木。
今留二公館,德修令間淑。
熙道冨天爵,孝悌聞鄉曲。
孔孟信可蹈,聖賢良自勗。
漢庭新射策,驟升校書局。
魏縣方百里,君命往養育。
二公佐世傑,二賢不碌碌。
相與施禮讓,物歸不待宿。
相與講道義,教行如流速。
賢人時遘會,間不容薄糓。
五百年一賢,今乃同時生。
千里猶比肩,四賢今連甍。
相聚誠可樂,相得良有情。
我媿孤且陋,徒抱此寸誠。
處乾嘆無首,在泰非匯征。
出門皆同人。
坎坎於郊行。
獨鶴遠無和,棲棲在陰鳴。
安得雙飛翼,一翥鄴都城。

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名句書法欣賞

石介李杜二賢公,清猷鎮雅俗書法作品欣賞
李杜二賢公,清猷鎮雅俗書法作品

參考注釋

李杜

(1). 東漢 李固 、 杜喬 的並稱。《後漢書·李杜傳贊》:“ 李 杜 司職,朋心合力。致主 文 宣 ,抗情 伊 稷 。”

(2). 東漢 李膺 、 杜密 的並稱。《後漢書·黨錮傳·杜密》:“黨事既起,免歸本郡,與 李膺 俱坐,而名行相次,故時人亦稱 李 杜 焉。”

(3). 東漢 李雲 、 杜眾 的並稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·四李社》:“ 弘農 五官掾 杜眾 ,傷 雲 以忠諫獲罪,上書願與 雲 同日死。帝愈怒,下廷尉,皆死獄中。其後 襄楷 上言,亦稱為 李 杜 。” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》:“ 李雲 、 杜眾 以直通受誅,此又一 李 杜 矣。”

(4). 東晉 杜預 與 北魏 李沖 的並稱。《魏書·王肅傳》:“詔曰:‘……故 杜預 之歿,窆於 首陽 ;司空 李沖 ,覆舟是託。顧瞻斯所,誠亦二代之 九原 也。故 揚州 刺史 肅 誠義結於二世,英惠符於 李 杜 ,平生本意,願終 京陵 ,既有宿心,宜遂先志。’” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》:“《魏書》 李沖 、 杜預 ,忠義相結,亦稱 李 杜 。”

(5). 唐 李白 與 杜甫 的並稱。 唐 韓愈 《調張籍》詩:“ 李 杜 文章在,光焰萬丈長。”《新唐書·文藝傳上·杜甫》:“ 甫 曠放不自儉,好論天下事,高而不功。少與 李白 齊名,時號‘ 李 杜 ’” 明 胡應麟 《詩藪·古體下》:“ 李 杜 二公,誠為勁敵。 杜陵 沉鬱雄深, 太白 豪逸宕麗。” 清 費錫璜 《<友鷗堂集>序》:“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ,置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間,則並驅爭先。”

(6).初 唐 詩人 杜審言 與 李嶠 ,晚 唐 詩人 李商隱 與 杜牧 亦並稱“李杜”。 明 胡應麟 《詩藪·唐下》:“ 杜審言 、 李嶠 結友前朝, 李商隱 、 杜牧 之齊名晚季,鹹稱 李 杜 。”

(7). 宋 李韶 與 杜范 的並稱。《宋史·李韶傳》:“當是時, 杜范 亦在列,二人廉直,中外稱為‘ 李 杜 ’。” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》:“《宋史》 李韶 與 杜范 皆廉直,中外謂 李 杜 。”

二賢

稱譽 唐 顏真卿 、 宋 范仲淹 。 宋 王十朋 《寄南安鹿宰》詩:“春秋重復古,二賢還舊祠。” 元 孛蘭肹 《元一統志·饒州路·古蹟》:“ 二賢堂 ,堂在 饒州路 。二賢, 唐 顏真卿 、 宋 范仲淹 也。舊志……又雲,舊有思賢堂, 王十朋 所建,亦為二賢設也。”

清猷

清明的謀劃。 南朝 梁 沉約 《齊安陸昭王碑文》:“爰始濯纓,清猷浚發。”《周書·獨孤信傳》:“睿哲居宗,清猷映世。” 唐 韓愈 孟郊 《遠遊聯句》:“振衣造雲闕,跪坐陳清猷。”

雅俗

(1).文雅和粗俗。 漢 王充 《論衡·四諱》:“雅俗異材,舉措殊操。”《南史·張欣泰傳》:“ 欣泰 通涉雅俗,交結多是名素,下直輒著鹿皮冠,衲衣錫杖,挾素琴。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷七:“今人詩且未論雅俗,但開卷看其題目,即可望而辨之。” 魯迅 《且介亭雜文·答<戲>周刊編者信》:“這也並非全為了用這來區別人的上下,雅俗,好壞。”

(2).雅人和俗人。《晉書·段灼傳》:“ 艾 ( 鄧艾 )性剛急,矜功伐善,而不能協同朋類,輕犯雅俗,失君子之心。”《文選·任昉<百辟勸進今上箋>》:“且明公本自諸生,取樂名教,道風素論,坐鎮雅俗。” 李善 註:“ 王隱 《晉書》, 劉琨 表曰: 李術 以素論門望,不可與樵採同日也。《孫綽子》曰:或問雅俗,曰: 涇 渭 分流,《雅》《鄭》異調。” 宋 柳永 《一寸金》詞:“雅俗多游賞,輕裘俊、靚妝艷冶。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》:“故此在兵部乞恩,補了這邊的缺,原只説來坐鎮雅俗的,不想一到地方,就多事起來。”

(3).指雅正的風氣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩:“已變畏途成雅俗,仍過舊里揖清風。”

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