理貴有中,不必過厚

李大師、李延壽 《南史·列傳·卷十八》

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摘自《南史·列傳·卷十八》

解釋:道理貴在恰到好處,不能過分和絕對化。

原文摘要:
基。昔以世近而及,今則情禮已遠,而當長饗殷祫,永虛太祖 之位,求之禮籍。未見其可。昔永和之初,大議斯禮,於時虞 喜、范宣並以洪儒碩學,鹹謂四府君神主無緣永存於百世。或 欲瘞之兩階,或欲藏之石室,或欲爲之改築,雖所執小異,而 大歸是同。若宣皇既居群廟之上,而四主禘祫不已,則大晉殷 祭長無太祖之位矣。夫理貴有中,不必過厚,禮與世遷,豈可 順而不斷?故臣子之情雖篤,而靈、厲之諡彌彰,追遠之懷雖 切,而遷毀之禮爲用。豈不有心於加厚,顧禮制不可踰耳。石 室則藏於廟北,改築則未知所處。虞主所以依神,神移則有瘞 埋之禮。四主若饗祀宜廢,亦神之所不依也。準傍事例,宜同 虞主之瘞埋。然經典難詳,群言錯繆,非臣淺識所能折中。時 學

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