庶使陰陽造化機，四時六氣隨吾令

名句出處

出自宋代四錫的《琢玉歌》

全文：
藍谿中，荊山峰，結靈凝粹生群玉，飛英盪彩如長虹。
野人初向深崖得，蹋著雲根風雨黑。
滿把晶熒雪霜色，特達天姿幾人識。
治玉之工初琢成，熒熒輝彩鏘鏘聲。
方瑚圓璉薦宗廟，蒼佩玄圭頒帝庭。
堯兵曾用丹浦戰，漢斗已碎鴻門營。
我願琢為北斗柄，指麾五星齊七政。
庶使陰陽造化機，四時六氣隨吾令。

四錫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

化機

(1).變化的樞機。 唐 吳筠 《步虛詞》之十：“二氣播萬有，化機無停輪。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物，妙可以贊化機，而近不離乎云為。” 清 趙翼 《朔風》詩：“一笑化機誰識得，樹方落葉鳥添毛。”

(2).猶化工。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“此詞亦非正聲，然其中有一片化機，未可淺視。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“五言絶句， 右丞 之自然， 太白 之高妙， 蘇州 之古澹，併入化機。”《二十年目睹之怪現狀》第八一回：“忽從天外開奇想，要向玄中奪化機。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

六氣

(1).自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳·昭公元年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。” 成玄英 疏：“陰、陽、風、雨、晦、明，此六氣也。”

(2).自然氣候變化的六種現象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽)、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。《莊子·逍遙遊》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。” 成玄英 疏引 李頤 曰：“平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。”《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。” 王逸 注引 陵陽子 《明經》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒以後赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是為六氣也。”

(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。《管子·戒》：“聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫。” 尹知章 註：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂。”

(4).中醫術語。或指寒、熱、燥、濕、風、火六種症候。《素問·至真要大論》：“ 黃帝 問曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒。’”

(5).中醫術語。或指人體內的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經·決氣》。