水龍吟·其一·羈所自壽用劉後村自壽韻二首

原文

靈均覽揆重逢，幽拘欲忘桑蓬事。

飛光如箭，出人不意，忽焉還至。

咄咄書空，芒芒集臆，了無情思。

況狄雲望杳，謝池夢斷，肱雖曲，誰能睡。

不用出疆載贄。

受一塵、隸無懷氏。

人間無用，江淹彩筆，楊雄奇字。

試問何如，披裘安穩，漉巾容裔。

待樊籠剖破，便攜德曜，變名吳會。

詩詞問答

問：《水龍吟·其一·羈所自壽用劉後村自壽韻二首》的作者是誰？答：王士祿
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：王士祿的名句有哪些？答：王士祿名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

靈均

(1). 戰國 楚 文學家 屈原 字。《楚辭·離騷》：“名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，嘆 靈均 ，欲向 重華 訴。” 李大釗 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感。”

(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當軸。” 浦起龍 通釋：“此言 靈均 當軸，借言以詞人當史局也。” 宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶。”

覽揆

觀察衡量。《楚辭·離騷》：“皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。” 王逸 註：“覽，觀也；揆，度也……言父 伯庸 觀我始生年時，度其日月，皆合天地之正中，故賜我以美善之名也。” 明 張煌言 《鄉薦經義·權然後知輕重，度然後知長短》：“覽揆人情者，莫貴乎司直。”後用以代稱生辰。 清 錢謙益 《畢封君八十壽序》：“府丞雖以削杖歸，覽揆之辰，易衣破涕，與諸弟舒鴈行列，奉觴上壽。” 清 趙翼 《哭門人董東亭庶常之訃》詩之二：“從知墮地須論命，何物憑君覽揆初。”

重逢

分別後又見面;再次相逢;再遇見

久別重逢

桑蓬

“桑弧蓬矢”的略語。 宋 蘇軾 《賜皇弟大寧郡王佖生日禮物口宣》：“桑蓬示喜，復臨載育之辰；金幣展親，往致友於之愛。”參見“ 桑弧蓬矢 ”。

飛光

(1).飛逝的光陰。 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“飛光忽我遒，豈止歲雲暮。” 宋 曾鞏 《移守江西先寄潘延之節推》詩：“南北相望十八年，俯仰飛光如轉燭。” 清 張雲錦 《玉燭新·和南台徐丈雪夜藝舫韻》詞：“才轉眼春暖冬寒，飛光去來何驟。” 魯迅 《集外集拾遺·＜秋夜有感＞詩》：“綺羅幕後送飛光，柏栗叢邊作道場。”

(2).猶耀光。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“日下壁而沉彩，月上軒而飛光。”

出人

(1).超出眾人。《商君書·畫策》：“凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非過人也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“諺曰：‘ 揚州 獨步 王文度 ，後來出人 郄嘉賓 。’” 宋 司馬光 《縉雲縣尉張君墓志銘》：“君性嗜學，年十五，志節已皦皦出人。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·史籍·出人不遠》：“飽食終日而不學，豈能過人乎？出人，如古言：加人一等；後世言：出人一頭地。”

(2).到刑場 * 。《水滸傳》第四十回：“我們衝州撞府，那裡不曾去，到處看出人。便是京師天子 * 也放人看。”《揚州評話選·揚州劫法場》：“這個小囚囊的再壞不得，每次出人，他都是跟我爭，我要殺這個，他也要殺這個。” 阿英 《流離》二：“ 漢口 今天被捕的人比昨天更多。每天早晨都要‘出人’，時間在五點左右。”

不意

沒有想到

敵出不意。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

忽焉

快速貌。《左傳·莊公十一年》：“ 禹 湯 罪己，其興也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 漢 孔融 《論盛孝章書》：“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅堯臣 《四月二十八日記與王正仲及舍弟飲》詩：“ 仲氏 又發霍，洞下忽焉甚。” 清 陳維崧 《繞佛閣·初冬同友人小憩中隱禪院用＜片玉詞＞韻》詞：“更沾茗粥，塵巾忽焉岸。”

還至

歸來；回到。《國語·楚語上》：“師還至，則以王如 廬 ， 廬 戢黎 殺二子而復王。”《史記·大宛列傳》：“引兵而還，往來二歲，還至 敦煌 ，士不過什一二。” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 當伯 天監 二年六月從 廣州 還至， 整 復奪取。”《百喻經·為熊所齧喻》：“困急出林，還至伴邊。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“﹝ 商功父 ﹞就空中還至 賀州 ，到了家裡。”

咄咄書空

《晉書·殷浩傳》載 殷浩 雖被黜放，口無怨言，但終日書空作“咄咄怪事”四字。後以“咄咄書空”形容失志、懊恨之態。 宋 王楙 《野客叢書·殷浩失望》：“ 浩 之出，不惟一事無立，而喪師辱國，殆有甚焉。朝野於是大失所望，削爵貶竄，固其宜也，而咄咄書空，不能自遣。” 清 張岱 《陶庵夢憶·包涵所》：“ 西湖 大家何所不有， 西子 有時亦貯金屋，‘咄咄書空’則窮措大耳。” 歐榘甲 《新廣東》五：“將來事成者出於他黨，則此私會必致有咄咄書空之恨矣。” 章炳麟 《梁園客》詩自註：“﹝ 梁鼎芬 ﹞既失志，有咄咄書空之感。去秋，遂因政變作符命數篇，詩以記之。”

芒芒

(1).廣大遼闊貌。《詩·商頌·長發》：“洪水芒芒， 禹 敷下土方。” 晉 陸雲 《榮啟期贊》：“芒芒至道，天啟德心。” 清 顧炎武 《山海關》詩：“芒芒 碣石 東，此關自天作。”

(2).悠遠貌；久長貌。《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州。” 杜預 註：“芒芒，遠貌。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“故君道因然，必托賢明。芒芒在昔，罔或不寧。” 宋 陸游 《寓懷》詩：“芒芒百年夢，底物堪控摶？”

(3).迷茫；模糊不清。芒，通“ 茫 ”。《文子·上仁》：“芒芒昧昧，因天之威，與天同氣。” 漢武帝 《悼李夫人賦》：“驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“世有此聾瞶，芒芒將焉如？” 唐 韓愈 《進學解》：“尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。”一本作“ 茫茫 ”。 梁啓超 《近世第一大哲學家康德文學說》：“假使諸感長此擾雜，而吾智慧不能整理而聯接之，則吾一生芒芒如夢。”

(4).繁雜貌；眾多貌。 晉 潘岳 《西征賦》：“鷩雉雊於臺陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之離離，而餘思之芒芒。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“芒芒其稼，參參其穡。” 李善 註：“芒芒，多貌。”《魏書·術藝傳·徐謇》：“朕覽萬機，長鍾革運，思芒芒而無怠，身忽忽以興勞。” 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》：“郊原蒼莽，亭驛紛披，蓋今之麥熟禾秀，芒芒布野，昔之霜露荊棘而傷心者也。”

(5).匆忙貌。芒，通“ 忙 ”。《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣！’” 焦循 正義：“《方言》：‘茫，遽也。’急遽所以致罷倦。” 清 錢謙益 《玉川子歌》：“君今江頭老布衣，胡為乎芒芒奔波亦為此。”

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”

情思

(1) 情意

系人情思

(2) 情感

情思萌動

(3) 情緒,心情

恬靜的情思

情思縈繞

謝池

見“ 謝家池 ”。

夢斷

猶夢醒。 唐 李白 《憶秦娥》詞：“簫聲咽， 秦 娥夢斷 秦 樓月。” 元 尹公遠 《尉遲杯·題盧古溪響碧琴所》詞：“何事夢斷湖山，尚 九里 松聲，八月潮怒。” 清 錢謙益 《西湖雜感》詩之五：“殘燈彷彿朱衣語，夢斷潮聲夜殷牀。”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

出疆

猶出境。古代指離開某一封國疆土，前往他國。《禮記·曲禮下》：“大夫私行，出疆必請，反必有獻；士私行，出疆必請，反必告。”《孟子·滕文公下》：“ 孔子 三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。”《史記·晉世家》：“ 宣子 ，良大夫也，為法受惡。惜也，出疆乃免。” 明 劉基 《春秋明經·公子結勝陳人之婦於郵遂及齊侯宋公盟齊人宋人陳人伐我西鄙》：“古者，大夫之出疆也，受命而不受詞，有可以安社稷利民人者專之可也。” 梁啓超 《義大利建國三傑傳》二六：“凡欲救國者，不可無其具；農夫出疆，猶不能舍耒耜。”

載贄

見“ 載質 ”。

一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“雖陋生於萬物，若沙漠之一塵。” 唐 聶夷中 《古興》詩：“片玉一塵輕，粒粟山丘重。” 清 任泰學 《質疑·周易》：“附上《周易》質疑若干條，一塵勺水，未必無補於高深，或去道尚遠，亦示近日學問所到而已。”

(2).道家稱一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。” 宋 孫覿 《奉寄沉理問》詩：“可憐仙凡一塵隔，哀樂紛綸殊不極。”

(3).借指相當大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書：“縱令鞭辟向里，亦與聖門致良知之功，尚隔一塵。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“那些作品，即使摹擬到和破落戶的傑作幾乎相同，但一定還差一塵。”

無懷氏

傳說中的上古帝王。《管子·封禪》：“昔 無懷氏 封 泰山 。” 尹知章 註：“﹝ 無懷氏 ﹞古之王者，在 伏羲 前。” 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“銜觴賦詩，以樂其志。 無懷氏 之民歟， 葛天氏 之民歟！” 宋 羅泌 《路史·禪通紀三·無懷氏》：“ 無懷氏 ，帝 太昊 之先。其撫世也，以道存生，以德安刑……當世之人甘其食，樂其俗，安其居而重其生。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

彩筆

畫彩 * 畫用的筆或彩色的圖畫筆

奇字

(1). 漢 王莽 時六體書之一，大抵根據古文加以改變而成。《漢書·揚雄傳下》：“間請問其故，乃 劉棻 嘗從 雄 學作奇字， 雄 不知情。” 顏師古 註：“古文之異者。”《隋書·經籍志一》：“ 漢 時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥。”

(2).泛指古文字。 傅尃 《周鼎》詩：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”參閱 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》。

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

披裘

(1). 漢 嚴光 少時與 劉秀 同遊學，有高名。及 劉秀 稱帝，隱居不出。 劉秀 思其賢，令以物色訪之。後 齊國 有人報告：“有一男子，披羊裘釣澤中。” 劉秀 估計他就是 嚴光 ，三次派人才把他請到京師。見《後漢書·逸民傳·嚴光》。後因以“披裘”指歸隱。 宋 歐陽修 《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解組官庭，還車故里，披裘散髮，逍遙垂盡之年；鑿井耕田，歌詠太平之樂。” 清 趙翼 《嚴灘》詩：“披裘跡近衒，加腹氣非傲，特恃故人恩，巧立高士操。” 胡懷琛 《海上雪》詩：“披裘獨往為何事，贏得詩添 長吉 囊。”

(2).見“ 披裘負薪 ”。

安穩

(1) 安全而穩當

她丟了那安穩的職務,情願到這裡來冒險,這一份精神,多么可愛!——茅盾《鍛鍊》

(2) 安定平穩

船走得很安穩

漉巾

即漉酒巾。 明 王世貞 《雪中寄張職方莊》詩：“客自呼投轄，君能問漉巾。”參見“ 漉酒 ”、“ 漉酒巾 ”。

容裔

(1).水波蕩漾貌。 三國 魏 曹丕 《濟川賦》：“臨 濟川 之層 淮 ，覽洪波之容裔。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“收止足以言歸，汎浩然以容裔。” 宋 洪邁 《容齋四筆·會合聯句》：“維水容裔，維山巃嵸。”

(2).隨風飄動貌。《文選·張衡＜東京賦＞》：“建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。” 呂向 註：“容裔，從風轉薄貌。” 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“旌旗散容裔，簫管吹參差” 唐 杜正倫 《玄武門侍宴》詩：“參差歌管颺，容裔羽旗懸。”

(3).徐行貌。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“六龍儼其齊首，載雲車之容裔。” 劉良 註：“容裔，行貌。”

(4).從容嫻麗貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 荊 艷 楚 舞， 吳 愉 越 吟，翕習容裔，靡靡愔愔。” 劉良 註：“容裔、靡靡、愔愔，閒麗也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝莊＜郊遊＞》：“行光自容裔，無使弱思侵。” 唐 儲光羲 《同王十三維偶然作》詩之五：“鳳皇飛且鳴，容裔下天津。”

樊籠

(1) 鳥籠

(2) 比喻不自由的境地

久在樊籠里,復得返自然。——晉· 陶淵明《歸園田居》

剖破

(1).切開；破開。《後漢書·方術傳下·華佗》：“君病根深，應當剖破腹。”《太平廣記》卷一三一引《祥異記·元稚宗》：“剖破解切，若為膾狀。” 明 高明 《琵琶記·兩賢相遇》：“容瀟灑，照孤鸞，嘆菱花剖破。”

(2).摧毀。 晉 左思 《吳都賦》：“顛覆巢居，剖破窟宅。”

(3).分判；點破。 漢 王充 《論衡·案書》：“孰與剖破渾沌，解決亂絲，言無不可知，文無不可曉哉？” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“先生一言翦裁，剖破終年為外好高之病。”

德曜

亦作“ 德耀 ”。 漢 梁鴻 妻 孟光 的字。初，夫婦耕織於 霸陵山 中，後隨夫至 吳 地， 鴻 貧困為人傭工，每歸， 光 為具食，舉案齊眉，恭敬盡禮。事見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後為賢妻的典範。 漢 劉向 《列女傳·梁鴻妻》：“ 梁鴻 妻者， 右扶風 梁伯淳 之妻，同郡 孟 氏之女……字之曰 德曜 ，名 孟光 。” 宋 蘇軾 《次秦少游韻贈姚安世》：“問羊獨怪 初平 在，牧豕應同 德曜 看。” 明 王玉峰 《焚香記·逼嫁》：“奴家雖非 德耀 之門，頗免 秋胡 之誚。” 清 孫枝蔚 《寄懷李岷躬親家》詩：“慈親恥受 安仁 養，賢女甘如 德曜 窮。”參見“ 舉案齊眉 ”。

吳會

(1). 秦 漢 會稽 郡治在 吳縣 ，郡縣連稱為 吳會 。 清 趙翼 《陔餘叢考·吳會》：“ 西漢 時 會稽 郡治本在 吳縣 ，時俗以郡縣連稱，故云 吳會 。”

(2). 東漢 分 會稽郡 為 吳 會稽 二郡，並稱 吳 會 。後亦泛稱此兩郡故地為 吳會 。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳 會 。”《三國志·吳志·孫賁傳》：“時 策 已平 吳 會 二郡。” 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩：“平生所樂在 吳 會 ，老死欲葬 杭 與 蘇 。”《金史·完顏綱傳》：“僭稱位號，偷生 吳 會 。”

唐 以後，俗亦稱 平江府 (今 江蘇 蘇州 )為 吳會 。 元 陸友仁 《吳中舊事》：“府署之南名 吳會坊 。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“世多稱 平江 為 吳會 ，意謂 吳 為東南一都會也。自 唐 以來如此，今郡中有 吳會亭 ，府治前有 吳會坊 。”