萬樹園宴布魯特即席得句原文
鱗集仰流鹿食苹，筵開萬樹洽輿情。
舊藩每看聯新部，夜雨剛欣湊午晴。
聲教遠通婆夷水，恩膏直逮孽多城。
敢雲揚烈幸無忝，惟益臨深勵守成。
詩詞問答
問：萬樹園宴布魯特即席得句的作者是誰？答：乾隆
問：萬樹園宴布魯特即席得句寫於哪個朝代？答：清代
問：萬樹園宴布魯特即席得句是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩二集卷八十一
參考注釋
鱗集仰流
如魚群迎向上流。喻人心歸向。《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“二方之君，鱗集仰流。” 李周翰 註：“如魚鱗之相次仰承流風也。”
食苹
(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉賓。亦指參加天子宴賢臣的宴會。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·阮瑀》：“自從食蓱來，唯見今日美。” 南朝 齊 王融 《＜三月三日曲水詩＞序》：“信凱讌之在藻，知和樂於食苹。”《藝文類聚》卷七七引 南朝 梁元帝 《荊州放生亭碑》：“故知魚鳥一觀，俱在好生，欲使金牀之鴈，更及 衡陽 之侶；雪山之鹿，不充食萍之宴。” 隋 江總 《勞酒賦》：“乃遵執爵之典，爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高潔，不慕爵祿。 南朝 宋 鮑照 《與伍侍郎別詩》：“民生如野鹿，知愛不知命……傷我慕類心，感爾食苹性。”
輿情
民眾的看法、意見
明察輿情
聲教
聲威教化。《書·禹貢》：“東漸于海西，被於流沙，朔南暨聲教，訖於四海。” 漢 班固 《東都賦》：“窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《國學試風化下》詩：“英明高比日，聲教下如風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“國初聲教所被，固宜保塞稱藩者，享王恐後矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去參與文治聲教的事業，我們理當從命。”
恩膏
猶恩澤。 清 林則徐 《擬諭英吉利國王檄》：“至夷商來至內地，飲食居處，無非天朝之恩膏；積聚豐盈，無非天朝之樂利。”參見“ 恩澤 ”。
揚烈
(1).散發濃烈的香氣。 漢 司馬相如 《上林賦》：“應風披靡，吐芳揚烈。”
(2).繼承功業。語本《書·立政》：“以覲 文王 之耿光，以揚 武王 之大烈。” 清 周亮工 《＜袁周合刻稿＞序》：“宜乎先生有得賢之譽，弟子獲稽古之榮，發聲揚烈，相得益彰。”
(3).謂繼承先烈。《清史稿·禮志六》：“是時軍興，死事揚烈者踵起。”
無忝
不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”
守成
保持前人的成就和業績。《詩·大雅·鳧鷖序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。” 孔穎達 疏：“言保守成功，不使失墜也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘帝王之業，草創與守成孰難？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“現在我們家裡出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進，不知孝道，連守成都做不到的兒女。”
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