悼亡詩為方眾父賦

悼亡詩為方眾父賦原文

玉魄千秋夜，悲風起白楊。

黛銷塵鏡色，粉落故衣香。

蕙帳淒琴瑟，金釵墮鳳凰。

魂應隨上婦，貴不待中郎。

夢失高堂窅，猿啼楚峽長。

回思畫眉處，彷佛嫁時妝。

詩詞問答

問：悼亡詩為方眾父賦的作者是誰？答：李應徵
問：悼亡詩為方眾父賦寫於哪個朝代？答：明代
問：悼亡詩為方眾父賦是什麼體裁？答：五排
問：李應徵的名句有哪些？答：李應徵名句大全

注釋

1. 五言排律　押陽韻　出處：槜李詩系卷十五

參考注釋

玉魄

月亮的別名。 唐 春台仙 《遊春台》詩：“玉魄東方開， 嫦娥 逐影來。” 明 何景明 《十七夜月思》詩：“含顰回玉魄，揚采憶娥眉。” 明 王世貞 《八月十五夜濟寧池亭別子與》詩：“玉魄斜穿樹，金波細溢巵。”

秋夜

散文。魯迅作。1924年發表。運用擬人和象徵手法，描寫作者後院裡的兩棵棗樹以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象徵黑暗的現實，而棗樹則是敢於鬥爭的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和啟迪意義。

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

白楊

(1) 楊屬的任一種,其特徵是具有柔軟而扁平的長葉柄,葉片能在微風中飄動或飛舞

(2) 銀白楊的俗稱

故衣

(1).平素穿的衣服。《史記·外戚世家》：“帝乃詔使 邢夫人 衣故衣，獨身來前。” 唐 白居易 《病中哭金鑾子》詩：“故衣猶架上，殘藥尚頭邊。” 明 唐寅 《哭妓徐素》詩：“殘粉黃生銀撲面，故衣香寄玉關胸。”

(2).舊衣。《玉台新詠·艷歌行》：“故衣誰當補？新衣誰當綻？”《南史·張邵傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。”《西遊記》第三六回：“我嘆他那般襤褸，即忙請入方丈……又將故衣各借一件與他，就留他住了幾日。”

蕙帳

帳的美稱。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猨驚。” 唐 盧鴻一 《洞元室》詩：“蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。” 宋 王安石 《題定林壁懷李叔時》詩：“燎爐無伏火，蕙帳冷空山。” 明 王敬夫 《傍妝檯·四時怨》曲：“別來蕙帳餘清夜，銀缸花落幾番紅。”

琴瑟

指琴與瑟兩種弦樂器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和諧或兄弟、朋友的融洽情誼：琴瑟和諧。

金釵

(1).婦女插於髮髻的金制首飾，由兩股合成。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思。” 唐 溫庭筠 《懊惱曲》：“兩股金釵已相許，不令獨作空成塵。”《雍熙樂府·醉花陰·國祚風和太平了》：“兩行金釵，最宜素縞。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》：“金釵敲斷都由我，團扇遮羞怕見郎。”

(2).借指婦女。 清 沉起鳳 《諧鐸·夢中夢》：“今富貴若此，何不廣列金釵，以充下陳。” 賀敬之 《放歌集·三門峽歌》：“烏雲遮明鏡，黃水吞金釵。”

(3).石斛的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草九。石斛》。

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

待中

方言。即將，就要。《醒世姻緣傳》第四八回：“大嫂把 小玉蘭 丫頭待中打死了呀，俺娘説不下他來，請 薛大爺 進去説聲哩。”《醒世姻緣傳》第八三回：“這天待中黑呀，舅來了這們一日，你快著攛掇拿酒來吃罷。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

楚峽

楚 地峽谷。多指 巫峽 。 唐 孟浩然 《行出東山望漢川》詩：“猿聲亂 楚 峽，人語帶 巴 鄉。” 清 張景崧 《餞雁》詩：“離腸曲曲 湘 潭水，行色重重 楚 峽雲。”

回思

回想,回憶

回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》

畫眉

(1) 畫眉亞科的一種鳥( Garrulax canorus ),鳴聲婉轉動聽,是著名的籠禽,產地陝、甘以南的中國南部和東部。因有色眼圈而得此名

(2) 以黛描繪眉毛

彷佛

同“仿佛”

時妝

亦作“ 時粧 ”。1.時興的裝飾，打扮。《全唐詩》卷七八四載《御製春遊長句》：“比屋管弦呈妙曲，連營羅綺鬭時妝。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“閨人時妝，鬒髮覆額，如黝髹可鑑。”

(2).當代通行的裝飾，打扮。 宋 文天祥 《保州道中》詩：“村落有古風，人間無時粧。”

見“ 時妝 ”。