公卿倡和遵皇運，嗣子傳家念祖饒

名句出處

出自宋代呂祖謙的《睢陽五老圖贊》

全文：
同支派別胄遙遙，南渡衣冠尚北朝。
千載畫圖文獻在，兩朝開濟政明昭。
公卿倡和遵皇運，嗣子傳家念祖饒。
幸得慶源流自遠，匡扶人世釋塵囂。

參考注釋

公卿

(1).三公九卿的簡稱。《儀禮·喪服》：“公卿大夫室老士貴臣。”《論語·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”《後漢書·陳寵傳》：“及竇憲為大將軍征匈奴，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。” 劉師培《悲佃篇》：“試徵之周代天子立官，自公卿至胥徒，約五萬九千四百餘人。”

(2).泛指高官。漢荀悅《漢紀·昭帝紀》：“ 始元元年，春二月。黃鵠下建章宮太液池中，公卿上壽。” 唐元稹《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，賢彥駢繁。” 明方孝孺《君子齋記》：“為君子矣，雖不為公卿，無害也；為公卿而不足為君子，其如公卿何。” 嚴復《和荊公＜賈生＞》詩：“賦鵬深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》：“待公卿迴故日，容顏憔悴，彼此何如。” 蔣禮鴻曰：“‘公卿’指丈夫，這和阿曹婆詞稱丈夫為‘君王’相同。俗文學裡的所謂‘官人’，實際和公卿的意義也相同。”見《敦煌變文字義通釋》。

倡和

(1).一人首唱，他人相和，互相應答。語出《詩·鄭風·蘀兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《禮記·樂記》：“倡和清濁。” 孔穎達疏：“先發聲者為倡，後應聲者為和。”

(2).指以詩詞相酬答。宋葛立方《韻語陽秋》卷十五：“﹝ 陳後主 ﹞與倖臣各製歌詞，極於輕盪，男女倡和，其音甚哀。” 元張壽卿《紅梨花》第三折：“全憑著花月為媒，共佳人倡和傳杯。” 清袁枚《隨園詩話》卷二：“ 趙以寒士，而留余仍住王公舊屋，供饔飱，彼此倡和。”

(3).一人提出主張，他人附和，以相呼應。《左傳·昭公十二年》：“外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。” 杜預註：“不相違也。”《新唐書·宦者傳下·田令孜》：“宰相盧攜素事令孜，每建白，必阿邑倡和。” 清薛福成《選舉論中》：“其後上無明君，朝無是非，諸名士乃爭相倡和，樹朋黨，然上下知畏清議，漢之賴以維持者數十年。”

(4).猶倡隨。特指夫唱婦和。北齊顏之推《顏氏家訓·治家》：“ 河北人事，多由內政……倡和之禮，或‘爾’‘汝’之。”

皇運

謂享有皇位的氣數。漢史岑《出師頌》：“皇運來授，萬寶增煥。” 南朝梁徐陵《梁貞陽侯與太尉王僧辯書》：“皇運之初，彌承天德。”《晉書·武帝紀》：“ 魏帝稽協皇運，紹天明命以命炎。” 唐賈至《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩：“憶昔皇運初，眾賓俱龍驤。”

嗣子

(1).帝王或諸侯的承嗣子(多為嫡長子)。《左傳·哀公二十年》：“ 趙孟曰：‘ 黃池之役，先主與吳王有質，曰：“好惡同之。”今越圍吳，嗣子不廢舊業而敵之。’” 杜預註：“嗣子，襄子自謂。”《史記·五帝本紀》：“ 堯曰：‘誰可順此事？’ 放齊曰：‘嗣子丹朱開明。’ 堯曰：‘吁！頑凶，不用。’”《漢書·高后紀》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧於高廟，世世勿絶，嗣子各襲其功位。” 清侯方域《雲起樓記》：“ 昭烈謂諸葛亮曰：‘嗣子如不可輔，君自取之。’”

(2).舊時稱嫡長子。唐韓愈《唐故檢校尚書左僕射右龍武軍統軍劉公墓志銘》：“子四人：嗣子光祿主簿縱，學於樊宗師，士大夫多稱之；長子元一 ……次子景陽、景長，皆舉進士。” 清王應奎《柳南隨筆·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《節度使李公墓誌銘》云：公有四子，長曰元孫，次曰元質，曰元立，曰元本。元立、元本皆崔氏出。‘葬得日，嗣子元立與其昆弟四人請銘於韓氏。’ 昌黎所謂嗣子，與《漢書》正同，皆所謂嫡長子也。蓋庶出之子，雖年長於嫡出，而不得為嗣子。”

(3).舊時無子者以近支兄弟或他人之子為後嗣，亦稱“ 嗣子 ”。參閱《清會典事例·戶口·旗人撫養嗣子》。