捉刀原文
俗以代人者，稱之曰捉刀。
蓋祖宋新語，義慶之紀曹。
其時見匈奴，自謂貌不豪。
令季圭代之，虎床獨坐高。
已卻立於旁，捉刀如效勞。
是坐床為代，捉刀假侍僚。
然此說謬悠，不足欺人淆。
而亦成顛倒，捉坐賓主撓。
匈奴既面見，豈無一言交。
真假當立辨，適滋人笑調。
復憎使者傑，追殺誠奸恌。
前段已涉偽，後段尤偷佻。
操奸固所鄙，劉記徒增嘲。
詩詞問答
問：捉刀的作者是誰？答：乾隆
問：捉刀寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第八部 出處：御製詩五集卷六十五
2. 崔
參考注釋
代人
指繼任者。《世說新語·言語》“ 陶公 疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨” 南朝 梁 劉孝標 註：“按 王隱 《晉書》載 侃 （ 陶侃 ）臨終表曰：‘……伏願遴選代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志業，則雖死之日，猶生之年。’有表若此，非無獻替。”
捉刀
《世說新語·容止》記載,曹操叫崔季珪代替自己接見匈奴來使,自己持刀站立床頭。後因稱代人作文或頂替人做事為“捉刀”
魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。——《世說新語·容止》
新語
(1).新鮮的話題；新穎的語句。 唐 杜甫 《解悶》詩之六：“即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸鯿。”
(2).新的語詞。 章炳麟 《文學說例》：“然尋檢雅詁，廢語多有可用為新語者。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“他們的新語，方言，常見於小說中，而沒有完備的字典，只能問 日本 人，這可就費事了。”
其時
(1).那時；當時。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“其時， 白敏中 以中書侍郎請告歸家， 白居易 新授 杭州 太守，回來赴任。兩個都到 遐叔 處賀喜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。”
(2).猶言正當時；正是時候。 徐遲 《牡丹》五：“真抗戰，假抗戰，他瞭若指掌。助 紂 為虐，他是不乾的，渾水摸魚，此其時也。”
匈奴
古代的一個遊牧民族,與 匈奴族有血緣關係或系同一民族,包括中國歷史上的戎族與狄族。據中國史籍記載,公元前3世紀匈奴曾占領從裏海到長城的廣大地域,並統治蒙古的大部分
獨坐
(1).一個人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”
(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 註：“獨坐言驕貴無偶也。”
(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”
卻立
亦作“卻立”。後退站立。《史記·廉頗藺相如列傳》：“王授璧， 相如 因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣傳·仆散師恭》：“至寢殿， 熙宗 聞步屣聲，咄之，眾皆卻立不敢動， 忽土 曰：‘事至此，不進得乎？’”
效勞
為某人提供服務
坐床
亦作“ 坐床 ”。 1.指坐具。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》：“﹝白象﹞背設五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。” 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之‘凌牀’。”
(2).舊時婚儀。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 張狼 在前， 翠蓮 在後，先生捧著五穀，隨進房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成親規矩。”詳“ 坐牀撒帳 ”。
(3). 西藏 指喇嘛 * “轉世”繼位的儀式。 清 魏源 《聖武記》卷五：“﹝ 雲丹嘉穆錯 ﹞十四歲入 藏 坐牀，二十八歲示寂。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“ * 死十六年矣， 小 * 今年坐牀，爾等各安本土，無妄起兵也。”
謬悠
虛空悠遠。引申為荒誕無稽。《莊子·天下》：“ 莊周 聞其風而悅之，以謬悠之説，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。” 成玄英 疏：“謬，虛也。悠，遠也。” 宋 蘇軾 《次韻周開祖長官見寄》：“此生歲月行飄忽，晚節功名亦謬悠。” 嚴復 《救亡決論》：“方其為學也，必無謬悠影響之談，而後其應事也，始無顛倒支離之患。”
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
而亦
連詞。表示承接。《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”《左傳·成公二年》：“公即位，受盟於 晉 ，會 晉 伐 齊 。 衛 人不行使於 楚 ，而亦受盟於 晉 ，從於伐 齊 。”
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
面見
親自見到。《書·立政》“謀面，用丕訓德” 孔 傳：“謀所面見之事，無疑，則能用大順德。”《漢書·楊惲傳》：“我親面見受詔，副帝肄， 秺侯 御。”《水滸傳》第十五回：“小人把米與他，他又不要，只要面見保正。”
一言
(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”
(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”
(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”
(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”
笑調
開玩笑；逗樂。《宋書·始安王休仁傳》：“﹝ 廢帝 ﹞欲害 太宗 及 休仁 、 休祐 前後以十數， 休仁 多計數，每以笑調佞諛悅之，故得推遷。”
使者
(1) 受命出使的人,泛指奉命辦事的人
歡迎來自親密鄰邦的友好使者
平原君使者冠蓋相屬於 魏。——《史記·魏公子列傳》
(2) 比喻帶來某種信息的人或事物
南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。——《花城》
後段
(1).指行星運行軌道上較後的段位。《新五代史·司天考一》：“其不近伏留段，皆以順行二段平行分，合而半之，為前段末日，後段初日行分。”
(2).後面階段。 宋 趙鼎 《建炎筆錄》卷中：“萬一小蹉跌，不知後段如何？”
(3).後面段落。
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