醫卜星相四詠·其三·星原文
羲和本意授民時,拘者多牽禁忌為。
遂致王良占馬策,徒稱李合指伻馳。
幸災或蹈國章犯,設教曾聞神道施。
先事要當盡勤敬,便真懸象也應遲。
詩詞問答
問:醫卜星相四詠·其三·星的作者是誰?答:乾隆
問:醫卜星相四詠·其三·星寫於哪個朝代?答:清代
問:醫卜星相四詠·其三·星是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷三十八
參考注釋
羲和
(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方,以觀天象,並制曆法。《書·堯典》:“乃命 羲 和 ,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。”
(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》:“吾令 羲和 弭節兮,望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註:“ 羲和 ,日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》:“爰止 羲和 ,爰息六螭,是謂懸車。”原註:“日乘車,駕以六龍, 羲和 御之。”
(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》:“東南海之外, 甘水 之間,有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ,方浴日於 甘淵 。 羲和 者, 帝俊 之妻,生十日。”
(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》:“氛霓鬱以橫厲兮,羲和忽以潛暉。” 李賢 註:“羲和,日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》:“晝競羲和之末景,夕照望舒之餘耀。”
(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》:“更名大司農曰羲和,後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》:“祖父 匡 , 王莽 時為羲和,有權數,號曰智囊。”
本意
(1) 本來的想法或意圖
(2) 真實的意圖
民時
猶農時。《管子·臣乘馬》:“彼王者,不奪民時,故五穀興豐。”《史記·五帝本紀》:“乃命 羲 和 ,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·雜說》:“能無祭而福乎?曰:不奪民時,而順物宜。”
禁忌
(1) 被禁止或忌諱的言行
犯皇帝的禁忌
(2) 指醫藥上應避免的事物
王良
(1). 春秋 時之善馭馬者。《孟子·滕文公下》:“昔者 趙簡子 使 王良 與 嬖奚 乘,終日而不獲一禽, 嬖奚 反命曰:‘天下之賤工也。’或以告 王良 , 良 曰:‘請復之。’強而後可,一朝而獲十禽, 嬖奚 反命曰:‘天下之良工也。’” 漢 王充 《論衡·率性》:“ 王良 登車,馬不罷駑; 堯 舜 為政,民無狂愚。” 清 吳偉業 《又詠古》:“ 王良 御奔車,勢逼 崦嵫 景。”
(2).喻識才者。 唐 曹唐 《病馬五首呈鄭校書》詩之五:“ 王良 若要相抬舉,千里追風也不難。”
(3). 東漢 人,一次受朝廷徵召,行至 滎陽 ,因病不能前進,乃往訪其友,友人不肯見,曰:“不有忠言奇謀而取大位,何其往來屑屑不憚煩也?”遂拒之。事見《後漢書·王良傳》。後用為因汲汲於仕宦而受友人譏笑的典實。 宋 劉克莊 《水調歌頭·喜歸》詞:“客難 揚雄 拓落,友笑 王良 來往,面汗背芒寒。” 宋 劉克莊 《泌園春·三和林卿韻》詞:“休休也,免 王良 友笑,屑往來忙。”
(4).星座名。《史記·天官書》:“漢中四星,曰天駟,旁一星,曰王良。” 張守節 正義:“王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。”《晉書·天文志上》:“王良五星,在奎北,居河中。”
馬策
馬鞭。 漢 劉向 《新序·善謀上》:“夫武臣 張耳 、 陳餘 杖馬策下 趙 數十城。” 宋 秦觀 《送李端叔從辟中山》詩:“念君遠行役,中夜憂反側。攬衣起成章,贈以當馬策。” 清 蒲松齡 《嶗山觀海市作歌》:“直將長袖捫三台,馬策欲撾天門開。”
合指
合乎意向;合乎意旨。指,通“ 恉 ”。《漢書·兒寬傳》:“間者聖統廢絶,陛下發憤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀 泰一 。”《漢書·杜周傳》:“前後所言皆合指施行, 朱博 果見拔用。”
幸災
因別人遭災而高興。《左傳·僖公十四年》:“冬, 秦 飢,使乞糴於 晉 , 晉 人弗與, 慶鄭 曰:‘背施無親,幸災不仁,貪愛不祥,怒鄰不義,四德皆失,何以守國?’”《漢書·蕭望之傳》:“未終奉約,不幸為賊所殺,今而伐之,是乘亂而幸災也,彼必奔走遠遁。”《南唐書·皇甫繼勛傳》:“聞諸軍敗績,則幸災見於詞色。”
國章
(1).國法。《南齊書·謝超宗傳》:“﹝ 超宗 ﹞恣囂毒於京輔之門,揚凶悖於卿守之席。此而不翦,國章何寄?” 唐 沉佺期 《被彈》詩:“爾何按國章,無罪見呵叱。”
(2).國之禮儀典章。《文選·顏延之<赭白馬賦>》:“振民隱,修國章。” 呂延濟 註:“國章,國之禮儀也。” 唐 高適 《信安王幕府詩》:“國章榮印綬,公服貴貂蟬。”
設教
(1).實施教化。《易·觀》:“聖人以神道設教,而天下服矣。”《晉書·刑法志》:“古人有言:‘善為政者,看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》:“禮樂所以設教,而教非 堯 舜 之心。”
(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》:“遙聞設教以來,牖啟童蒙,彌加靜正,深慰遠懷。”
神道
(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法
(2) 指神靈
(3) 又稱“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常
這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住
先事
(1).謂先行其事。《禮記·坊記》:“禮之先幣帛也,欲民之先事而後祿也。” 孔穎達 疏:“欲民之先事而後祿也者,先相見是先事,而後幣帛是後祿也。”《左傳·襄公二十八年》:“先事後賄,禮也。” 杜預 註:“事大國當先從其政事,而後薦賄以副己心。”
(2).猶事前。《漢書·張湯傳》:“老臣耳妄聞,言之為先事,不言情不達。” 顏師古 註:“事未施行而遽言之,故曰先事也。” 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍序》:“遇變出奇,先事獨運。” 明 沉德符 《野獲編補遺·外國·奉使被議》:“朝議責 周 不能先事發覺,謫為典史。” 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》:“向你講這一番話,並不是因為怕你要來問我借錢,而先事預防。”
要當
自當;應當。《後漢書·馮魴傳》:“我與 季 雖無素故,士窮相歸,要當以死任之,卿為何言?” 唐 牟融 《寄周詔州》詩:“功業要當垂永久,名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》:“要當牢記吾言,後會亦不遠也。”
懸象
(1).天象。多指日月星辰。《易·繫辭上》作“縣象”。 漢 班固 《典引》:“懸象闇而恆文乖,彝倫斁而舊章缺。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯答王太尉書》:“公之忠孝信感人神,公之盟誓事同懸象。” 清 唐甄 《潛書·性才》:“又如星之戾氣,散為彗孛,亦為明體,亦為懸象。”
(2).公布曆法。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善天文算法》:“乃知聖人御世,故天預令西法傳入 中 土,使上因之懸象布命。”
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