醫卜星相四詠·其三·星

醫卜星相四詠·其三·星原文

羲和本意授民時，拘者多牽禁忌為。

遂致王良占馬策，徒稱李合指伻馳。

幸災或蹈國章犯，設教曾聞神道施。

先事要當盡勤敬，便真懸象也應遲。

詩詞問答

問：醫卜星相四詠·其三·星的作者是誰？答：乾隆
問：醫卜星相四詠·其三·星寫於哪個朝代？答：清代
問：醫卜星相四詠·其三·星是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷三十八

參考注釋

羲和

(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方，以觀天象，並制曆法。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時。”

(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令 羲和 弭節兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”原註：“日乘車，駕以六龍， 羲和 御之。”

(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》：“東南海之外， 甘水 之間，有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘淵 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”

(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》：“氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。” 李賢 註：“羲和，日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”

(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》：“更名大司農曰羲和，後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》：“祖父 匡 ， 王莽 時為羲和，有權數，號曰智囊。”

本意

(1) 本來的想法或意圖

(2) 真實的意圖

民時

猶農時。《管子·臣乘馬》：“彼王者，不奪民時，故五穀興豐。”《史記·五帝本紀》：“乃命 羲 和 ，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·雜說》：“能無祭而福乎？曰：不奪民時，而順物宜。”

禁忌

(1) 被禁止或忌諱的言行

犯皇帝的禁忌

(2) 指醫藥上應避免的事物

王良

(1). 春秋 時之善馭馬者。《孟子·滕文公下》：“昔者 趙簡子 使 王良 與 嬖奚 乘，終日而不獲一禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之賤工也。’或以告 王良 ， 良 曰：‘請復之。’強而後可，一朝而獲十禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之良工也。’” 漢 王充 《論衡·率性》：“ 王良 登車，馬不罷駑； 堯 舜 為政，民無狂愚。” 清 吳偉業 《又詠古》：“ 王良 御奔車，勢逼 崦嵫 景。”

(2).喻識才者。 唐 曹唐 《病馬五首呈鄭校書》詩之五：“ 王良 若要相抬舉，千里追風也不難。”

(3). 東漢 人，一次受朝廷徵召，行至 滎陽 ，因病不能前進，乃往訪其友，友人不肯見，曰：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？”遂拒之。事見《後漢書·王良傳》。後用為因汲汲於仕宦而受友人譏笑的典實。 宋 劉克莊 《水調歌頭·喜歸》詞：“客難 揚雄 拓落，友笑 王良 來往，面汗背芒寒。” 宋 劉克莊 《泌園春·三和林卿韻》詞：“休休也，免 王良 友笑，屑往來忙。”

(4).星座名。《史記·天官書》：“漢中四星，曰天駟，旁一星，曰王良。” 張守節 正義：“王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。”《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中。”

馬策

馬鞭。 漢 劉向 《新序·善謀上》：“夫武臣 張耳 、 陳餘 杖馬策下 趙 數十城。” 宋 秦觀 《送李端叔從辟中山》詩：“念君遠行役，中夜憂反側。攬衣起成章，贈以當馬策。” 清 蒲松齡 《嶗山觀海市作歌》：“直將長袖捫三台，馬策欲撾天門開。”

合指

合乎意向；合乎意旨。指，通“ 恉 ”。《漢書·兒寬傳》：“間者聖統廢絶，陛下發憤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀 泰一 。”《漢書·杜周傳》：“前後所言皆合指施行， 朱博 果見拔用。”

幸災

因別人遭災而高興。《左傳·僖公十四年》：“冬， 秦 飢，使乞糴於 晉 ， 晉 人弗與， 慶鄭 曰：‘背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？’”《漢書·蕭望之傳》：“未終奉約，不幸為賊所殺，今而伐之，是乘亂而幸災也，彼必奔走遠遁。”《南唐書·皇甫繼勛傳》：“聞諸軍敗績，則幸災見於詞色。”

國章

(1).國法。《南齊書·謝超宗傳》：“﹝ 超宗 ﹞恣囂毒於京輔之門，揚凶悖於卿守之席。此而不翦，國章何寄？” 唐 沉佺期 《被彈》詩：“爾何按國章，無罪見呵叱。”

(2).國之禮儀典章。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“振民隱，修國章。” 呂延濟 註：“國章，國之禮儀也。” 唐 高適 《信安王幕府詩》：“國章榮印綬，公服貴貂蟬。”

設教

(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非 堯 舜 之心。”

(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”

神道

(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法

(2) 指神靈

(3) 又稱“墓道”

(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常

這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住

先事

(1).謂先行其事。《禮記·坊記》：“禮之先幣帛也，欲民之先事而後祿也。” 孔穎達 疏：“欲民之先事而後祿也者，先相見是先事，而後幣帛是後祿也。”《左傳·襄公二十八年》：“先事後賄，禮也。” 杜預 註：“事大國當先從其政事，而後薦賄以副己心。”

(2).猶事前。《漢書·張湯傳》：“老臣耳妄聞，言之為先事，不言情不達。” 顏師古 註：“事未施行而遽言之，故曰先事也。” 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍序》：“遇變出奇，先事獨運。” 明 沉德符 《野獲編補遺·外國·奉使被議》：“朝議責 周 不能先事發覺，謫為典史。” 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》：“向你講這一番話，並不是因為怕你要來問我借錢，而先事預防。”

要當

自當；應當。《後漢書·馮魴傳》：“我與 季 雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？” 唐 牟融 《寄周詔州》詩：“功業要當垂永久，名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“要當牢記吾言，後會亦不遠也。”

懸象

(1).天象。多指日月星辰。《易·繫辭上》作“縣象”。 漢 班固 《典引》：“懸象闇而恆文乖，彝倫斁而舊章缺。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯答王太尉書》：“公之忠孝信感人神，公之盟誓事同懸象。” 清 唐甄 《潛書·性才》：“又如星之戾氣，散為彗孛，亦為明體，亦為懸象。”

(2).公布曆法。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善天文算法》：“乃知聖人御世，故天預令西法傳入 中 土，使上因之懸象布命。”