漫興

漫興原文

學道自將周孔擬，題詩未許孟高齊。

雲裝羽服桃林下，風落綸巾杏塢西。

詩詞問答

問：漫興的作者是誰？答：沈鍊
問：漫興寫於哪個朝代？答：明代
問：漫興是什麼體裁？答：七絕
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 七言絕句　押齊韻　出處：青霞集卷七

參考注釋

學道

(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類。《論語·陽貨》：“君子學道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中。”

(2).學習道行。指學仙或學佛。《漢書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉。” 顏師古 註：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之後，決計沒法辦。”

(3).即學政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，欽點 廣東 學道。” 清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道。”《醒世姻緣傳》第十二回：“據了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道。”參見“ 學政 ”。

自將

(1).自己保全。《漢書·兒寬傳》：“ 寬 為人溫良，有廉知自將，善屬文，然懦於武，口弗能發明也。”《孔子家語·七十二弟子解》：“ 南宮韜 ， 魯 人，字 子容 ，以智自將。” 宋 蘇轍 《陳述古舍人謝兩府啟》：“某老大無取，介特自將。” 明 高啟 《匡山樵歌引》：“君今剛介自將，不苟進取。”

(2).自己帶著；自己拿著。《後漢書·羊續傳》：“ 續 妻後與子 祕 俱往郡舍， 續 閉門不內，妻自將 祕 行，其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數斛而已。” 宋 蘇轍 《官舍小池有鸂鶒遺二小雛》詩之一：“來從碧澗巢安在，飛過重城母自將。” 元 戴善夫 《風光好》第三折：“ 秦弱蘭 賺了他一篇樂章，親筆落款，他自將著。”

(3).自養。 明 高啟 《南宮生傳》：“晚迺刮磨豪習，隱然自將。”

(4).自相輔助，相輔相成。《漢書·王尊傳贊》：“ 王尊 文武自將，所在必發，譎詭不經，好為大言。” 顏師古 註：“將，助也。”

親自率領。 宋 楊萬里 《千慮策·國勢中》：“以 高帝 自將，而 子房 為之謀，如此其全也。”

周孔

周公 和 孔子 的並稱。 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 柳宗元 《覺衰》詩：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《謝公夢讀史詩序》：“公於是時，乃有正夢，特歌 周 孔 之仁義，能久澤於吾民。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

雲裝

仙人的服裝。仙人以雲霓為衣，故稱。有時亦指僧道的衣服。《文選·江淹＜雜體詩·效謝莊“郊遊”＞》：“雲裝信解黻，煙駕可辭金。” 劉良 註：“雲裝，仙人以雲霓為裳也。” 唐 馬戴 《寄金州姚使君員外》詩：“憂農生野思，禱廟結雲裝。”

羽服

仙人或道士的衣服。《黃庭內景經·隱影》：“羽服一整八風驅，控駕三素乘晨霞。” 梁丘子 註：“上清寶文仙人有五色羽衣。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“飡嘉食而卻老，振羽服於清都。” 唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存。”《宣和遺事》前集：“神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班。”

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

綸巾

古代用青絲帶做的頭巾,又名諸葛巾