金川掃穴諸番讋，即敘西戎拓坦郵

名句出處

出自清代乾隆的《全韻詩下平聲十五首·其十一·聖祖平定西藏》

全文：
策妄心藏詭計尤，潛兵擾藏逞奸偷。
肯因姑息從群議，定與剿除籌遠猷。
頻疊紅旌奏洪捷，宣揚黃教奠遐陬。
金川掃穴諸番讋，即敘西戎拓坦郵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

掃穴

清除巢穴。 康有為 《大同書》辛部第二章：“所有自古之崇山、盤棧……毛人、生番之所棲宿，莫不夷險，平難，除莽，滌穢，犂巢，掃穴，奔魑，走魅，成為都會，邑居相望。”亦以喻徹底摧垮敵方。 清 張逸少 《北征凱旋詩》：“掃穴傳方略，豐碑勒武功。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“勅諸將移 小金川 之師，進討 大金川 ，誓必掃穴禽渠，乃許蕆事。”參見“ 掃穴犁庭 ”。

諸番

舊時指西北邊境各少數民族。 元 周致中 《異域志》卷上：“富於西戎，專行諸番為商。”《明史·成祖紀三》：“ 麻林 及諸番進麒麟、天馬、神鹿。”

即敘

亦作“ 即序 ”。就序；歸順。《書·禹貢》：“織皮： 崐崘 、 析支 、 渠搜 、 西戎 即敘。” 孔 傳：“織皮，毛布。有此四國，在荒服之外、流沙之內， 羌 髳 之屬皆就次敘，美 禹 之功及 戎 狄 也。”《漢書·西域傳贊》引《書》作“即序”。 晉 左思 《魏都賦》：“於時 東鯷 即序， 西傾 順軌， 荊南 懷憓， 朔北 思韙。”《魏書·袁翻傳》：“故能使 淮 海輸誠， 華陽 即序，連城請面，比屋歸仁。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論封建》：“ 公旦 喜於重譯， 文命 矜其即敘。”

西戎

我國古代對西北少數民族的總稱