待引魚龍輝火樹,先招鸞鳳試冰嬉

乾隆新春悅心殿

名句出處

出自清代乾隆的《新春悅心殿》

全文:
朵殿憑高俯液池,行時恰值悅心時。
山容積雪融和盎,物象熙春詄盪披。
待引魚龍輝火樹,先招鸞鳳試冰嬉
奉三正喜三陽泰,輔相裁成有所思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩:“枝燈若火樹,庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩:“火樹風來翻絳燄,瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩:“萬點水花籠夜碧,半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》:“逼歲欲造火樹,正需此(指火藥),願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩:“ 薊門 看火樹,疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞:“星橋火樹, 長安 一夜,開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二:“鳳蹴燈枝開夜殿,龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩:“巨艦泊海中,火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》:“珊瑚生海底,五七株成林,謂之珊瑚林……變紅色者為上, 漢 趙佗 謂之火樹是也。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“駕鸞鳳以上游兮,從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一:“ 武帝 匣上,皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》:“雖嘯旨淪亡,不聞鸞鳳之響,而琴引未沫,如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼<惜誓>》:“獨不見夫鸞鳳之高翔兮,乃集大皇之壄。” 王逸 註:“以言賢者亦宜處山澤之中,周流觀望,見高明之君,乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩:“勸君善飲食,鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩:“淒迷鸞鳳同罹網,浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“良以安國部,金(今)喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》:“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰:‘鸞鳳凌雲,必資羽翼;股肱之寄,誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩:“今日幸為 秦 晉 會,早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“鸞鳳之配,雖有佳期;狐兔之悲,豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》:“豈有百歲不拆之鸞鳳耶!”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

冰嬉

清 代冰上運動。源於滿族習俗。 清 竇光鼐 朱筠 等《日下舊聞考·宮室·西苑一》:“冬月則陳冰嬉,習勞行賞。以簡武事而習國俗雲。” 清 高宗 《冰嬉賦序》:“國俗有冰嬉者,護膝以芾,牢鞵以韋,或底含雙齒,使齧凌而人不踣焉;或薦鐵如刀,使踐冰而步愈疾焉。”

乾隆名句,新春悅心殿名句

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