新春悅心殿

作者：乾隆朝代：清代

新春悅心殿原文

朵殿憑高俯液池，行時恰值悅心時。

山容積雪融和盎，物象熙春詄盪披。

待引魚龍輝火樹，先招鸞鳳試冰嬉。

奉三正喜三陽泰，輔相裁成有所思。

詩詞問答

問：新春悅心殿的作者是誰？答：乾隆
問：新春悅心殿寫於哪個朝代？答：清代
問：新春悅心殿是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩二集卷十四

參考注釋

朵殿

大殿的東西側堂。宋范鎮《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋錢愐《錢氏私志》：“ 米（米元章）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清馮桂芬《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”

憑高

登臨高處。唐李白《天台曉望》詩：“憑高遠登覽，直下見溟渤。” 前蜀韋莊《婺州水館重陽日作》詩：“異國逢佳節，憑高獨苦吟。” 明劉基《念奴嬌·紅樹》詞：“憑高凝睇，赤城相去不遠。”

亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。清黃鷟來《回瀾閣》詩：“河流此日望迴瀾，傑閣憑高縱大觀。” 清黃鷟來《文選樓懷古》詩：“不用凴高嘆陳跡，江山文藻自長存。”

液池

即太液池。漢、唐、元等朝皆有開鑿，所在地方亦不相同。漢太液池也稱蓬萊池，池中築漸台，高二十餘丈，起蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，像海中神仙、龜、魚之屬。明楊慎《白雲岩為謝左溪賦》：“ 震澤昔從龍，液池曾下鵠。”參見“ 太液 ”。

行時

時行。謂見重於當時

悅心

愉悅心情；心裡喜悅。漢劉向《說苑·修文》：“嗜慾好惡者，所以悅心也。” 清鄭燮《儀真縣江村茶社寄舍弟》：“吾弟為文，須想春江之妙境，挹先輩之美詞，令人悅心娛目，自爾利科名，厚福澤。” 駱賓基《父女倆》三：“她那兩隻眼睛的深處，分明還隱藏著一種悅心的愉快。”

容積

容器的內部體積

融和

(1) 溫暖

融和的春日

(2) 同“融合”

物象

(1).外界事物。三國魏曹植《七啟》：“耽虛好靜，羨此永生，獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。”

(2).物體的形象；事物的現象。晉王謐《答桓太尉難》：“良以冥本幽絶，非物象之所舉；運通理妙，豈粗跡之能酬？” 北魏酈道元《水經注·洛水》：“北歷覆釜堆東，蓋以物象受名矣。”《文獻通考·經籍九》：“ 漢魏間人所為文，名有‘連珠’者，其聯貫物象以達己意。” 清劉大櫆《＜張秋浯詩集＞序》：“乃縈情於歌詠，寄志乎風騷，比擬辭華，雕鏤物象。” 葉聖陶《隔膜·阿菊》：“他的視官不能應接這許多活動不息的物象。”

(3).文藝作品所創造的典型形象。郭沫若《就目前創作中的幾個問題答＜人文＞編者問》：“像魯迅筆下的阿Ｑ就是‘生活中由可憎亦復可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成，但魯迅的主旨是叫我們必須加以毀滅。”

(4).景物，風景。唐杜牧《題吳興消暑樓十二韻》：“晴日登攀好，危樓物象饒。” 宋梅堯臣《依韻和晏相公》：“一為清潁行，物象頗所覽。” 清陳恭尹《早發新塘浦舟中作》詩：“物象交晦明，峯雲屢開闔。”

(5).物候現象。《人民日報》1959.11.9：“號召全台總動員，人人獻農諺，人人觀天象、看物象，人人參加整理資料，人人做預報。”

熙春

(1) 明媚的春天

(2) 同“熙春茶”

詄盪

(1).見“ 詄蕩蕩 ”。

(2).橫逸豪放。清袁昶《贈龔生記異》詩：“詄盪名家子，胡為窮海邊。” 蔡寅《＜變雅樓三十年詩征＞序》：“ 高子詩才詄盪，常對酒當歌，咳唾成珠玉。” 章炳麟《國故論衡·辨詩》：“ 漢世《郊祀》、《房中》之樂，有三言、七言者，其辭閎麗詄盪，不本《雅》《頌》。”

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢鄭玄註：“魚龍之屬。” 北周庾信《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐杜甫《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明李贄《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清吳偉業《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐楊炯《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋蘇軾《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。晉傅玄《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐白居易《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清陳維崧《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。明沉德符《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。唐孟浩然《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門看火樹，疑是燭龍然。” 宋張憲《鵲橋仙》詞：“星橋火樹，長安一夜，開紅蓮萬蕊。” 明唐寅《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。明李時珍《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上，漢趙佗謂之火樹是也。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。漢劉向《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐韓愈《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗嘗以神筆賜周飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。唐盧儲《催妝》詩：“今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清蒲松齡《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

冰嬉

清代冰上運動。源於滿族習俗。清竇光鼐朱筠等《日下舊聞考·宮室·西苑一》：“冬月則陳冰嬉，習勞行賞。以簡武事而習國俗雲。” 清高宗《冰嬉賦序》：“國俗有冰嬉者，護膝以芾，牢鞵以韋，或底含雙齒，使齧凌而人不踣焉；或薦鐵如刀，使踐冰而步愈疾焉。”

三正

(1). 夏正建寅，殷正建醜，周正建子，合稱三正。《書·甘誓》：“ 有扈氏威侮五行，怠棄三正。” 陸德明釋文引馬融曰：“建子、建醜、建寅，三正也。”一說指天、地、人之正道。孔傳：“怠惰棄廢天地人之正道。”也稱三統。《史記·周本紀》：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絶於天，毀壞其三正。” 張守節正義：“按：三正，三統也。周以建子為天統，殷以建醜為地統，夏以建寅為人統也。”《魏書·儒林傳·李業興》：“雖三正不同，言時節者，皆據夏時正月。” 清趙翼《陔餘叢考·三正》：“ 夏正建寅，商正建醜，周正建子，此三正也。然《夏書·甘誓》云：‘ 有扈氏怠棄三正。’則夏之前已有三正矣。孔安國因商周在夏之後，故不敢以子醜寅釋之，而但謂天地人之正道。王肅亦云：‘惟殷周改正，自夏以上皆以建寅為正。’然《尚書大傳》云：‘王者存二代之後以備三正。’ 馬融註《甘誓》，亦云：‘子、醜、寅也。’”

(2).指夏、殷、周三代。《文選·班固＜幽通賦＞》：“震鱗漦於夏庭兮，匝三正而滅姬。” 李善注引曹大家曰：“三正，謂夏、殷、周也。” 宋蘇軾《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》：“月臨天統，首冠於三正。”

(3).指中心朱色、次白、次蒼的三色射靶。《周禮·夏官·射人》：“樂以《貍首》，七節、三正。” 鄭玄註：“正之言正也。射者內志正，則能中焉。畫五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黃，玄居外。三正損玄、黃。”

三陽

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三陽爻構成，故亦以“三陽”指《乾》卦。

(2).古人稱農曆十一月冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰，合稱“三陽”。唐崔琮《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。”

(3).指春天。也指農曆正月。《藝文類聚》卷八引南朝宋孔皋《會稽記》：“ 餘姚縣南百里，有太平山 ……三陽之辰，華卉代發。” 宋王安石《謝林肇長官啟》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西遊記》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”參見“ 三陽開泰 ”。

(4).中醫謂太陽、少陽、陽明三經脈為三陽。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。”

(5). 晉張載字孟陽，張協字景陽，張亢字季陽，合稱“三陽 ”。唐張說《洛州張司馬集序》：“ 魏則十龍儒雅，晉則三陽藻綴。” 宋梅堯臣《送少卿知宣州》詩：“族本三陽重，詩從小謝清。”

(6). 唐代宮殿名。《新唐書·則天順聖武皇后》：“﹝ 久視元年﹞復於神都，作三陽宮。” 唐中宗《石淙》詩：“ 三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”

輔相

(1).輔助，幫助。《易·泰》：“天地交泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。” 孔穎達疏：“相，助也。當輔助天地所生之宜。”《晉書·陶侃傳論》：“古者明王之建國也，下料疆宇，列為九州，輔相立功，咨於四岳。”《京本通俗小說·拗相公》：“ 荊公哄他道：‘見在朝中輔相天子。’” 嚴復《論世變之亟》：“於是裁成輔相，而置天下於至安。”

(2).宰相。也泛指大臣。《史記·孔子世家》：“王之輔相有如顏回者乎？” 唐韓愈《後廿九日復上宰相書》：“ 愈聞周公之為輔相，其急於見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其髮。” 清龔自珍《農宗》：“古之輔相大臣盡農也，則周之庸次比耦之亞旅歟？” 章炳麟《訄書·冥契》：“天子之於輔相，猶縣令之於丞尉。”

裁成

(1).裁剪製成。《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“神武睦三正，裁成被八荒。” 張銑註：“裁製成理，德被八方。” 唐劉知幾《史通·史官建置》：“且叔師研尋章句，儒生之腐者也；嗣宗沉湎麴櫱，酒徒之狂者也，斯豈能錯綜時事，裁成國典乎？” 郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第二章第二節：“萬事萬物萬理萬化都是它所裁成的，它是‘知周乎萬物而通濟天下’（《繫辭上·傳》）的全能全智。”

(2).編制而成。唐元稹《唐故朝議郎侍御史河陰留後元君墓志銘》：“先府君叢集羣言，裁成百葉書抄。”

(3).猶栽培。謂教育而成就之。清汪弘隆《寄謝同門曹翼宸》詩：“豈信質分薄，裁成寡良師。”《兒女英雄傳》第三六回：“﹝ 安老爺 ﹞一面擦著眼淚，向太太説道：‘我這位恩師再生之意，我不知受了他老人家多少裁成。’”