一尊更趁萊衣彩，河漢還乘八月槎

名句出處

出自宋代岳珂的《約客春波督參劉郎中方赴高紫微之集道間相值》

全文：
錦帳星郎油壁車，紫微花下醉流霞。
簫鸞東引瞻風馭，池鳳西遊賦日華。
蓼岸半紅秋漸老，柳堤仍綠約猶賒。
一尊更趁萊衣彩，河漢還乘八月槎。

岳珂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”

衣彩

相傳 老萊子 行年七十，父母猶在，常身穿“五色綵褊襴衣，弄鶵鳥於親側”。事見《初學記》卷十七引《孝子傳》。後遂用作典故，稱孝養父母為“衣綵”。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“衣綵獨歸去，一枝蘭更香。”

河漢

(1) 銀河

(2) 比喻浮誇而不可信的空話,轉指不相信或忽視

吾驚怖其言,猶河漢而無極也。——《莊子·逍遙遊》

八月槎

傳說中八月里按期通往天河的船筏。 晉 張華 《博物志》卷十：“舊説雲天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。”後借喻如期來往的船。 唐 杜甫 《秋興》詩之二：“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。” 唐 吳融 《商人》詩：“隨風逐浪年年別，卻笑如期八月槎。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八五：“少年奇氣稱才華，登 岱 還浮八月槎。”