無漏國中曾不住，有華影里見應難

名句出處

出自宋代釋子淳的《頌古一○一首》

全文：
當機一句玉珊珊，內外玲瓏溢目寒。
無漏國中曾不住，有華影里見應難。

釋子淳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋註：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”

國中

(1).指王城之內。《周禮·地官·小司徒》：“小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中。” 孫詒讓 正義：“凡經言‘國中’，並謂王城之中。” 清 姚鼐 《郡縣考》：“ 周 之制，王所居曰國中。” 清 段玉裁 《再與顧千里書論學製備忘之記》：“《周禮》之制，王城方九里，謂之國；城中謂之國中……經文未有謂城外為國中者。”

(2).國內。《史記·吳王濞列傳》：“﹝ 吳王 ﹞下令國中曰：‘寡人年六十二，身自將。’” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·豪友》：“ 長安 富民 王元寳 、 楊崇義 、 郭萬金 等，國中巨豪也。” 清 方苞 《讀齊風》：“ 齊 自 襄公 鳥獸行，下令國中：長女不得嫁，為家主祠，名曰巫兒。”

不住

(1).不停；不斷。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 宋 岳飛 《小重山》詞：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看見老爺臉上有點喜色，不住的點頭。”

(2).用在動詞後，表示動作的目的沒有實現。 魯迅 《故事新編·補天》：“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土裡，禁不住很詫異了。” 艾蕉 《雨》：“母親忍不住了，連忙幫女兒脫下了濕衣。”

應難

(1).應付危難。《管子·重令》：“臣下不順，上令難行，則應難不捷。”

(2).答難。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“請問‘蓋天’。曰：‘蓋哉！蓋哉！應難未幾也。’” 汪榮寶 義疏：“ 子云 有難蓋天八事……彼時蓋天家必有強辭奪理以應之者，故曰應難未幾也。”