越調鬥鵪鶉

越調鬥鵪鶉原文

賽五嶽靈神。為一人聖慈。

總四海神州。受千年祭祀。

護百二十河。掌七十四司。

獻香錢。火醮紙。

積善的長生。造惡的便死。

詩詞問答

問：越調鬥鵪鶉的作者是誰？答：鄭廷玉
問：越調鬥鵪鶉寫於哪個朝代？答：元代
問：越調鬥鵪鶉是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 看錢奴 第四折

參考注釋

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

靈神

(1).猶神靈。《後漢書·胡廣傳》：“竊見詔書以立後事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神。篇籍所記，祖宗典故，未嘗有也。”《宋史·樂志十二》：“靈神峻密，祀事寅恭。” 元 無名氏 《神奴兒》第四折：“便不念自家骨肉自家親，也須知舉頭三尺有靈神。”

(2).靈驗，靈應。 賀敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一場：“ 穆仁智 也說過：‘ 白毛仙姑 有靈神，四方黎民莫胡行。’”

(3).指人的精神。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四五：“樂極消靈神，哀深傷人情。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

聖慈

聖明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。《後漢書·孔融傳》：“臣愚以為諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號謚者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絶之。” 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之六：“造化膺神契，陽和沃聖慈。” 宋 岳飛 《奏乞會諸帥破敵狀》：“欲乞聖慈令臣提軍前去會合諸帥，同共掩擊，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡並是聖母所訓各賦》之二：“侍兒不用拋紅豆，自有佳音慰聖慈。”

海神

傳說的海中之神。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 夢與海神戰，如人狀。” 唐 劉禹錫 《和令狐相公送趙常盈鍊師拜岳及天台投龍畢卻赴京師》：“白鶴迎來天樂動，金龍擲下海神驚。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

祭祀

置備供品對神佛或祖先行禮,表示崇敬並祈求保佑

百二

(1).以二敵百。一說百的一倍。後以喻山河險固之地。《史記·高祖本紀》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山之險，縣隔千里，持戟百萬， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“得百中之二焉。 秦 地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。” 司馬貞 索隱引 虞喜 曰：“言諸侯持戟百萬， 秦 地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言 秦 兵當二百萬也。” 晉 張載 《劍閣銘》：“ 秦 得百二，併吞諸侯。”《周書·賀蘭祥傳》：“固則神皋 西嶽 ，險則百二猶在。” 宋 王清惠 《滿江紅·題驛壁》詞：“龍虎散，風雲滅，千古恨，憑誰説！對山河百二，淚沾襟血。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“茲豈小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”

(2).猶言一百掛零。《晉書·王敦傳贊》：“弼成王度，光佐中興，卜世延百二之期，論都創三分之業，此功固不細也。” 唐 許渾 《汴河亭》詩：“百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。”

(3).猶言百分之二。形容數量之少。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“凡文集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

四司

(1).指司命、司祿、司危、司中四星官。《禮記·月令》“命有司大難旁磔，出土牛，以送寒氣” 唐 孔穎達 疏：“ 熊 氏引《石氏星經》云：‘司命二星在虛北，司祿二星在司命北，司危二星在司祿北，司中二星在司危北。’ 史遷 云：‘四司，鬼官之長。’”

(2).見“ 四司六局 ”。

(3).道教謂天帝的禁宮。《雲笈七籤》卷八：“九皇上真者，玉虛之元君也；四司者，天帝之禁宮也。”

(4). 明 代內府職官名。指惜薪、寶鈔、鐘鼓、混堂。參閱 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》。

香錢

(1). 宋 時三班院在乾元節為飯僧，進香盒以祝聖壽所湊聚的錢。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷下：“三班院所領使臣八千餘人，涖事於外。其罷而在院者，常數百人。每歲乾元節，醵錢飯僧，進香合以祝聖壽，謂之‘香錢’。”

(2).謂布施給佛寺廟宇的香火錢。《百丈清規·兩序章·知殿》：“施主香錢，不得互用。” 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“不免將著疏頭就抄化幾文香錢，添助支費。” 清 趙翼 《寓西湖十日》詩：“齋粥僧千指，香錢歲萬金。” 洪深 《貧民慘劇》第四幕：“師父，我們老主顧啦，哼，噯，回頭送你兩個香錢。”

積善

長期做好事;積德

積善之家

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。

造惡

作惡；做壞事。《南史·何尚之傳》：“所以罪及同產，欲開其相告，以出造惡之身。”《敦煌變文集·三身押座文》：“見人造惡處強攢頭，聞道説經則佯不採（睬）。”《封神演義》第二九回：“不才家兄逆天違命，造惡多端。” 邵式平 《悼念方老太太》：“ * 匪軍造惡得很，必然天誅地滅。”

的便

猶言確實方便。 宋 歐陽修 《與韓忠獻王》：“因 王郎中 詣府的便，少道萬一。”