舟出巴峽原文
曲折真成字，滄波十月天。
雲開見江樹，峽斷望人煙。
新月數聲笛，巴歌何處船。
今宵羈客淚，流落竹枝前。
詩詞問答
問：舟出巴峽的作者是誰？答：王士禎
問：舟出巴峽寫於哪個朝代？答：清代
問：舟出巴峽是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：漁洋山人精華錄卷七
參考注釋
曲折
(1) 彎曲
一條曲折的小路
(2) 委曲
巷道曲折
(3) 複雜的、不順當的情節
這件事情裡面還有不少曲折
(4) 違背自己本意的奉承
據經正對,無所曲折
真成
(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”
(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”
滄波
碧波。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“閲喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。” 唐 李白 《古風》之十二：“昭昭 嚴子陵 ，垂釣滄波間。” 明 秦夔 《同金廣信宗器游番湖》詩：“汀州遠近迷雲樹，東去滄波急如注。” 趙朴初 《水仙子》詞：“問歸船載著情多重？托滄波訊息通。”
十月
格里氏歷(即陽曆)每年的第十個月——縮寫Oct.
斷望
絕望。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“其英雄 阿內庚 為性，力抗社會，斷望人間，有 裴倫 式英雄之概。”
人煙
住戶的炊煙,借指人家,住戶
沒有人煙
月數
(1).謂計時的月的數目，亦指某月在一年中的序次。 宋 程大昌 《考古編·正朔一》：“由是推之，謂變歲初而不移月數者，非也。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“反復數百餘言，不過皆為 商 建醜即以丑月為歲首， 周 建子即以子月為正月。今按 山屋 許氏 言，《春秋》改時改月出於聖人特筆，而他書月數不改乃時王之制，如是則諸家不改月數之説為有據矣。”
(2).特稱十二。古樂為十二調，分六陽律、六陰律。《呂氏春秋》始以律與歷附會，以十二律應十二月，故稱。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 崔遵度 性方正，深於琴，嘗著《琴箋》，以天地自然有十三聲，徽非月數也。”
(3).指月經。因月行經數日，故稱。 元 施惠 《幽閨記·抱恙離鸞》：“［浄］他犯著產後驚風。［旦］不是。［浄］莫不是月數不通。［旦］這太醫胡説。［末］他是男子漢，怎么倒説了女人的病症。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
今宵
今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”
客淚
離鄉遊子的眼淚。 南朝 梁 沉約 《晨征聽曉鴻》詩：“聞雁夜南飛，客淚夜沾衣。” 南朝 陳 劉刪 《賦得馬》詩：“邊聲隕客淚，果下益桃紅。” 唐 杜甫 《九成宮》詩：“哀猿啼一聲，客淚迸林藪。” 唐 韓愈 《晚次宣溪絕句》：“客淚數行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼。”
流落
窮困失意,在外漂泊
流落他鄉
竹枝
(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 劉滄 《題古寺》詩：“古寺蕭條偶宿期，更深霜壓竹枝低。”
(2).樂府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌， 唐 詩人 劉禹錫 據以改作新詞，歌詠 三峽 風光和男女戀情，盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語言通俗，音調輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩：“盪槳 巴 童歌《竹枝》，連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩：“《竹枝》舊曲元無調，麴米新篘但有聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀映淮》：“ 金陵 紀青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，嘗有《秦淮竹枝》云：‘棲鴉流水點秋光，愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別，賦成 謝 女雪飛香。’” 朱自清 《中國歌謠》三：“《詞律》云：‘《竹枝》之音，起於 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中風景。後人因效其體，於各地為之。’這時《竹枝》已成了一種敘述風土的詩體了。”
(3). 唐 教坊曲名，後用為詞牌。單調十四字，分平韻、仄韻兩體。
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