和昭默堂五首·其四原文
睡餘供漱盥，齒頰帶茶甘。
兄弟知家法，從教鶖子慚。
詩詞問答
問：和昭默堂五首·其四的作者是誰？答：釋德洪
問：和昭默堂五首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：和昭默堂五首·其四是什麼體裁？答：五絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 五言絕句 押覃韻
參考注釋
漱盥
謂漱口盥洗。《兒女英雄傳》第十三回：“一時吃飯漱盥已畢， 安老爺 便命他隅坐侍談。”
齒頰
(1).牙齒與腮頰。 宋 蘇軾 《橄欖》詩：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。” 宋 張耒 《旦起》詩：“瓦盎汲石泉，漱濯齒頰涼。”《人民日報》1990.4.16：“但見茶色乳白，一口初飲，口舌生津，齒頰流香。”
(2).嘴巴。 明 鄭若庸 《玉玦記·截髮》：“我帛束玄雲，知難再結。恨墮馬妖妝，污人齒頰。”《明史·錢一本傳》：“科塲弊竇，污人齒頰。”
(3).謂口頭談說。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六：“ 灌夫 不負 竇嬰 於擯棄之時， 任安 不負 衛青 於衰落之日， 徐晦 越鄉而別 臨賀 ， 後山 出境而見 東坡 ，宜其足以馨千載之齒頰也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“每獲餽餌，必分給其母，女亦略不置齒頰。” 金松岑 《論寫情小說於新社會之關係》：“吾非必謂情之一字，吾人不當置齒頰。”
兄弟
(1)
(2) 專指弟弟
(3) 男子自稱
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”
鶖子
佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“我今已習 鶖子 定，猶復晨朝怖頭走。” 馮應榴 註：“《心經》註： 舍利子 ，即 舍利弗 ，此雲 鶖子 。於小乘十大弟子中，智慧第一，已得空定。” 明 屠隆 《曇花記·祖師說法》：“縱如摩醯異相，報盡還來，情見未忘，便如 鶖子 辯才，終非了義。”
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