常雩恭祭南郊禮成敬述原文
祗祓晨興早，倌人夙展軨。
齋鐘鳴傍曙，鄉燭燦於星。
龍見修禋祀，璧陳希佑聽。
東郊正需澤，顒仰霈時靈。
詩詞問答
問：常雩恭祭南郊禮成敬述的作者是誰？答：乾隆
問：常雩恭祭南郊禮成敬述寫於哪個朝代？答：清代
問：常雩恭祭南郊禮成敬述是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻 出處：御製詩二集卷四十八
參考注釋
祗祓
恭謹地祓祀。《國語·周語上》：“王其祗祓，監農不易。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宮賦》：“戒前期之三日兮，祗祓而造乎神庭。”
晨興
早起。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“ 黃帝 即位……未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“歲時期拜官吏，常苦晨興。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經紀彌勤。”
倌人
(1).古代主管駕車的小臣。《詩·鄘風·定之方中》：“命彼倌人，星言夙駕。” 毛 傳：“倌人，主駕者。” 南朝 梁 江淹 《蕭大傅東耕呪》：“命彼倌人，稅於青皋。”
(2).舊時 吳 語地區對妓女的稱呼。《二十年目睹之怪現狀》第二回：“還有兩枝銀水煙筒，一個金荳蔻盒，這是 上海 倌人用的東西。”《海上花列傳》第一回：“慢慢的説到堂子倌人。”
展軨
察看車輛，表示對乘坐者的尊敬。《禮記·曲禮上》：“君車將駕，則僕執策，立於馬前；已駕，僕展軨，效駕。” 孔穎達 疏：“已駕，駕竟。展，視也。舊解雲，軨，車欄也。駕竟，僕則從車軨左右四面看視之，上至於欄也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“女子行近車，媼引手上之，展軨，即發。”
龍見
(1).《易·乾》：“見龍在田，利見大人。” 高亨 註：“龍出現於田中，比喻大人活動於民間，人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲。” 成玄英 疏：“聖人寂同死屍寂泊，動類飛龍在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之一》：“進則保龍見，退為觸藩羝。” 李善 註：“進謂求仙也，退謂處俗也。”
(3).《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”“龍”喻事物的主幹，因以“龍見”喻文章根本已立。 晉 陸機 《文賦》：“或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞 等註：“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”
(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩。” 杜預 註：“龍見，建巳之月。蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛。待雨而大，故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》：“ 源師 嘗諮 肱 云：‘龍見，當雩。’”
禋祀
(1).古代祭天的一種禮儀。先燔柴升煙，再加牲體或玉帛於柴上焚燒。《周禮·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。” 鄭玄 註：“禋之言煙。 周 人尚臭，煙氣之臭聞者。槱，積也……三祀皆積柴、實牲體焉。或有玉帛燔燎，而升煙所以報陽也。” 孫詒讓 正義：“竊以意求之，禋祀者蓋以升煙為義，實柴者蓋以實牲體為義，槱燎者蓋以焚燎為義。禮各不同，而禮盛者得下兼其燎柴則一。”《漢書·禮樂志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，溫豫為紛，黼繡周張，至神至尊。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“固禋祀之殊禮，名號之秘祝，祀天之壯觀矣。”
(2).泛指祭祀。《左傳·桓公六年》：“故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。” 杜預 註：“禋，絜敬也。” 孔穎達 疏：“《釋詁》云：‘禋，敬也。’故以禋為絜敬。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“夫福非足恭所請也，禍非禋祀所禳也。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千葉配享。”
東郊
(1). 西周 時，特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後，遷 殷 民於此。《書·君陳》：“ 周公 既沒，命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏：“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷， 周公 親自監之。 周公 既沒， 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之，分別居處，正此東郊 成周 之邑。”
(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》：“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“ 陳王 鬭雞道， 安仁 采樵路。東郊豈異昔，聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。”
顒仰
仰慕。 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》：“遠近嗟詠，貴賤顒仰。”
詩詞推薦
名句推薦
