登山至大悲寺舍騎步行達龍王堂

原文

駿足有窮處，芒鞋凌丹梯。

不知所歷高，但覺天容低。

隻身入無境，回首迷故蹊。

溯澗蔽圓景，攀岩窺陽曦。

相違咫尺間，明晦殊參差。

落葉紛四山，樵蘇供群黎。

奈何山中僧，啟闔頗有時。

牧兒藉草坐，牛羊滿山陂。

何當息塵賀，從汝相遨嬉。

詩詞問答

問：《登山至大悲寺舍騎步行達龍王堂》的作者是誰？答：尹耕雲
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：尹耕雲的名句有哪些？答：尹耕雲名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

駿足

駿馬

窮處

(1).謂鄉居不仕；隱居。《晏子春秋·問上二》：“ 晏子 辭，不為臣，退而窮處。”《荀子·儒效》：“﹝君子﹞窮處而榮，獨居而樂。” 漢 嚴忌 《哀時命》：“孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。”《史記·平津侯主父列傳》：“天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內， 陳涉 是也。”

(2).困居。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“海上窮處，無與話言。”

貧瘠閉塞之地。 唐 韓愈 《送區冊序》：“ 陽山 ，天下之窮處也。”

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

丹梯

(1).紅色的台階。亦喻仕進之路。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·阮瑀》：“躧步陵丹梯，並坐侍君子。” 黃節 註：“丹梯，丹墀也。” 唐 許渾 《送上元王明府赴任》詩：“官滿定知歸未得，九重霄漢有丹梯。” 清 唐孫華 《次韻酬吳振西》之二：“中郎餘慶傳 羊 傅，暫阻丹梯莫愴然。”

(2).指高入雲霄的山峰。《文選·謝朓＜敬亭山詩＞》：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。” 李善 註：“丹梯，謂山也。” 唐 李白 《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》詩：“遇憩 裴 逸人，巖居陵丹梯。” 王琦 注引 呂延濟 曰：“丹梯，謂山高峯入雲霞處。” 唐 歐陽詹 《送聞上人游嵩山》詩：“丹梯石磴君先去，為上青冥最上頭。”

(3).指尋仙訪道之路。 唐 宋之問 《發端州初入西江》詩：“ 金陵 有仙館，即事尋丹梯。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王》詩：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌。” 邵寶之 註：“丹梯，山上升仙之路。”《舊唐書·武宗紀》：“志欲矯步丹梯，求珠 赤水 。” 明 徐渭 《蠟屐》詩：“萬錢收錦檿，五嶽遍丹梯。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

天容

(1). 天老 和 容成 的並稱。二人相傳為 黃帝 時的術士。 晉 陶潛 《述酒》詩：“ 天容 自永固， 彭殤 非等倫。”一說為天人之容，指出眾人物的非凡儀表。參閱 逯欽立 校注。

(2).天空的景象；天色。 南朝 齊 張融 《海賦》：“照天容於鮷渚，鏡河色於魦潯。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“天容水色 西湖 好，雲物俱鮮。” 清 魏源 《華山西谷》詩之一：“時時亂石間，洄潭卷天容。” 葉聖陶 《倪煥之》十九：“重雲越迭越厚。可厭的梅雨期快開始了。幾百個聽眾聚集在台前，臉色同天容一樣陰沉。”

(3).天子的容顏。 唐 張說 《唐享太廟樂章·太和》：“繩繩雲步，穆穆天容。” 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之一：“遙憐醉常侍，一笑開天容。”

隻身

孤單一人

只身前往

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

故蹊

原路；舊路。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“來人忘新術，去子惑故蹊。” 唐 李端 《酬前大理寺評事張芬》詩：“悵望成幽夢，依依識故蹊。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“ 漢 館留餘趾， 周 臺接故蹊。”

圓景

指月亮。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“圓景光未滿，眾星粲以繁。” 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“圓景早已滿，佳人猶未適。” 唐 武元衡 《八月十五酬從兄常望月有懷》詩：“坐愛圓景滿，況茲秋夜長。”

攀岩

一種體育運動，只使用少量器具，主要利用雙手和雙腳攀登岩石峭壁。

陽曦

陽光。 北魏 酈道元 《水經注·濰水》：“水（ 密水 ）有二源，西源出 奕山 ，亦曰 鄣日山 ，山勢高峻，隔絶陽曦。” 清 魏源 《太行諸谷》詩之四：“陽曦萬金涌，月宵千玉奏。”

相違

(1).互相避開。《左傳·成公十六年》：“有淖於前，乃皆左右相違於淖。”

(2).彼此違背。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求？” 宋 蘇軾 《戲題巫山縣用杜子美韻》：“直知難共語，不是故相違。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“然泛覽古人日記，實與此道相違。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

明晦

(1).明暗；晴陰。 南朝 梁武帝 《擬明月照高樓》詩：“相去既路迥，明晦亦殊懸。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》：“若夫雪煙開斂，日光出沒，四時朝暮，雨暘明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也。” 清 徐昂發 《雁門關》詩：“嵐光自摩盪，巖壑遞明晦。”

(2).人世與陰間。 唐 李復言 《續玄怪錄·盧僕射從史》：“吾已免離，下視湯火，豈復低身而臥其間乎？且夫據其生死，明晦未殊，學仙成敗，則無所異。吾已得鍊形之術也。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

落葉

落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉

樵蘇

(1).砍柴刈草。《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞千里餽糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“樵，取薪也。蘇，取草也。”《梁書·武帝紀下》：“越界分斷水陸採捕及以樵蘇，遂致細民措手無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“道士問眾：‘飲足乎？’曰：‘足矣。’‘足宜早寢，勿悞樵蘇。’眾諾而退。”

(2).打柴砍草的人。 晉 左思 《魏都賦》：“樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。” 唐 虛中 《石城金谷》詩：“狐兔閒生長，樵蘇靜往來。” 清 吳偉業 《蘆洲行》：“樵蘇猶到 鐘山 去，軍中日日燒陵樹。”

(3).柴草。 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“城中鑿穴而處，負戶而汲，木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絶。” 唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“樵蘇封葬地，喉舌罷朝天。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“後遭 安祿山 賊黨 史思明 攻陷 東都 ，殺戮僧眾，將鐘磬毀為兵器，花果伐為樵蘇。”

(4).指日常生計。《南齊書·東昏侯紀》：“郊郭四民皆廢業，樵蘇路斷，吉凶失時。” 唐 曹松 《己亥歲》詩之一：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇！” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“生涯憐汝自樵蘇，時序驚心尚道途。”

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

牧兒

牧童。《漢書·劉向傳》：“ 項籍 燔其宮室營宇，往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。”《後漢書·儒林傳序》：“學舍穨敝，鞠為園蔬，牧兒蕘豎，至於薪刈其下。” 元 高克恭 《過弋陽》詩：“日暮牧兒歸不得，料應白水漲前溪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“生憎圉人控驕馬，絶愛牧兒飄紙鳶。”

山陂

(1).山坡。 漢 張衡 《思玄賦》：“痛火正之無懷兮，託山陂以孤魂。” 宋 張耒 《歲暮書事》詩：“牛羊已歸去，殘照滿山陂。”

(2).泛指山和水。《文選·古詩＜冉冉孤生竹＞》：“千里遠結婚，悠悠隔山陂。” 呂向 註：“陂，水也。”

(3).山間水池；水岸。 唐 儲光羲 《同諸公秋日游昆明池思古》詩：“淒風披田原，橫污溢山陂。” 宋 陳與義 《自黃巖縣舟行入台州》詩：“莽莽蒼波兼宿霧，紛紛白鷺落山陂。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

遨嬉

遊玩；戲耍。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“聊消搖兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 葉適 《醉樂亭記》：“歲將寒食，丈夫潔巾襪，女子新簪珥，掃冢而祭，相與為遨嬉。” 清 邵長蘅 《酒船》詩：“ 吳 儂大好事，用以供遨嬉。”

標籤：登山