春吟原文
東風吹我衣,不能開我眉。
何曾如草木,動輒得芳菲。
有葽皆秋氣,無聲不子規。
踏青驅拄杖,席地誤沾泥。
呼仆抬愚謔,過僧值掩扉。
會心行到且,疏雨促人歸。
詩詞問答
問:春吟的作者是誰?答:李棄
問:春吟寫於哪個朝代?答:明代
問:春吟是什麼體裁?答:五排
問:李棄的名句有哪些?答:李棄名句大全
注釋
1. 五言排律 押詞韻第三部
參考注釋
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地變化,草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“ 太行 之陽有 盤谷 , 盤谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少。” 明 劉基 《<悅茂堂詩>序》:“故人不得其性則痛,鳥獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報乾坤之施。”
動輒
動不動就;常常
動輒開罪於人
頂成叔動輒就打老婆
芳菲
(1) 花草香美的樣子
(2) 芳香的花草
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》
秋氣
指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》:“春氣至,則草木產,秋氣至,則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》:“秋氣憯以淒淚兮,桂枝落而銷亡。” 唐 杜甫 《曲江》詩之一:“ 曲江 蕭條秋氣高,菱荷枯折隨風濤。” 明 劉基 《秋日即事》詩之七:“秋氣蕭條 宋玉 悲,西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》:“其時是秋天,而梧桐先知秋氣。”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
子規
杜鵑鳥
踏青
清明前後到野外去觀賞春景
拄杖
(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》:“食芝英,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭。”
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當年步月來幽谷,拄杖穿雲冒夕煙。”
(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩:“四時樹長書經葉,萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩:“高柳陰中扶拄杖,平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個拿拄杖的學者說。”
席地
古人在地上鋪席用來坐、臥,現泛指坐、臥在地上
席地而坐
心行
(1).謂心施仁德而不表露於外。《管子·形勢》:“見與之交,幾於不親;見哀之役,於不結;見施之德,幾於不報;四方所歸,心行者也。” 尹知章 註:“心行而不見,則四方歸之。”《管子·形勢解》:“能心行德,則天下莫能與之爭矣。”
(2).佛教語。變動不居之心。心以流行於事相為作用,故稱。《法華經·方便品》:“佛知彼心行,故為説大乘。” 唐 白居易 《愛詠》詩:“辭章諷詠成千首,心行歸依向一乘。坐倚繩牀閒自念,前生應是一詩僧。”
(3).猶品行。《北史·祖珽傳》:“ 孝徵 心行雖薄,奇略出人,緩急真可馮仗。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二二:“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’,後竟除平章事,蓋 仁皇帝 盛德大度,不念舊惡故也。” 元 王子一 《誤入桃源》第一折:“人物不撐達,服色儘奢華,心行更姦猾。”
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