名句出處
出自宋代蔣之奇的《浮丘山》
全文:
此山從古號浮丘,攜手城西是舊遊。
法從未容穿豹尾,守藩聊得步鰲頭。
傍連玳瑁遺亭近,下有珊瑚廢井留。
得道丈人如可遇,秋風挹袖上瀛洲。
參考注釋
法從
(1).跟隨皇帝車駕;追隨皇帝左右。《漢書·揚雄傳上》:“又是時 趙昭儀 方大幸,每上 甘泉 ,常法從,在屬車間豹尾中。” 顏師古 註:“法從者,以言法當從耳,非失禮也。一曰從法駕也。” 明 歸有光 《顧夫人八十壽序》:“公以宿學元老,侍經幄,備顧問,從容法從,三十餘年。”
(2).指皈依佛法的弟子。 明 無名氏 《四賢記·社會》:“你本是將臺上的先鋒,那裡是空門中的法從!”
豹尾
(1).豹的尾巴。《山海經·西山經》:“ 西王母 ,其狀如人,豹尾虎齒而善嘯。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“生抽豹尾,分裂貙肩。”
(2).古代將帥旌旗上的飾物。或懸以豹尾,或在旗上畫豹文。《三國志·魏志·陳思王植傳》:“又聞豹尾已建,戎軒鶩駕,陛下將復勞玉躬,擾掛神思。”《晉書·沉充傳》:“率兵臨發,謂其妻子曰:‘男兒不豎豹尾,終不還也。’” 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》:“旌節有韜,豹尾神旗,櫜兜戟纛,以長 魏 師。”《宋史·輿服志二》:“ 宋 凡命節度使,有司給門旗二,龍、虎各一,旌一,節一,麾槍二,豹尾二……豹尾,製以赤黃布,畫豹文,並髹槓。”
(3).天子屬車上的飾物,懸於最後一車。後亦用於天子鹵簿儀仗。 漢 蔡邕 《獨斷》下:“ 秦 滅九國,兼其車服,故大駕屬車八十一乘也,尚書、御史乘之。最後一車懸豹尾。”《宋書·武帝紀上》:“公親鼓之,賊乃大奔。 超 遁還 廣固 。獲 超 馬、偽輦、玉璽、豹尾等,送於京師。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·駕詣景靈宮儀仗》:“鹵簿儀仗,有高旗大扇,畫戟長矛,以五色。介冑跨馬之士,或小帽錦繡抹額者……或持竿上懸豹尾者,持短竿者。”
(4).借指天子屬車,即豹尾車。 唐 駱賓王 《王昭君》詩:“斂容辭豹尾,緘怨度龍鱗。” 宋 葉適 《蔡尚書輓詞》:“白首參豹尾,後出夸先登。” 清 張廷璐 《恭和御製秋蒐雜紀*元韻》:“林外琱戈隨豹尾,峰頭黃繖傍龍媒。”參見“ 豹尾車 ”。
(5).舊時陰陽五行家謂旌旗之象。《協紀辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》:“豹尾者,亦旌旗之象,常居黃旙對衝。其所在之方,不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造,犯之者破財物,損小口。”
(6).比喻樂曲、詩文堅勁有力的結尾部分。 唐 王勃 《乾元殿頌》:“歌呈豹尾,舞進鳶肩。”
守藩
指王侯駐守其封地。亦指受封為王侯。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》:“奉藩無狀,遇惡暴列,陛下不忍致法,加大恩,遣使者申諭道術守藩之義。”《後漢書·濟北惠王次傳》:“ 濟北王 次以幼年守藩,躬履孝道,父沒哀慟,焦毀過禮,草廬土席,衰杖在身,頭不枇沐,體生瘡腫。”《晉書·姚興載記下》:“陛下若以臣為社稷之憂,除臣而國寧,亦家之福也。若垂天性之恩,不忍加臣刑戮者,乞聽臣守藩。”
鰲頭
指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名
蔣之奇名句,浮丘山名句
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