名句出處
出自宋代蔣之奇的《浮丘山》
全文：
此山從古號浮丘，攜手城西是舊遊。
法從未容穿豹尾，守藩聊得步鰲頭。
傍連玳瑁遺亭近，下有珊瑚廢井留。
得道丈人如可遇，秋風挹袖上瀛洲。
參考注釋
法從
(1).跟隨皇帝車駕；追隨皇帝左右。《漢書·揚雄傳上》：“又是時 趙昭儀 方大幸，每上 甘泉 ，常法從，在屬車間豹尾中。” 顏師古 註：“法從者，以言法當從耳，非失禮也。一曰從法駕也。” 明 歸有光 《顧夫人八十壽序》：“公以宿學元老，侍經幄，備顧問，從容法從，三十餘年。”
(2).指皈依佛法的弟子。 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你本是將臺上的先鋒，那裡是空門中的法從！”
豹尾
(1).豹的尾巴。《山海經·西山經》：“ 西王母 ，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”
(2).古代將帥旌旗上的飾物。或懸以豹尾，或在旗上畫豹文。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“又聞豹尾已建，戎軒鶩駕，陛下將復勞玉躬，擾掛神思。”《晉書·沉充傳》：“率兵臨發，謂其妻子曰：‘男兒不豎豹尾，終不還也。’” 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“旌節有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以長 魏 師。”《宋史·輿服志二》：“ 宋 凡命節度使，有司給門旗二，龍、虎各一，旌一，節一，麾槍二，豹尾二……豹尾，製以赤黃布，畫豹文，並髹槓。”
(3).天子屬車上的飾物，懸於最後一車。後亦用於天子鹵簿儀仗。 漢 蔡邕 《獨斷》下：“ 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、御史乘之。最後一車懸豹尾。”《宋書·武帝紀上》：“公親鼓之，賊乃大奔。 超 遁還 廣固 。獲 超 馬、偽輦、玉璽、豹尾等，送於京師。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·駕詣景靈宮儀仗》：“鹵簿儀仗，有高旗大扇，畫戟長矛，以五色。介冑跨馬之士，或小帽錦繡抹額者……或持竿上懸豹尾者，持短竿者。”
(4).借指天子屬車，即豹尾車。 唐 駱賓王 《王昭君》詩：“斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。” 宋 葉適 《蔡尚書輓詞》：“白首參豹尾，後出夸先登。” 清 張廷璐 《恭和御製秋蒐雜紀*元韻》：“林外琱戈隨豹尾，峰頭黃繖傍龍媒。”參見“ 豹尾車 ”。
(5).舊時陰陽五行家謂旌旗之象。《協紀辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對衝。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破財物，損小口。”
(6).比喻樂曲、詩文堅勁有力的結尾部分。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“歌呈豹尾，舞進鳶肩。”
守藩
指王侯駐守其封地。亦指受封為王侯。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“奉藩無狀，遇惡暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申諭道術守藩之義。”《後漢書·濟北惠王次傳》：“ 濟北王 次以幼年守藩，躬履孝道，父沒哀慟，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不枇沐，體生瘡腫。”《晉書·姚興載記下》：“陛下若以臣為社稷之憂，除臣而國寧，亦家之福也。若垂天性之恩，不忍加臣刑戮者，乞聽臣守藩。”
鰲頭
指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名
蔣之奇名句，浮丘山名句
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