青海望敦煌之作原文
西北指流沙，東南路轉遐。
獨晴留海畔，歸望阻天涯。
九夏呈芳草，三時有雪花。
未能刷羽去，空此羨城鴉。
詩詞問答
問：青海望敦煌之作的作者是誰？答：佚名
問：青海望敦煌之作寫於哪個朝代？答：唐代
問：青海望敦煌之作是什麼體裁？答：五律
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
注釋
1. 五言律詩 押麻韻
參考注釋
西北
方位名,介於西和北之間。特指中國西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
流沙
隨風或水移動的沙
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
海畔
海邊。《書·禹貢》“夾右 碣石 入於 河 ” 孔 傳：“ 碣石 ，海畔山。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫。” 唐 柳宗元 《與浩初上人同看山寄京華親故》詩：“海畔尖山似劒鋩，秋來處處割愁腸。”
歸望
屬望，寄託希望。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“當今朝廷無賢臣，災變數見，足為寒心，百姓鹹歸望於大王。”《三國志·魏志·陶謙傳》“西討 韓遂 ” 裴松之 注引《吳書》：“ 陶恭祖 本以材略見重於公，一朝以醉飲過失，不蒙容貸，遠棄不毛，厚德不終，四方人士安所歸望！” 唐 王昌齡 《送李擢游江東》詩：“東南具今古，歸望山雲秋。”
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
九夏
(1).古樂名。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 註：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”
(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”
(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰。”
芳草
(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”
(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”
三時
(1).指春、夏、秋三季農作之時。《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 註：“三時，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐書·劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”
(2).夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書·占候·五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”
(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。” 清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”
(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”
(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世後，佛法將經歷的 * 、像法和末法三大時期。一般認為 * 五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓願文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為 * ；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”
雪花
空中飄落的雪,多呈六角形,象花
刷羽
禽類以喙整刷羽毛，以便奮飛。 南朝 梁 簡文帝 《詠單鳧》詩：“銜苔入淺水，刷羽向沙洲。” 唐 李白 《為吳王謝責赴行在遲滯表》：“ 越 禽歸飛，戀南枝而刷羽。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“時不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鴻終刷羽。”
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