木聲正與絲聲比，避君三舍高漸離

名句出處

出自宋代陳杰的《和張岳州雪夜彈琴》

全文：
凍雲留雲消較遲，乾風颼颼時一吹。
原野慘澹看不宜，飢烏愁絕噤寒鴟。
飽死帳下羊羔兒，灞橋寂歷久無詩。
誰歟凝香清夢回，玉山半側瘦藤支。
意行仿佛鶴氅披，畫堂五丈閒朱旗。
胡床冷月浸元規，膝上素弦呵手揮。
木聲正與絲聲比，避君三舍高漸離。
忽然曲終雪滿衣，洞庭水涌魚龍知。
急麾頹魄鞭傾曦，吾聲豈與肅殺期。
不然持此將安之，折膠無續指無醫。
我亦從君妄聽奚，雪中作操終何為，古有履霜思伯奇。

陳杰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

木聲

(1).木質之聲，擊木之聲。《靈樞經·經脈》：“聞木聲則惕然而驚。”《莊子·山木》：“ 孔子 窮於 陳 蔡 之間，七日不火食，左據槁木，右擊槁枝，而歌 猋氏 之風……木聲與人聲，犁然有當於人心。”

(2).指樂器木質部分的共鳴聲。 唐 柳宗元 《箏郭師墓誌》：“生善音，能鼓十三弦……使木聲絲聲均其所自出。” 清 金農 《四哀詩·張澐》：“古樂棲神明，撫琴臥巖藪，絲中有木聲，不生荊棘手。”

聲比

音調相諧。《呂氏春秋·應同》：“氣同則合，聲比則應；鼓宮而宮動，鼓角而角動。”《漢書·公孫弘傳》：“臣聞之，氣同則從，聲比則應。” 顏師古 註：“比亦和也。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“言比成詩，聲比成音，雜而詠之，聚而聽之。”

避君三舍

《左傳·僖公二十三年》：“ 楚子 饗之，曰：‘公子若反 晉國 ，則何以報不穀？’……﹝ 重耳 ﹞對曰：‘若以君之靈，得反 晉國 ， 晉 楚 治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”又《僖公二十八年》：“ 子犯 曰；‘師直為壯，曲為老，豈在久乎？微 楚 之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。’” 杜預 註：“一舍，三十里。初， 楚子 云：‘若反國何以報我？’故以退三舍為報。”後以“避君三舍”、“避軍三舍”指退讓和迴避。 宋 劉克莊 《題蔡炷主簿詩卷》詩：“放子一頭嗟我老，避君三舍與之平。” 邢院生 《叛女》十七：“但是笑聲過後，越想越不是滋味，因為那個 夕佳軒主 總是不冷不熱，避軍三舍，實在令人惱火。”亦省作“ 避三舍 ”。 宋 王十朋 《除館職謝宰相啟》：“某性資愚鈍，術業空踈，避三舍於廣場，屢聞筆硯；終一星於太學，始脫虀鹽。” 元 姚燧 《趙溫甫自汴托人求詩》詩：“定將餘有易所無，莫畏先聲避三舍。”

高漸離

戰國末燕國人。為謀刺秦始皇的荊軻送行時，在易水為其擊築伴唱。秦滅燕後，隱姓埋名做僱工，後為人發覺。因善擊築，被秦始皇熏瞎雙眼，留在宮中擊築。後在築中暗藏鉛塊撲擊始皇，不中被殺。