經術緣飾固良可，勿隨流俗矜繭絲

名句出處

出自清代王士禎的《湘水行送良輔宰零陵》

全文：
陽朔二水湘與漓，源同派別分條支。
湘水東來入南楚，曲抱衡山經九疑。
九疑之山蒼梧野，斑斑淚竹英皇祠。
零陵郡古枕湘水，瀟江曲折來赴之。
自古騷人憔悴地，九歌哀怨留其詞。
亦有元和舊司馬，八愚感激傳歌詩。
其文往往擬山海，坐使荒徼增傀奇。
子今年少去為吏，況有詩筆人所知。
黃溪山水勝鄠杜，何必慨嘆窮荒為。
此去浯溪止百里，磨崖洗剔中興碑。
元公作頌魯公筆，長與日月相昭垂。
經術緣飾固良可，勿隨流俗矜繭絲。
衣租食稅盡赤子，誰雲南人鬼且禨。
捕蛇有說更三復，軍輸尚急西南陲。

王士禎詩詞大全

參考注釋

經術

猶經學。《史記·太史公自序》：“ 仲尼 悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道。” 唐 張祜 《投常州從兄中丞》詩：“史材誰是伍，經術世無雙。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“罷黜詩賦崇經術，儒生講習 丘 與 軻 。” 章炳麟 《黃先生傳》：“余少時從本師 德清 俞君 游，亦數謁先生。先師任自然，而先生嚴，重經術，亦各從其性也。”

緣飾

鑲邊的飾品,修飾

流俗

(1) 世俗,一般的風俗習慣

文史星曆近乎仆祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。—— 司馬遷《報任安書》

詆盡流俗

(2) 也指一般的風俗習慣。另指世俗之人

繭絲

(1).蠶絲。《荀子·富國》：“麻葛、繭絲、鳥獸之羽毛齒革也，固有餘足以衣人矣。”

(2).泛指賦稅。斂賦如抽絲於繭，故云。《國語·晉語九》：“ 趙簡子 使 尹鐸 為 晉陽 。請曰：‘以為繭絲乎？抑為保障乎？’” 韋昭 註：“繭絲，賦稅；保障，蔽扞也。”

(3).指正月十五日夜以米、麥粉摶制的面繭。 宋 楊萬里 《上元夜戲作長句》：“兒女炊玉作繭絲，中藏吉語默有祈：小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。”參見“ 繭卜 ”。