春日田園雜興

春日田園雜興原文

編闌春思倩吟鞭，著面和風軟似綿。

黃犢烏犍秧谷候，雄蜂雌蝶菜花天。

把鋤健婦踏煙壟，抱瓮丈人分野泉。

忙事關心在何處？流鶯不聽聽啼鵑。

詩詞問答

問：春日田園雜興的作者是誰？答：馮澄
問：春日田園雜興寫於哪個朝代？答：宋代
問：春日田園雜興是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 候　原作「後」，據月泉吟社詩改。蓋「候」與下句「天」對，「後」當為音近而誤。

參考注釋

編闌

見“ 編欄 ”。

春思

春日的思緒；春日的情懷。 唐 沉佺期 《送陸侍御餘慶北使》詩：“朔途際遼海，春思繞軒轅。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之五九：“西妃少女多春思，斜倚彤雲盡日吟。” 宋 歐陽修 《病中代書奉寄聖俞二十五兄》詩：“昔在 洛陽 年少時，春思每先花亂髮。”

吟鞭

詩人的馬鞭。多以形容行吟的詩人。 宋 陳亮 《七娘子·三衢道中作》詞：“賣花聲斷 藍橋 暮，記吟鞭醉帽曾經處。” 元 薩都剌 《九日登石頭城》詩：“九日吟鞭住 石頭 ，翠微高處倚晴秋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》：“羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。”

和風

(1) 風速為每小時13至18里的風

(2) 溫和的風

和風拂面

黃犢

(1).小牛。《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。” 唐 杜甫 《百憂集行》：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。” 明 李夢陽 《戲作放歌寄別吳子》：“我豈復戀頭上簪，鹿門黃犢穩足駕。”

(2).蝸牛的別稱。《三國志·魏志·管寧傳》“動見模楷焉” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 焦先 及 楊沛 ，並作瓜牛廬，止其中。以為瓜當作蝸；蝸，螺蟲之有角者也，俗或呼為黃犢。”《莊子·則陽》“有所謂蝸者” 唐 成玄英 疏：“蝸者，蟲名，有類小螺也；俗謂之黃犢，亦謂之蝸牛，有四角。”

烏犍

閹過的公牛，馴順、強健、易御。常泛指耕牛。 唐 唐彥謙 《越城待旦》詩：“清溪白石村村有，五尺烏犍託此生。” 宋 陸游 《獨立思故山》詩：“青箬買來衝雨釣，烏犍租得及時畊。” 元 袁裒 袁桷 《東湖聯句》：“遠鐘催宿鳥，橫笛掛烏犍。” 清 惠士奇 《牧童詞》：“烏犍斜繫柳蔭中，藉草臥吹三孔笛。”

菜花

(1)

(2) 指油菜所開的黃色花

(3) 一種十字花科蔬菜,花莖可食用

健婦

健壯精幹的婦女。《玉台新詠·隴西行》：“健婦持門戶，勝一大丈夫。” 唐 杜甫 《兵車行》：“縱有健婦把鋤犂，禾生隴畝無東西。”

抱瓮

見“ 抱瓮灌園 ”。

丈人

(1) 岳父,妻子的父親

(2) 古時對老年男子的尊稱

遇丈人,以杖荷蓧。——《論語·微子》

我丈人行也。——《漢書·李廣蘇建傳》

分野

與星次相對應的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：以 鶉首 對應 秦 ， 鶉火 對應 周 ， 壽星 對應 鄭 ， 析木 對應 燕 ， 星紀 對應 吳越 等。《國語·周語下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也。” 韋昭 註：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也。”《後漢書·方術傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳。”《三國演義》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應在 孫堅 。’” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關？古人說什麼這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“自 帝 堯 以來至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。” 聞一多 《說舞·社會性的功能》：“上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明確的分野。” 朱光潛 《談讀書》：“近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為藉口，對其他相關學問毫不過問。”

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運動和知識分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級鬥爭的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二：“我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限。” 馬南邨 《燕山夜話·為什麼會吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節之間，有識者不可不察。”

關心

(1) 留意,注意

他的身體漸漸不好了。他仍然關心氣候的變化。——《卓越的科學家竺可楨》

(2) 關懷,掛念

關心民眾生活

媽媽最關心我的身體

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

流鶯

1、亦作“ 流鸎 ”。即鶯。流，謂其鳴聲婉轉。

南朝 梁 沉約 《八詠詩·會圃臨東風》：“舞春雪，襍流鶯。”

宋 晏殊 《酒泉子》詞：“春色初來，徧拆紅芳千萬樹，流鸎粉蝶鬭翻飛。”

明 謝讜 《四喜記·冰壺重會》：“春晝日遲遲，朝罷身無事，流鶯百囀度高枝，不覺添詩思。”

清 龔自珍 《高陽台》詞：“問春人，知否園亭，啼徧流鶯。”

不聽

(1).謂不聽從別人的意見。《韓非子·外儲說左下》：“ 齊侯 不聽左右， 魏主 不聽譽者，而明察照羣臣。”《後漢書·伏湛傳》：“ 步 欲留與 隆 共守二州， 隆 不聽。”《二十年目睹之怪現狀》第二一回：“早勸他不聽，此刻後悔了，卻是遲了。”

(2).不允許。《北史·魏世祖太武帝紀》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆詣太學……不聽私立學校，違者師身死，主人門誅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。”

(3).不定罪。《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺。有旨無簡不聽。” 鄭玄 註：“簡，誠也。有其意無其誠者，不論以為罪。” 孔穎達 疏：“既得其所犯之罪雖有旨意，無誠實之狀，則不聽之，不論以為罪也。”