雍正九年六月上以近畿三省雨澤愆期豫籌賑恤

原文

帝念民衣食，端惟農與桑。

粒民符后稷，熙績法陶唐。

乾惕通朝夕，中和善弛張。

朱明三夏永，甘雨萬民望。

睿慮周三省，宸衷達九蒼。

普天頒惠澤，特地廑咨商。

精禱思無逸，殷憂問未央。

貯倉施舊積，轉漕截新航。

更降停徵詔，仍頒捐賦章。

恩綸過所望，膏澤應非常。

對越何昭爽，誠通自溥將。

從知天佑聖，萬國慶豐穰。

詩詞問答

問：《雍正九年六月上以近畿三省雨澤愆期豫籌賑恤之策甘霖疊沛恭紀十二韻誌喜》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押陽韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十四

參考注釋

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

后稷

(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡，懷孕生子，因曾棄而不養，故名之為“ 棄 ”。 虞舜 命為農官，教民耕稼，稱為“ 后稷 ”。《詩·大雅·生民》：“厥初生民，時維 姜嫄 ……載生載育，時維 后稷 。”《韓詩外傳》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，決江疏河者 禹 也，聽獄執中者 皋陶 也。” 唐 韓愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母無災。”

(2).古代農官名。《國語·周語上》：“農師一之，農正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知農者以為后稷，知工者以為共工。”

熙績

弘揚功業。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“始熙績於 武關 ，率敷功於皇胤。”《清史稿·仁宗紀》：“亮工熙績，莫重於斯。”

陶唐

(1).古帝名。即 唐堯 。 帝嚳 之子，姓 伊祁 ，名 放勛 。初封於 陶 ，後徙於 唐 。《書·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此 冀 方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎而亡。”《孔子家語·五帝德》：“ 宰我 曰：‘請問 帝堯 。’ 孔子 曰：‘ 高辛氏 之子，曰 陶唐 ，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲。’” 唐 吳兢 《貞觀政要·刑法》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘昔 陶唐 大聖， 柳下惠 大賢，其子 丹朱 甚不肖，其弟 盜跖 為巨惡。’” 明 宋應星 《天工開物·乃粒》：“ 神農 去 陶唐 ，粒食已千年矣；耒耜之利，以教天下，豈有隱焉？”

(2).古部族名。《史記·夏本紀》：“ 陶唐 既衰，其後有 劉累 ，學擾龍於 豢龍氏 ，以事 孔甲 。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》詩：“與君 陶唐 後，盛族多其人。聖賢冠史籍，枝派羅源津。” 朱鶴齡 註：“《唐·宰相世系表》： 杜 氏出 祁 姓， 帝堯 裔孫 劉累 之後，在 周 為 唐杜氏 。 成王 滅 唐 ，以封弟 叔圉 ，改封 唐氏 子孫於 杜城 ， 京兆 杜陵 是也。然則 唐 與 杜 蓋同族也。”參見“ 陶唐氏 ”。

(3). 陶唐 為古代傳說中的聖主，後指稱賢明的帝王。 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“久著仁賢聲譽重，中外推戴 陶唐 。”

(4).指 陶唐 之世。 晉 左思 《魏都賦》：“鑒茅茨於 陶唐 ，察卑宮於 夏禹 。”

(5).借指開明盛世。 唐 鮑溶 《讀李相心中樂》詩：“果聞丞相心中樂，上贊 陶唐 一萬春。” 清 錢謙益 《山西布政使文翔鳳授朝議大夫制》：“以 河汾 之學，教 陶唐 之人，士習之淳，文體之正，胥自 晉 始。”

(6).指《擊壤歌》。 宋 陸游 《示兒子》詩：“父子扶攜返故鄉，欣然擊壤詠《陶唐》。” 清 黃鷟來 《詠懷》之五：“枝榦雖不廣，亦足蔽一鄉。野人時就坐，鼓腹歌《陶唐》。”參見“ 陶唐歌 ”。

(7).借指 中國 。 清 呂履恆 《許由冢》詩：“青山頂上一孤邱，俯視 陶唐 十二州。”

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

和善

溫和而善良

和善的老人

弛張

(1).謂一松一緊。弛，放鬆弓弦；張，拉緊弓弦。語本《禮記·雜記下》：“張而不弛， 文 武 弗能也；弛而不張， 文 武 弗為也。一張一弛， 文 武 之道也。”比喻事物的盛衰、強弱、興廢等。《韓非子·解老》：“故萬物必有盛衰，萬事必有弛張。” 唐 劉知幾 《史通·邑里》：“至於國有弛張，鄉有併省，隨時而載，用明審實。” 孫中山 《＜民報＞發刊詞》：“是故或於人為既往之陳跡，或於我為方乘之大患，要為繕吾羣所有事，則不可不並時而弛張之。”

(2).比喻處事的鬆緊、進退、寬嚴等。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨，不專緩頰，亦在刀筆。” 唐 元稹 《劉頗河中府河西縣令》：“且言其伐 蔡 之役，常參謀於懷汝之師，部分弛張，允協軍政，遂命試領 銀州郡 事。” 明 方孝孺 《春秋諸君子贊·子皮》：“賞罰弛張，必從其令。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“蓋其時文章界域，極可弛張，縱之則包舉萬匯之形聲；嚴之則排擯簡質之敘記，必有藻韻，善移人情，始得稱文。”

(3).猶變更。 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“ 韓王 名 信都 ，而輒去‘都’留‘信’，用使稱其名姓，全與 淮陰 不別。 班氏 一準 太史 ，曾無弛張。靜言思之，深所未了。”

(4).拉開或收攏。 魯迅 《集外集拾遺補編·擬播布美術意見書》：“几案可以弛張，什器輕於攜取，便於用矣，而不得謂之美術。”

朱明

(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，旉與萬物。” 晉 潘岳 《射雉賦》：“於時青陽告謝，朱明肇授。” 唐 劉禹錫 《代謝端午賜物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孫枝蔚 《惜夏》詩：“我餞朱明後，無衣暗自傷。”

(2).指立夏節。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“節屆朱明，晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“朱明時節櫻桃熟，捲簾嫩筍初成竹。” 元 柯丹邱 《荊釵記·繡房》：“寶篆香消，繡窗日永，又還節近朱明。”

(3).太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。” 王逸 註：“朱明，日也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。” 明 王世貞 《天門開》詩：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”

(4).指傳說中的火神 祝融 。《淮南子·天文訓》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高誘 註：“舊説雲 祝融 。”

(5). 漢 郊祀歌名。《史記·樂書》：“春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，車旗服飾皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明輝真之洞天”。在 廣東 羅浮山 。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“ 朱明洞 里得靈草，翩然放杖凌蒼霞。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之三：“ 羅浮 高萬仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故稱。《花城》1981年第6期：“自從 成吉思汗 的孫子 忽必烈 定都 北京城 ，經過 蒙元 、 朱明 、 滿清 ，七百多年。”

三夏

(1) 指夏種、夏收和夏管

(2) 指夏季的三個月

(3) 夏季的第三個月,即農曆六月

甘雨

對農事特別適時的雨;甘霖

久旱逢甘雨

甘雨時降,萬物以嘉。——《爾雅·釋天》

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

睿慮

指皇帝的思考。 唐 李德裕 《諫敬宗搜訪道士疏》：“儻陛下睿慮精求，必致真隱。”《明史·左懋第傳》：“而刑獄則以睿慮之疑信，定諸囚之死生，諸疑於心與疑信半者，悉從輕典。”《鏡花緣》第八九回：“掄才縈睿慮，製序費宸思。”

三省

指中書省、門下省、尚書省。中國歷史上隋唐時代三省同為最高政務機構,一般為中書決策,門下審議,尚書執行,實際上為三省長官共同負責中樞政務。這一制度對後代的官制影響很大

宸衷

(1).帝王的心意。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“泛彼遼碣，瑞我國東，有符皇德，乃眷宸衷，就言鷲室，棲誠梵宮。”《舊唐書·楊發傳》：“禮之疑者，決在宸衷。” 明 張居正 《辛未會試程策》：“此其心皆體國，而所見各殊，惟折以宸衷，則眾論一矣。”

(2).偶沿用於稱國家最高領導。《五四愛國運動資料·學界風潮記下》：“伏願我大總統、總理宸衷之斷，即頒明令斥免 曹 章 等。”

九蒼

猶九天。 三國 魏 阮籍 《答伏義書》：“夫九蒼之高，迅羽不能尋其巔。”

普天

(1).整個天空。 漢 揚雄 《長楊賦》：“普天所覆，莫不沾濡。”

(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三國志·吳志·胡綜傳》：“上定洪業，使普天一統。” 明 沉德符 《野獲編·禮部二·孔廟廢塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毀矣！” 魯迅 《而已集·答有恆先生》：“他不但不被普天同憤，且可以大呼‘打倒……嚴辦’者。”

惠澤

惠愛與恩澤

特地

特意;特為

他昨晚特地來看你,你不在家

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

殷憂

深深的憂慮

殷憂必竭誠。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

轉漕

轉運糧餉。古時陸運稱“轉”，水運稱“漕”。《史記·蕭相國世家》：“ 關中 事計戶口轉漕給軍， 漢王 數失軍遁去， 何 常興 關中 卒，輒補缺。”《資治通鑑·漢高帝六年》：“ 蕭何 轉漕 關中 ，給食不乏。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“ 嘉定 寶山衞 ，築於 明 永樂 七八年間，時轉漕尚用 元 人海運，行海者望海收帆。”

恩綸

猶恩詔。語本《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 宋 蘇軾 《賀高陽王待制啟》：“伏審顯奉恩綸，榮更帥閫。” 明 張居正 《被言乞休疏》：“臣捧讀恩綸，涕泗交集。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“今乃乙酉鄉試之年，大布恩綸，開科取士。”參見“ 恩詔 ”。

過所

古代過關津時所用的憑證，猶近代的通行證。《周禮·地官·司關》“凡所達貨賄者，則以節傳出之” 漢 鄭玄 註：“傳，如今移過所文書。”《新唐書·百官志四下》：“戶曹司戶參軍事，掌戶籍、計帳、道路、過所。”《資治通鑑·後漢隱帝乾祐二年》：“ 邠 （ 楊邠 ）又奏：‘行道往來者，皆給過所。’” 胡三省 註：“盛 唐 之制，天下關二十六，度關者從司門郎中給過所，猶 漢 時度關用傳也。 宋白 曰：古書之帛謂繻，刻本為契，二物通謂過所也。” 明 楊慎 《丹鉛續錄·過所》：“過所者，今之行路文引也。”

膏澤

(1) 滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) 比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

非常

(1) 不同尋常的

非常會議

非常行為

而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠。——宋· 王安石《游褒禪山記》

非常之謀難於猝發。——明· 張溥《五人墓碑記》

仆與足下同受非常之遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 突然,意外的事變

備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本紀》

對越

(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”

溥將

廣大。《詩·商頌·烈祖》：“以假以享，我受命溥將。” 朱熹 集傳：“溥，廣；將，大也。”《漢書·韋玄成傳》：“惟念 高皇帝 聖德茂盛，受命溥將。”

天佑

上天的佑助。《漢書·杜鄴傳》：“故內無感恨之隙。外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“而天祐匪降，疾恙無瘳。”

上天佑助、佑護。《書·鹹有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑於一德。” 孔 傳：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“果蒙天佑，狂疾頓除，改而為善，朕自有裁奪。” 劉半農 《歐洲花園》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈。”

國慶

開國紀念日

豐穰

1.猶豐熟。

2.猶豐滿;肥沃。