寶塔輝煌百十層，鐻鍝膜拜法王燈

名句出處

出自清代乾隆的《萬樹園燈詞·其八》

全文：
寶塔輝煌百十層，鐻鍝膜拜法王燈。
棄幽真是心源澈，設教休誇神道能。

乾隆詩詞大全

參考注釋

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

輝煌

(1) 光輝燦爛的

燈火輝煌

(2) 傑出的;燦爛的

輝煌的文化

百十

一百上下

所擊殺者無慮百十人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

百十來斤

鐻鍝

穿耳而垂帶金銀耳環。為古代少數民族的裝飾。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“若夫文身鼻飲緩耳之主，椎結左衽鐻鍝之君。” 李賢 註：“《山海經》曰：‘ 神武羅 穿耳以鐻。’ 郭璞 注云：‘金銀器之名，未詳形制。’……《埤蒼》曰：‘鍝，鋸也。’案今夷狄好穿耳以垂金寳等，此並謂夷狄之君長也。”參見“ 鐻耳 ”。

膜拜

合掌加額,長跪而拜。表示尊敬或畏服的禮式

頂禮膜拜

法王

(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧。《法華經·譬喻品》：“我為法王，於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與飢。”

(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設立了軍事統治機構，並封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢。”

(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學者之口。”