萬樹園燈詞·其八原文
寶塔輝煌百十層，鐻鍝膜拜法王燈。
棄幽真是心源澈，設教休誇神道能。
詩詞問答
問：萬樹園燈詞·其八的作者是誰？答：乾隆
問：萬樹園燈詞·其八寫於哪個朝代？答：清代
問：萬樹園燈詞·其八是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押蒸韻 出處：御製詩三集卷一百
參考注釋
寶塔
佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角
輝煌
(1) 光輝燦爛的
燈火輝煌
(2) 傑出的;燦爛的
輝煌的文化
百十
一百上下
所擊殺者無慮百十人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
百十來斤
鐻鍝
穿耳而垂帶金銀耳環。為古代少數民族的裝飾。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“若夫文身鼻飲緩耳之主，椎結左衽鐻鍝之君。” 李賢 註：“《山海經》曰：‘ 神武羅 穿耳以鐻。’ 郭璞 注云：‘金銀器之名，未詳形制。’……《埤蒼》曰：‘鍝，鋸也。’案今夷狄好穿耳以垂金寳等，此並謂夷狄之君長也。”參見“ 鐻耳 ”。
膜拜
合掌加額,長跪而拜。表示尊敬或畏服的禮式
頂禮膜拜
法王
(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧。《法華經·譬喻品》：“我為法王，於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與飢。”
(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設立了軍事統治機構，並封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢。”
(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學者之口。”
真是
確實;的確
真是鬆了一口氣
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”
設教
(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非 堯 舜 之心。”
(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”
神道
(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法
(2) 指神靈
(3) 又稱“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常
這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住
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