虎丘原文
闔廬霸業夕陽沉，鍾梵空山自古今。
劍去虎丘青嶂在，水枯鶴澗碧苔侵。
吳宮歌散聲猶苦，越絕書成怨不任。
惟有生公台畔石，年年白月照禪心。
詩詞問答
問：虎丘的作者是誰？答：王士禎
問：虎丘寫於哪個朝代？答：清代
問：虎丘是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：漁洋山人精華錄卷五
參考注釋
闔廬
住屋。《左傳·襄公十七年》：“吾儕小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑。” 楊伯峻 註：“此闔廬為一詞，意即屋宇、房舍。” 明 宋濂 《燕書》之八：“吾儕小人得有闔廬以蔽風雨者，非君賜與！”
霸業
指稱霸諸侯或維持霸權的大業
則霸業可成,漢室可興矣。——《三國志·諸葛亮傳》
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
鍾梵
寺院的鐘聲和誦經聲。 宋 王安石 《光宅寺》詩之一：“千秋鍾梵已變響，十畝桑竹空成陰。” 宋 黃庭堅 《次韻答和甫盧泉水》之三：“舍後鍾梵爐煙長，舍前簾影竹蒼蒼。”
寺院的鐘聲和誦經聲。 隋煬帝 《與釋智顗書》：“橫使寺塔焚燒，如此屋流散，鐘梵輟響，雞犬不聞。” 唐 白居易 《正月十五日夜東林寺學禪》詩：“新年三五 東林 夕，星漢迢迢鐘梵遲。” 清 魏源 《天台紀游》詩之六：“妙香浮慮淨，鐘梵夢魂寂。”
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
虎丘
山名。在 江蘇省 蘇州市 西北，亦名 海涌山 。 唐 時因避諱曾改稱 武丘 或 獸丘 ，後復舊稱。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 闔廬 冢在 閶門 外，名 虎丘 ……築三日而 * 居上，故號為 虎丘 。”其上有 虎丘塔 、 雲岩寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古蹟。
青嶂
如屏障的青山。《文選·沉約＜鍾山詩應西陽王教＞》：“鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。” 呂向 註：“山橫曰嶂。” 唐 杜甫 《月》詩之一：“若無青嶂月，愁殺白頭人。” 宋 賀鑄 《凌歊·銅人捧露盤引》詞：“控滄江，排青嶂， 燕臺 涼。”
鶴澗
亦作“ 鶴磵 ”。地名。在 蘇州 虎丘 。 明 邢昉 《閶門遇穆清因訊僧彌》詩：“小浮 鶴澗 緑，花映杜鵑紅。” 清 顧炎武 《郝將軍言及舊事感而有贈》詩：“風高劍氣 蛉川 外，水沸茶聲 鶴澗 東。” 王遽常 匯注引 徐嘉 曰：“ 陸友仁 《硯北雜誌》：‘ 虎阜 有 清遠道士 養鶴澗 。’” 清 改琦 《酹江月·石湖》詞：“ 鶴磵 煙消， 馬塍 雨黯，棖觸今猶昔。”
吳宮
(1).指 春秋 吳王 的宮殿。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“乃有劍客慚恩，少年報士， 韓 國 趙 厠， 吳 宮 燕 市。” 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：“ 晉 庫走龍劍， 吳 宮傷燕雛。”
(2).指 三國 吳 主的宮殿。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“ 吳 宮花草埋幽徑， 晉 代衣冠成古丘。” 王琦 註：“ 吳 宮，謂 孫權 建都時所造宮室。” 明 李夢陽 《浮江》詩：“開窗問 赤壁 ，捩柁失 吳 宮。”
散聲
音樂術語。弦樂器不按弦彈之，發音最低，謂之“散聲”。 唐 王建 《霓裳詞》：“弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》；散聲未足重來授，直到牀前見上皇。”
越絕
(1).越過，度過。《六韜·戰車》：“越絶險阻、乘敵遠行者，車之竭地也。”
(2).引申為勝過。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·閻立本有丹青之譽》：“上出示圖於諸臣，稱為越絶前世。”《太平廣記》卷二七一引 唐 尉遲樞 《南楚新聞·關圖妹》：“才學優博，越絶流輩。”
(3).指 越 地的邊境。 唐 司空曙 《奉和常舍人晚秋集賢即事寄徐薛二侍郎》：“地遠 姑蘇 外，山長 越 絶東。” 宋 姜夔 《越九歌·越王》詞：“瞻靈旗，闖 越 絶。”
(4).《越絕書》的省稱。 清 陳維崧 《念奴嬌·緯雲弟三十作此詞因和其韻同半雪賦》詞：“斜閣 秦 箏，橫攤《越絶》，燒盡爐中柮。”
(5).猶隔絕。 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置……間以板而表以紙，則前後上下皆越絶。余夫婦喬寓 揚州 時，曾仿此法。屋僅兩椽，上下臥房、廚灶、客座皆越絶。”
不任
(1).不能忍受；不能勝任。《後漢書·皇后紀下·獻帝伏皇后壽》：“ 操 後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：‘君若能相輔，則厚，不爾，幸垂恩相捨。’” 唐 韓愈 《復志賦》：“既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。”
(2).猶不勝，表示程度極深。 南朝 梁 沉約 《謝賜甘露啟》：“慈旨曲洽，頒此祥賚，不任欣荷，謹以啟事謝以聞。” 唐 韓愈 《答魏博田僕射書》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改職事，不任感懼。”
惟有
只有
我們都很高興,惟有他沉著臉
生公
晉 末高僧 竺道生 的尊稱。相傳 生公 曾於 蘇州 虎丘寺 立石為徒，講《涅槃經》。至微妙處，石皆點頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩：“深夜月明松子落，儼然聽法侍 生公 。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩：“ 生公 説法鬼神聽，身後空堂夜不扃。” 元 顧瑛 《虎丘十詠·生公台》：“ 生公 聚白石，麈拂天花墜。可憐塵中人，不解點頭意。”《二十年目睹之怪現狀》第三八回：“那 虎丘山 上，不過一座廟；半山上有一堆亂石，內中一塊石頭，同饅頭一般，上面鏨了‘點頭’兩個字，説這裡是 生公 説法臺的故址，那一塊便是點頭的頑石。”
白月
(1).皎潔的月光。 唐 劉長卿 《宿北山禪寺蘭若》詩：“青松臨古路，白月滿寒山。” 唐 孟郊 《尋裴處士》詩：“遠心寄白月，華髮廻青春。”
(2).見“ 白分 ”。
禪心
佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。”
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