余號甘露滅所至問者甚多作此

原文

老儼化身甘露滅，不妨鬚髮著伽梨。

虛舟閱世鴟夷子，彗帚□除王伯齊。

香火共修心老大，樓鍾重聽意淒迷。

餘生未覺全無累，折腳鐺猶手自提。

詩詞問答

問：《余號甘露滅所至問者甚多作此》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押齊韻

2. 四庫本作自

參考注釋

化身

(1) 佛在人間暫時出現的人、動物或植物的形體

(2) 體現某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西

勇敢的化身

甘露滅

佛教語。猶涅槃，寂滅。《維摩經·佛國品》：“始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。” 僧肇 註：“大覺之道，寂滅無相，至味和神，喻若甘露。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“幽人白玉觀，大士甘露滅。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·陳瑩中罪供不當稱甘露滅》：“世尊以大方便曉諸眾生，令知根本而妙意不可以言盡，故言甘露滅。滅者，寂滅；甘露，不死之藥。所謂寂滅之體而不死者也。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

鬚髮

鬍鬚和頭髮的統稱

鬚髮全無

伽梨

亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黃庭堅 《元豐癸亥經行石潭寺別和一章》：“空餘祗夜數行墨，不見伽梨一臂風。” 明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“晃晃莊嚴，花冠瓔珞明明現， 如來 大士擁伽黎。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“剌麻即僧，應僧衣僧冠。其袈裟紅色，本佛舊制，所謂僧伽黎也。”

虛舟

(1).無人駕御的船隻。語本《莊子·山木》：“方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。” 宋 司馬光 《酬王安之聞罷真率會》詩：“虛舟非有意，飄瓦不須嗔。” 明 何景明 《內篇》之一：“故陗壑之阻，盜賊弗怨；虛舟之觸，褊心弗怒：無意也。”

(2).比喻胸懷恬淡曠達。 唐 駱賓王 《秋日於益州李長史宅宴序》：“長史公玄牝凝神，虛舟應物。” 清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀授奉直大夫》：“朗鑑在心，虛舟應物。”

(3).謂任其漂流的舟楫。常比喻人事飄忽，播遷無定。 唐 高適 《同薛司直諸公秋霽曲江俯見南山作》詩：“片雲對漁父，獨鳥隨虛舟。” 金 盧摯 《折桂令·武昌懷古》曲：“身世虛舟，千載悠悠，一笑休休。” 清 劉荻 《題陳世長舫齋》詩：“想到虛舟百事慵，當窗端只愛雲峰。”

(4).輕捷之舟。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞詩》：“溟漲無端倪，虛舟有超越。” 李周翰 註：“輕舟而進曰虛舟。”

閱世

經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

鴟夷子

即 鴟夷子皮 。 唐 李白 《古風》之十八：“何如 鴟夷子 ，散髮棹扁舟。” 宋 周密 《齊東野語·范公石湖》：“豈 鴟夷子 成功於此，扁舟去之。”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“ 范蠡 乃 越國 之上卿，因獻 西施 於 吳王 夫差 ，就中取事，破了 吳國 。後見 越王 義薄，扁舟遨遊五湖，自號 鴟夷子 。”參見“ 鴟夷子皮 ”。

王伯齊

漢 第五倫 。《後漢書·第五倫傳》：“ 倫 後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客 河東 ，變名姓，自稱 王伯齊 ，載鹽往來 太原 、 上黨 ，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。”後以為隱者的典實。 清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩：“去去復棲棲， 河東 王伯齊 。”

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

修心

修養心性。《莊子·田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉？”《魏書·釋老志》：“故其始修心，則依佛、法、僧。” 唐 崔塗 《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“失計方期隱，修心未到僧。” 冰心 《寄小讀者·通訊十一》：“我縱慾修心養性，哪得此半年空閒，幕天席地的日子？”

老大

(1) 年老

少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》

少小離家老大回。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

老大嫁作商人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 兄弟姊妹中的年長者

老大務農,老二當兵

(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫

(4) 很大,非常

老大不快

老大吃驚

重聽

聽覺不靈敏

上了年紀,兩耳重聽

淒迷

(1) 景物淒涼迷茫

野花秋寂歷,江草晚淒迷。——善住《送中上人歸故里》

(2) 悵惘;迷惘

無累

(1).不牽累；沒有牽累。《左傳·隱公十一年》：“相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” 宋 王安石 《到家》詩：“身閒自覺貧無累，命在誰論進有材。”

(2).無所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。” 宋 何薳 《春渚紀聞·有道之器》：“以無累之神，合有道之器，宮商蹔離，不可得已。”

折腳鐺

斷腳鍋。 唐 段成式 《酉陽雜俎·雷》：“騞然墜地，變成熨斗、 * 、小折腳鐺焉。”《景德傳燈錄·汾州大達無業國師》：“茅茨石室，向折腳鐺子裡煮飯喫過三十二十年，名利不乾懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢。” 清 錢謙益 《送瞿稼軒給事南還》詩：“橛頭船里新茶灶，折腳鐺邊舊佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黃宗羲 《顧玉書墓志銘》：“憔悴江湖，紅米折鐺。”