名句出處
出自宋代王令的《初聞思歸鳥憶昨寄崔伯易朱元弼》
全文：
去年春日花盛開，嘗有鳥啼歸去來。
余詩告爾東海志，子笑屬我南山杯。
將睎遐綜蹈高軼，就拔去跡離俗埋。
同時游者最誰上，朱子峭握凌春材。
門關午景臥正懶，過我呼號如春雷。
鄰驚偷*窺婦女怪，婢駭奔走兒童咍。
門開納坐聽論列，笑口侈哆傾胞懷。
寒葅半菽要同飯，齏將叫乞喧鄰隈。
僧從南浮雲異角，尉解西去遺亭台。
心爭夸漫詰蜒蜿，日樂虛豁留崔嵬。
柳梢黲黲坌晴絮，杏萼爍爍翻遺埃。
春湖平信照空碧，淮帆曉上攙天桅。
西歸頗厄窮餓久，南泛未免丐乞哀。
朅來隨人事卑折，忽自顧影慚低摧。
平時客坐不敢語，苟以唯諾償嫌猜。
胸中糾結浩千萬，到口不吐如橫枚。
比來頗自撥俗礙，日傍竹樹良徘徊。
昏昏萬事置不省，知已疏懶心難裁。
一聞春風動啼鳥，猛若重睡忽喚回。
咨嗟歲月急若矢，嘆息無地安蒿萊。
比於見人日加懶，行恐合俗老益乖。
不佑飄浮寄茲世，竟亦何計收形骸。
春林沾沾風日好，飛止自便宜爾諧。
何為猶尚歸不得，世間萬事真悠哉。
名句書法欣賞
何為猶尚歸不得，世間萬事真悠哉書法作品
參考注釋
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
猶尚
(1) 副詞。表示情況不變,可譯為“仍然”、“還是”。
(2) 連詞。常有“況”、“安”與之呼應,表示陪襯,以引起下文,可譯為“尚且”,“還”
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
王令名句，初聞思歸鳥憶昨寄崔伯易朱元弼名句
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