駐蹕古泮池原文
到來即謁大成殿，齋宿退臨古泮池。
瞻依一再心不足，躬行終始意猶怩。
有水有亭都好在，曰松曰柏益森其。
明當承祭親釋奠，八歲春秋逝者斯。
詩詞問答
問：駐蹕古泮池的作者是誰？答：乾隆
問：駐蹕古泮池寫於哪個朝代？答：清代
問：駐蹕古泮池是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩五集卷三
參考注釋
到來
(1) 按時接近或即將臨近
下班時間終於到來
(2) ;來到
大成殿
孔子 廟大殿名。《宋史·禮志八》：“ 崇寧 初……詔辟廱 文宣王殿 以‘大成’為名。” 文宣王 ， 孔子 的封號。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“﹝ 金聖歎 ﹞見三學弟子員，結隊而過，詰以何事，眾曰：‘主司鬻孝廉，吾等將舁 孔子 出，易移財神入 大成殿 。’”
齋宿
在祭祀或典禮前，先一日齋戒獨宿，表示虔誠。 漢 賈誼 《新書·春秋》：“齋宿而請於廟曰：‘孤實不佞，不能尊道，吾罪一。’” 宋 孟元老 《東京夢華錄·大內》：“每遇大禮，車駕齋宿，及正朔朝會於此殿。”《儒林外史》第三七回：“眾人都在兩邊書房裡齋宿。”
泮池
古時學校前的水池
瞻依
(1).瞻仰依恃。表示對尊長的敬意。語出《詩·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。” 鄭玄 箋：“此言人無不瞻仰其父取法則者，無不依恃其母以長大者。” 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。而況朝士大夫、平昔游從，又予心之所嚮慕而瞻依。” 明 張煌言 《上監國啟》：“臣不勝惶悚瞻依之至！” 清 孫枝蔚 《贈滕縣任明府淑源》詩：“上官齊勸慰，父老最瞻依。”
(2).借指父母。 王闓運 《王祭酒母鮑太夫人誄》：“少依慈訓，壯失瞻依。”
(3).敬仰依戀。 宋 蘇軾 《天章閣權奉安神宗皇帝御容祝文》：“將往宅於靈宮，永懷攀慕；願少安於祕殿，無盡瞻依。” 冰心 《寄小讀者》二一：“湖畔徘徊，山風吹面，情景竟是瞻依而不是賞玩。”
(4).形容聳立。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“其下深壑中，始見居廬環倚，似有樓閣瞻依之狀，不辨其為公館、為廟宇也。”
一再
一次又一次地
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
躬行
身體力行;親身實行
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋· 陸游《冬夜讀書示子聿》
終始
(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”
(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”
好在
幸好
好在他傷勢不重
當承
承擔。《天雨花》第二回：“ 維明 笑道：‘無妨事，萬般都有我當承。’”
釋奠
古代在學校設定酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮記·王制》：“出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。”《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” 鄭玄 註：“釋奠者，設薦饌酌奠而已。”《北史·周紀下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路門學，行釋奠禮。” 宋 歐陽修 《大理寺丞狄公墓志銘》：“乃修 孔子 廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。”參見“ 舍3奠 ”。
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
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