雍千秋有東岩詩信師古和之矣次其韻

原文

窪山插曾雲，古詩蔭修柏。

琅玕繚疏垣，為供窗戶碧。

地靈輕俗駕，盡掃塵埃跡。

一新堂殿容，共詫今勝昔。

朅來廁嘉踐，深衣曳方舄。

荒□障□風，積潤蘚侵壁。

可人茶供甘，乳竇出寒液。

□龕明石像，斷碑摸鐵畫。

湍江激崩岸，道路幾更易。

群山碧參差，眼境多克獲。

窮幽老不能，負我登山屐。

狂歌擊唾壺，醉墨紛狼藉。

詩詞問答

問：《雍千秋有東岩詩信師古和之矣次其韻》的作者是誰？答：侯賓
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：侯賓的名句有哪些？答：侯賓名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

2. 清周其愨《金石苑·閬中》

參考注釋

曾雲

層雲。重迭的雲層。曾，通“ 層 ”。《文選·陸機＜文賦＞》：“浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。”一本作“ 層雲 ”。《文選·＜園葵＞詩》：“曾雲無溫液，嚴霜有凝威。” 李善 註：“曾，重也。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。”

古詩

(1)

(2) 古代的詩

(3) 詩體名。即古體詩。按古代格律寫的詩,與絕句、律詩等近體詩相對而稱

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

窗戶

(1) 窗和門

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋牆上通氣透光的裝置

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

輕俗

(1).輕視世俗。《荀子·禮論》：“暴慢、恣睢、輕俗以為高之屬，入焉而隊。”《三國志·魏志·劉廙傳》：“聖人不以智輕俗，王者不以人廢言。”《藝文類聚》卷三六引 南朝 宋 范泰 《高鳳贊》：“輕俗無際，肆志莫羈。”

(2).輕浮鄙俗。 宋 魏泰 《臨漢隱居詩話》：“﹝ 周越 ﹞在 天聖 、 景祐 間以書得名，輕俗不近古，無足取也。” 鄭文焯 《鶴道人論詞書》：“﹝為詞﹞必不可臆造纖靡之辭，自落輕俗之習。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

一新

全部更新。 宋 陸九淵 《張公墓誌》：“變其舊俗，軌範一新，鄉里改觀焉。”《明史·王竑傳》：“ 竑 至，簡士馬，繕阨塞，劾將帥不職者，壁壘一新。” 毛 * 《和英國記者貝特蘭的談話》：“我們認為抗戰已到了緊急的轉變關頭，只有迅速召集這種有權力而又能代表民意的國民大會，才能一新政治面目，挽救時局危機。”

朅來

(1).猶言去。《後漢書·張衡傳》：“回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！” 李賢 註：“朅，去也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“朅來游 嵩 峯，羽客何雙雙。” 唐 李涉 《春山三朅來》詩之一：“釣魚朅來春日暖，沿溪不厭舟行緩。” 宋 蘇軾 《朱壽昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》詩：“ 長陵 朅來見大姊， 仲孺 豈意逢將軍？” 清 顧炎武 《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠》詩：“朅來未得從 黃石 ，老至先思伴 赤松 。”

(2).猶言來。歸來；來到。《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“詠歸塗以反旆，登 崤 澠 而朅來。” 呂延濟 註：“朅來，言歸去來也。” 唐 張九齡 《歲初登高安南樓言懷》詩：“朅來 彭蠡 澤，載經 敷淺原 。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·戲贈善作墨梅者》詞：“疑是花神，朅來人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陳滄洲太守出瘞鶴銘於江中以拓本見示作歌記之》：“朅來江邊問遺碣，太息墨寶存空亭。”

(3).猶言爾來或爾時以來。 南朝 梁 何遜 《行經孫氏陵》詩：“朅來已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韋道安》詩：“朅來事儒術，十載所能逞。” 宋 蘇軾 《送安惇秀才失解西歸》詩：“朅來東遊慕人爵，棄去舊學從兒嬉。” 清 嵇曾筠 《五台山》詩：“朅來幸得公務閒，閒情暫寄水石間。” 梁啓超 《愛國歌》之三：“君不見朅來 歐 北天驕驟進化，寧谷久扃吾文明。”

(4).助詞。 晉 張協 《雜詩》之六：“朅來戒不虞，挺轡越飛岑。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之三十：“朅來豪遊子，勢利禍之門。” 宋 蘇軾 《次韻周開祖長官見寄》：“朅來 震澤 都如夢，只有 苕溪 可倚樓。”

(5).何來。朅，通“ 曷 ”。《史記·司馬相如列傳》：“回車朅來兮，絶道 不周 ，會食 幽都 。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡行》：“高節難久淹，朅來空復辭。” 宋 陳與義 《衡山道中》詩之三：“朅來巖谷游，卻在浮雲外？”

(6).何不來。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隱 《井泥》詩：“我欲秉鈞者，朅來與我偕？” 宋 樂雷發 《烏烏歌》：“朅來相就飲斗酒，聽我仰天歌烏烏！”

深衣

古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常禮服。《禮記·深衣》：“古者深衣，蓋有制度，以應規矩，繩權衡。” 鄭玄 註：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。” 孔穎達 疏：“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司馬光 《獨步至洛濱》詩：“草軟波清沙徑微，手持笻竹著深衣。” 嚴復 《救亡決論》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闖 許 鄭 ；深衣幾幅，明堂兩個。”

方舄

方形復底之鞋。《醒世姻緣傳》第四回：“道袍油粉段，方舄爛紅紬。”

積潤

積久濕潤。《文苑英華》卷五六一引 唐 常袞 《中書門下賀雪表》：“重陰益固，應水澤腹堅之時；積潤潛通，迎土膏脈起之候。” 唐 溫庭筠 《和友人溪居別業》：“積潤初銷碧草新， 鳳陽 晴日帶雕輪。” 唐 唐彥謙 《西明寺威公盆池新稻》詩：“為笑 江 南種稻時，露蟬鳴後雨霏霏；蓮盆積潤分畦小，藻井垂陰擢秀稀。” 元 袁桷 《感興》詩：“南山有琪樹，蒙彼山上雲，層陰閟朱光，積潤養奇芬。”

可人

適合人的心意

乳竇

(1).石鐘乳洞。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“旋淵抱星漢，乳竇通海碧。” 宋 陸游 《寄隱士》詩：“乳竇寒猶滴，巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊記一》：“秉炬東南入，乳竇初隘，漸進愈宏放。” 清 吳偉業 《林屋洞》詩：“松炬厭明滅，乳竇驚青紅。”

(2).泉眼。 唐 元結 《說洄溪招退者》詩：“長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉觀東坡詩刻》詩：“神功虎穴作龍湫，乳竇 杭州 與 潤州 。”

寒液

寒涼的液體。指眼淚、泉水、鼻涕等。 唐 柳宗元 《晉問》：“觀者膽掉，目出寒液。” 童宗說 註：“液，淚也。” 宋 梅堯臣 《永叔內翰見索謝公游嵩書感嘆希深師魯子聰幾道皆為異物獨公與餘二人在因作五言以敘之》：“上飲醒心泉，高顛溜寒液，下看峯半雨，廣甸飛甘澤。” 宋 蘇軾 《江上值雪效歐陽體》詩：“野僧斫路出門去，寒液滿鼻清淋漓。”

明石

即明礬。參見“ 明礬 ”。

斷碑

斷裂殘缺的石碑。 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之五：“ 楊綰 當朝天下喜，斷碑零落臥秋風。” 元 傅若金 《韓淮陰廟》詩：“ 高帝 旌旗俱寂寞，斷碑零落後人看。” 清 方文 《富池晚泊》詩：“斷碑零落荒草間，欲考其詳罕知者。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“囑託了他以煮飯燒菜的雜務，我和船家就從斷碑亂石中間爬上了 釣台 。”

鐵畫

用鐵片和鐵絲鍛打焊接成圖畫的一種工藝品,一般塗成黑色或棕紅色

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

更易

改變；改換。《呂氏春秋·召類》：“ 舜 卻 苗 民，更易其俗。” 高誘 註：“更，改。” 宋 周密 《齊東野語·誅韓本末》：“ 李奭 攻 壽州 ，敗。於是誅竄諸將敗事者，更易諸閫。” 清 顧炎武 《音學五書序》：“下及 唐 代，以詩賦取士，其韻一以 陸法言 《切韻》為準，雖有獨用、同用之注，而其分部未嘗改也；至 宋 景祐 之際，微有更易。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“ 侯嬴 正欲向左前方下場時， 信陵君 已更易便裝，上場，迎頭相遇。”

群山

(1) 山連山

群山環抱

(2) 必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學

飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

眼境

眼界。 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“外清眼境，內淨心塵。”

克獲

謂戰勝並有所擄獲。《漢書·武帝紀》：“ 元朔 六年，夏四月， 衛青 復將六將軍絶幕，大克獲。”《周書·莒莊公洛生傳》：“至於攻戰，莫有當其鋒者，是以克獲常冠諸軍。”《新唐書·宦者傳上·魚朝恩》：“故 朝恩 因麾下數克獲竊以自高。”

俘獲。《後漢書·蓋延傳》：“ 延 等往來要擊 憲 別將於 彭城 、 郯 、 邳 之間，戰或曰數合，頗有剋獲。”《晉書·祖逖傳》：“諸塢主感戴， 胡 中有異謀，輒密以聞，前後剋獲，亦由此也。”《北史·韓雄傳》：“每抄掠 東魏 ，所向剋獲。”

窮幽

(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》：“好入山林，窮幽測深，涉虎窟寢，虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩：“窮幽不知倦，復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩：“窮幽鮮外慕，殖志在丘園。”

(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註：“窮幽極深，無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊＜大藏經＞序》：“夫 牟尼 出世，人天之師，次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士，窮幽體玄，發揚勝義，蕩蕩乎固無得而稱焉。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

登山屐

南朝 宋 詩人 謝靈運 游山時常穿的一種有齒的木屐。《南史·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻……登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其後齒。”後常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩：“雪裡登山屐，林間漉酒巾。” 宋 蘇轍 《次題方子明道人東窗韻》：“齒折登山屐，塵生貰酒缾。” 清 顧炎武 《子德李子聞余在難特走燕中告急於其行也作詩贈之》：“每並登山屐，常隨泛月觥。”參見“ 謝公屐 ”。

狂歌

縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩：“客難解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”

擊唾壺

見“ 擊碎唾壺 ”。

醉墨

指醉後所作的書畫

狼藉

(1) 亂七八糟;散亂、零散

聞其兒為吏,放縱狼藉。——《後漢書·張酺傳》

滿目狼藉

杯盤狼藉

(2) 也作“狼籍”