望時而待之,孰與應時而使之。

荀子 《荀子·天論》

名句出處

摘自《荀子·天論》

解釋:期望時令而坐待它給人類以恩賜,還不如適應時令的變化而使用它為人類造福。

原文摘要:
水火,在物者莫明於珠玉,在人者莫明於禮義。故日月不高,則光明不赫;水火不積,則暉潤不博;珠玉不睹乎外,則王公不以為寶;禮義不加於國家,則功名不白。故人之命在天,國之命在禮。君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀傾覆幽險而亡矣。大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!望時而待之,孰與應時而使之!因物而多之,孰與騁能而化之!思物而物之,孰與理物而勿失之也!願於物之所以生,孰與有物之所以成!故錯人而思天,則失萬物之情。百王之無變,足以為道貫。一廢一起,應之以貫,理貫不亂。不知貫,不知應變。貫之大體未嘗亡也。亂生其差,治盡其詳。故道之所善,中則可從,畸則不可為,匿則大惑。水行者表深,表不明則陷

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荀子望時而待之,孰與應時而使之。書法作品欣賞
望時而待之,孰與應時而使之。書法作品

荀子名句,荀子·天論名句

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