情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢：此立文之本源也。

劉勰 《文心雕龍·情采》

名句出處

摘自《文心雕龍·情采》

解釋：情理是文章的經線，文詞是情理的緯線；經線端正了緯線才織得上去，情理確定了文詞才會暢達；這是寫作的根本。

原文摘要：
美矣。莊周雲“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非雲“艷乎辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，於斯極矣。研味《孝》、《老》，則知文質附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源於涇渭之流，按轡於邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生於淑姿；文采所以飾言，而辯麗本於情性。故情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非鬱陶，苟馳誇飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而後之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而

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劉勰情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢：此立文之本源也。書法作品欣賞
情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢：此立文之本源也。書法作品

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