豈惟學者立身方，吾乃因之悟治理

名句出處

出自清代乾隆的《慎獨》

全文：
慎獨之言始曾子，子思得之傳孟氏。
豈惟學者立身方，吾乃因之悟治理。
常人於不見聞處，是謂獨也斯慎爾。
惟於帝王獨則無，長言試為申其旨。
無論明廷蒞政時，如綸如綍謹所始。
深宮溫室稍宴閒，復有嬪嬙及內史。
視於無形聽無聲，意之所向隨方揣。
耳屬於垣孰踰此，千里應違已若彼。
凡人於獨總宜慎，無可獨者當倍蓰。
乾乾惕若朝繼夕，尚虞此意或暫弛。
武王銘於盤盂几杖洵有因，奚啻十目所視十手指。

乾隆詩詞大全

參考注釋

豈惟

見“ 豈唯 ”。

學者

(1).做學問的人；求學的人。《論語·憲問》：“古之學者為己，今之學者為人。”《禮記·學記》：“學者有四失，教者必知之。” 唐薛存誠《太學創置石經》詩：“儒林道益廣，學者心彌鋭。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽呂公教學者讀書，須要字字分明。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“學者當知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳。”

(2).在學術上有一定造詣的人。《莊子·刻意》：“語仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學者之所好也。” 成玄英疏：“斯乃子夏之在西河，宣尼之居洙泗，或遊行而議論，或安居而講説，蓋是學人之所好。”《史記·伯夷列傳》：“夫學者載籍極博，猶考信於六蓺。”《舊五代史·晉書·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學者講説，躬自執卷受業焉。” 清李漁《比目魚·贈行》：“昨日在几案之上，又見他幾首新詩，竟是一個大文人真學者。” 魯迅《而已集·讀書雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學家，是學者。”