塞門交度葉，谷口暗橫枝

名句出處

出自南北朝岑之敬的《折楊柳》

全文：
將軍始見知，細柳繞營垂。
懸絲拂城轉，飛絮上宮吹。
塞門交度葉，谷口暗橫枝。
曲成攀折處，唯言怨別離。

岑之敬詩詞大全

參考注釋

塞門

(1).屏，影壁。《論語·八佾》：“邦君樹塞門， 管氏 亦樹塞門。” 邢昺 疏：“塞猶蔽也。《禮》：天子外屏，諸侯內屏，大夫以簾，士以帷是也。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“你每日倚著塞門樁子使喚俺，今以後叫你聞著俺的風聲腦子疼。”

(2).閉門。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“ 敬通 見抵，罷歸田裡，閉關卻掃，塞門不仕。”《新唐書·食貨志二》：“每中官出，沽漿賣餅之家皆徹肆塞門。”

(3).謂門戶阻塞。形容登門之人眾多。 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 王彥伯 自言醫道將行，時列三四灶煮藥於庭。老少塞門而請。”

邊關。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“簡偉塞門，獻狀絳闕。旦刷 幽 燕 ，晝秣 荊 越 。” 李善 註：“塞，紫塞也。有關，故曰門。” 宋 曾鞏 《邊將》詩：“汛掃沙磧無纖埃，塞門千里常夜開。” 明 李夢陽 《送李中丞赴鎮》詩：“塞門蕭蕭風馬鳴， 長城 雪殘春草生。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩：“谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩：“此間看山復看楓，谷口敞與平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 ， 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西，當 涇水 出山之處，故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》：“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所謂 寒門 者， 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰：“ 黃帝 升仙之處也。”又註：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼，故謂此谷為 寒門 也。”

(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之國，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註：“在 雲陽 。” 西漢 末年，高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》：“ 谷口 鄭子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：“ 谷口 鄭子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》：“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里， 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩：“ 谷口 知何似，他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩：“負耒我今歸 谷口 ，驚弓君莫問壺頭。”

橫枝

(1).佛家語。旁支，不是傳衣缽的嫡系。《景德傳燈錄·僧璨大師》：“若從七佛至此 璨 大師，不括橫枝，凡三十七世。” 宋 蘇軾 《器之好談禪不喜游山山中筍出戲語器之可同參玉板長老作此詩》：“叢林真百丈，法嗣有橫枝。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰“禪宇謂之法嗣，而禪家旁出，謂之橫枝。”

(2).謂無端，無緣無故。 元 關漢卿 《謝天香》第二折：“怎當那橫枝羅惹，不許隄防！”

(3).比喻是非。《盛世新聲·雙調五供養·窮客程》：“冷落孤帷誰問當，誰問當？那一日不斷腸，誰承望橫枝一萬樁？”

(4).梅花的一種。 宋 姜夔 《卜運算元·梅花八詠》詞：“緑萼更橫枝，多少梅花樣。” 夏承燾 箋校：“緑萼、橫枝皆梅別種。”