無盡居士以峽州天寧見邀作此辭免六首·其三

原文

四夷八蠻想風采，灶婦乳兒知姓名。

寄語袖中調鼎手，未容扶杖獨經行。

詩詞問答

問：《無盡居士以峽州天寧見邀作此辭免六首·其三》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

八蠻

古謂南方的八蠻國。《周禮·夏官·職方》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《禮記·王制》“南方曰蠻” 孔穎達 疏引《爾雅》 漢 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬僥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”後以泛指外族。 唐 王維 《故右豹韜衛長史任君神道碑》：“授鉞以董八蠻，可傳首於魏闕。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“中國知之可也，九夷八蠻，何自知之？”

風采

美好的儀表舉止;神采

風采動人

乳兒

(1) 以乳汁為主要食物的小兒,通常指一周歲以下的嬰兒

吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(2) 斷奶以前的小孩或小動物

姓名

人的姓氏和名字

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

調鼎手

調和五味之人。喻指理政治國之材。 宋 黃庭堅 《喜知命弟自青原歸》詩：“諒非調鼎手，正覺荷鋤便。”參見“ 調鼎 ”。

扶杖

拄杖。《史記·萬石張叔列傳》：“ 萬石君 以 元朔 五年中卒，長子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韓愈 《人日城南登高》詩：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林傳七·真德秀》：“深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動地。”

經行

佛教徒因養身散除鬱悶,旋迴往返於一定之地叫“經行”

雁盪經行雲漠漠。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》