短歌行

短歌行原文

嘉賓在堂，旨酒盈觴。

何以樂之，鼓瑟吹簧。

衣不如新，乃有布素。

子有新人，莫忘其故。

高高者天，明明者月。

憂心殷殷，不可以說。

鳴鶴在陰，其子和之。

有美一人，寤寐求之。

鳥樂同材，魚樂同淵。

與子交親，可以年年。

詩詞問答

問：短歌行的作者是誰？答：李孫宸
問：短歌行寫於哪個朝代？答：明代
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 一解

參考注釋

嘉賓

佳賓

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

在堂

謂母親健在。《左傳·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎？”《北史·儒林傳下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關山超遠。”

旨酒

美酒。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”《孟子·離婁下》：“ 禹 惡旨酒，而好善言。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“我有旨酒，與汝樂之。” 唐 李商隱 《祭呂商州文》：“華樽旨酒，綺席嘉肴。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

鼓瑟

(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。”

(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達。”

吹簧

吹笙。 北周 庾信 《登州中新閣》詩：“龍來隨畫壁，鳳起逐吹簧。” 倪璠 注引 毛萇 曰：“簧，笙也。”

如新

謂交友情意不投，時間雖久，仍和新相識一樣。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’” 司馬貞 索隱引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白頭，猶如新也。” 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》：“倖免如新分非淺，祝君長詠夢熊詩。”參見“ 白頭如新 ”。

布素

(1).布衣素服。布指質地，素指顏色，形容衣著儉樸。《宋書·禮志二》：“皇后終除之日，不宜還著重服，直當釋除布素而已。”《宋史·道學傳四·李燔》：“被服布素，雖貴不易。”

(2).指卑微的地位或身分。《北史·隋房陵王勇傳》：“帝曰：‘此兒不堪承嗣久矣。皇后恆勸我廢，我以布素時生，復長子，望其漸改，隱忍至今。’” 宋 范仲淹 《蔡公墓志銘》：“某自布素從公之游，見公出處語默，無一不善。”

(3).借指平民。 清 王晫 《今世說·德行》：“自公卿以逮布素，皆歡然誠信相接，如坐人春風中。”

新人

(1) 新出現的人物

(2) 新娶的妻子,對先前的妻子而言;或新嫁的丈夫

忘其

同“ 亡2其 ”。同“ 妄2其 ”。選擇連詞。猶抑。《戰國策·趙策二》：“不識三國之憎 秦 而愛 懷 邪，忘其憎 懷 而愛 秦 邪？” 褚祖耿 集注引 王引之 曰：“忘與亡同。亡其，轉語詞也。”

明明

(1) 顯然如此,確實

這話明明是她說的,還用爭?

(2) 清楚,顯然

工業落後的問題,明明是我們自己的問題

憂心

憂愁的心

憂心忡忡

殷殷

情意深厚的樣子

殷殷期望

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

寤寐求之

魚樂

《莊子·秋水》：“ 莊子 與 惠子 游於 濠 梁之上。 莊子 曰：‘鯈魚出遊從容，是魚樂也。’ 惠子 曰：‘子非魚，安知魚之樂？’ 莊子 曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”本謂魚游水中，悠然自得。後亦以喻縱情山水，逍遙遊樂。 元 柳貫 《洪州歌》之三：“未放官繇興畚鍤，且從魚樂占池臺。” 清 丘逢甲 《南道院》詩之一：“三分得水知魚樂，九曲看人作蟻游。”

交親

(1).謂相互親近，友好交往。《荀子·不苟》：“交親而不比。” 唐 羅隱 《東歸》詩：“雙闕往來慙請謁， 五湖 歸後恥交親。”

(2).親戚朋友。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 吳 不信前日之盟，棄貢賜之國而滅其交親。” 明 劉基 《門有車馬客行》：“居家倚骨肉，出家倚交親。” 清 顧炎武 《贈路光祿太平》詩：“節俠多 燕 趙 ，交親即弟兄。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以