送陳邦直司訓之宜山原文
弟子群中最白眉,十年南北嘆睽離。
探窮今古書千卷,不得姮娥桂一枝。
酌酒與君多舊話,贈言於我有新詩。
行行勿薄宜陽教,坐擁春風擬浴沂。
詩詞問答
問:送陳邦直司訓之宜山的作者是誰?答:江源
問:送陳邦直司訓之宜山寫於哪個朝代?答:明代
問:送陳邦直司訓之宜山是什麼體裁?答:七律
問:江源的名句有哪些?答:江源名句大全
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第三部
參考注釋
弟子
門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人
白眉
(1).《三國志·蜀志·馬良傳》:“ 馬良 ,字 季常 , 襄陽 宜城 人也。兄弟五人,並有才名,鄉里為之諺曰:‘ 馬 氏五常,白眉最良。’ 良 眉中有白毛,故以稱之。”後因以喻兄弟或儕輩中的傑出者。 唐 陳子昂 《合州津口別舍弟》詩:“思積芳庭樹,心斷白眉人。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·妓聰敏》:“歌妓 順時秀 ,姓 郭 氏,性資聰敏,色藝超絶,教坊之白眉也。”《儒林外史》第二九回:“先生大才,又是尊府白眉,今日幸會,一切要求指教。” 郭沫若 《沸羹集·亦石真已死了嗎?》:“他的知識的淵博,見解的精當,實是儕輩中的白眉。”
(2).喻一彎新月。 唐 元稹 《月三十韻》:“蓂葉標新朔,霜毫引細輝。白眉驚半隱,虹勢訝全微。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之間的距離
睽離
分離;離散。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“自頃世故睽離,心事淪藴。明公啟晨光於積晦,澄百流以一源。” 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯句》:“與子昔睽離,嗟余苦屯剝。” 明 宋濂 《寄和右丞溫迪罕詩卷》序:“想其親屬睽離,並無一人,四顧蕭條,與影為侶。” 魯迅 《華蓋集·通訊二》:“教書一久,即與一般社會睽離,無論怎樣熱心,做起事來總要失敗。”
古書
古代的著作
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
姮娥
神話中的月中女神。即“嫦娥”
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》:“其居易容,其求易給,巢林不過一枝,每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩:“已忍伶俜十年事,強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》:“一枝數粒身安穩,不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩:“小樓暖可居,他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回:“等到望見過往的客商到了,一枝響箭便算個號令,大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二:“主席的虎項微俯,拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》:“ 石頭 一枝,看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二:“暮有二客至,俱以能禪聞。一枝 惠林 出,一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“剎院寺祖墳,是東門一枝大家公共的,我因葬父母無地,遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“正遇著 范 賊一枝游兵,劫奪行李財帛,將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回:“臣當引一枝兵,為 蔡 鄉導。”
贈言
臨別給朋友留下的忠告或鼓勵的話
臨別贈言
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一:“良朋貽新詩,示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七:“陶冶性靈存底物?新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩:“海外偏留文字緣,新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》:“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你寫新詩,我填舊詞,也是個詩人高唱的時代。”
行行
(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》:“行行重行行,與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“行行又入笙歌里,人在珠簾第幾重?” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩:“行行過 太行 ,迢迢赴 延安 。”
(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六:“行行向不惑,淹留遂無成。” 逯欽立 註:“行行,漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩:“月初生,居人見月一月行。行行一年十二月,強半馬上看盈缺。”
(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回:“ 老君 笑道:‘這猴兒不去取經,卻來我處何乾?’ 行者 道:‘取經取經,晝夜無停;有些阻礙,到此行行。’”
(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩:“以此贈行行,無酒勿我怪。”
(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩:“柳樹誰人種?行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩:“江水三千里,家書十五行,行行無別語,只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩:“炊煙燹後行行淚,物價兵間寸寸金。”
(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。
剛強負氣貌。《論語·先進》:“ 子路 ,行行如也; 冉有 、 子貢 ,侃侃如也。子樂。” 何晏 集解:“ 鄭 曰:‘樂各盡其性,行行,剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩:“上天勿行行,潛穴勿悽悽,吟此青雲諭,達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》:“明日,拘牒已至, 趙 行行殊不置意。”
坐擁
安坐而擁有。《晉書·范弘之傳》:“坐擁大眾,侵食百姓,《大東》流於遠近,怨毒結於眾心,不可謂愛人。”《兒女英雄傳》第四十回:“只看外省有個經費不繼,開起捐來,如那班坐擁厚貲的府廳司道,合那班盤剝重利的洋商鹽商,都得花到上萬的銀子,才捐得這件東西到頭上。” 李大釗 《大哀篇》:“此輩蠅營狗苟,坐擁千金,以供其賄買選票者,又果誰之血髓耶?”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
浴沂
語出《論語·先進》:“浴乎 沂 ,風乎舞雩,詠而歸。”謂在 沂水 洗澡。後多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩:“獨有浴 沂 遺想在,使人終日此徘徊。” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩:“伊我逢休澣,從茲詠浴 沂 。” 明 李東陽 《卜樹村新莊約方石先生不至》詩:“浴 沂 真樂許同尋,過眼春光次第深。”