名句出處
出自唐代權德輿的《與道者同守庚申》
全文：
洞真善救世，守夜看仙經。
俾我外持內，當茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三屍既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元氣並。
釋宗稱定慧，儒師著誠明。
派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履苟無咎，天祐期永貞。
應物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術，即此駐頹齡。
名句書法欣賞
三屍既伏竄，九藏乃和平書法作品
參考注釋
三屍
道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三屍”或“三屍神”，每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內傳》：“三屍狡亂，玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三屍一日三朝：上屍 青姑 ，伐人眼；中屍 白姑 ，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。”《金*瓶*梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三屍神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三屍神》：“修真家言身中有三屍神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上屍名 彭倨 ，次名 彭質 ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三屍不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三屍在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”
伏竄
藏匿逃竄。《左傳·襄公二十一年》：“天子陪臣 盈 得罪於王之守臣，將逃罪。罪重於郊甸，無所伏竄。” 漢 賈誼 《吊屈原文》：“嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。” 明 何景明 《與何粹夫書》：“ 子衡 伏竄於海濱，有憂國傷人之思。”
九藏
(1).人體中的九種內臟。《周禮·天官·疾醫》：“參之以九藏之動。” 賈公彥 疏：“正藏五者，謂五藏。肺、心、肝、脾、腎，並氣之所藏，故得正藏之稱。又有胃、旁胱、大腸、小腸者，此乃六府中取此四者，以益五藏為九藏也。”
(2).泛指內臟。 唐 獨孤及 《為吏部李侍郎祭李中丞文》：“豈五藥乖養，九藏失節，以及此乎？” 宋 司馬光 《旬慮十七韻呈同舍》：“神明還九藏，清氣襲百脈。”
(3).形髒和神髒的合稱。《素問·六節藏象論》：“故形藏四，神藏五，合為九藏以應之也。” 王冰 註：“形藏四者：一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分為藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於內，故以名焉。”
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的
採取和平戰略
(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的
和平的環境
(4) 沒有戰爭的
和平的方法
(5) 心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的
藥性和平
權德輿名句，與道者同守庚申名句
名句推薦
詩詞推薦
