原文
鳳鳥蹌蹌,其羽儀儀。
其集伊何,梧桐之枝。
鴻飛冥冥,其翼差差。
其止伊何,清泠之池。
朝廷於公,夫豈不知。
國有大疑,爰度爰咨。
公雖家居,如在廟堂。
國之大經,論討靡忘。
徐徐公車,在汴之郊。
薄言追之,以永今朝。
汎汎公舟,在河之陰。
薄言維之,以慰我心。
公賜我言,我斯藏之。
何以報之,羔羊素絲,秉德不遺。
公飲我酒,我斯酬之。
何以祝之,秀髮龐眉,受福無期。
詩詞問答
問:《送范侍郎歸許昌一首(四言)》的作者是誰?答:彭汝礪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:四言詩
問:彭汝礪的名句有哪些?答:彭汝礪名句大全
注釋
1. 四言詩
2. 四言
參考注釋
鳳鳥
鳳凰。傳說中的瑞鳥。《左傳·昭公十七年》:“我高祖 少皞摯 之立也,鳳鳥適至。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十:“鳳鳥雖不至,禮樂暫得新。”
蹌蹌
(1).形容走路有節奏的樣子。《詩·小雅·楚茨》:“濟濟蹌蹌,絜爾牛羊。” 高亨 註:“蹌蹌,步趨有節貌。” 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》:“豈不畏天下窺公侯之淺深與,著緑袍,乘驄馬,蹌蹌正色,誰敢直言?” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“ 唐 則詩人濟濟, 宋 則文士蹌蹌。”
(2).飛躍奔騰貌。《漢書·揚雄傳上》:“秋秋蹌蹌,入西園,切神光。” 顏師古 註:“秋秋蹌蹌,騰驤之貌。”
(3).舞貌。《書·益稷》:“笙鏞以間,鳥獸蹌蹌。” 孔 傳:“鳥獸化德,相率而舞,蹌蹌然。” 陸德明 釋文:“蹌,七羊反,舞貌。” 漢 揚雄 《法言·問明》:“鳳鳥蹌蹌,匪 堯 之庭。” 李軌 註:“蹌蹌者,步趾之威儀也。”
猶踉蹡。醉步貌。 清 褚人穫 《堅瓠六集·醉學士歌》:“ 宋生 微飲兮早醉,忽周旋兮步驟蹌蹌。”
羽儀
(1).《易·漸》:“鴻漸於陸;其羽可用為儀。” 孔穎達 疏:“處高而能不以位自累,則其羽可用為物之儀表,可貴可法也。”後因以“羽儀”比喻居高位而有才德,被人尊重或堪為楷模。《漢書·敘傳上》:“皇十紀而鴻漸兮,有羽儀於上京。” 顏師古 注引 張晏 曰:“ 成帝 時, 班況 女為倢伃,父子並在京師為朝臣也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“公以宗室羽儀,允膺嘉選。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》:“智以謀之,仁以居之,吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣。”
(2).猶翼翅。 晉 左思 《吳都賦》:“湛淡羽儀,隨波參差。理翮整翰,容與自玩。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效嵇康<言志>》:“靈鳳振羽儀,戢景西海濱。” 唐 聶夷中 《胡無人行》:“更願生羽儀,飛身入青冥。”
(3).引申為輔翼。 唐 張九齡 《唐故開府儀同三司行尚書左丞相燕國公贈太師張公墓志銘》:“翰飛戾天,羽儀清朝。” 宋 陳亮 《祭郭德揚文》:“晚值兄疾,賴君羽儀。”
(4).儀仗中以羽毛裝飾的旌旗之類。《南齊書·東昏侯紀》:“帝烏帽袴褶,備羽儀,登 南掖門 臨望。”《周書·皇后傳·武帝阿史那皇后》:“ 純 等設行殿,列羽儀,奉之以歸。”《舊唐書·魏徵傳》:“ 徵 平生儉素,今以一品禮葬,羽儀甚盛,非亡者心志。”
(5).指帝王衛隊。 唐 樊綽 《蠻書·南蠻條教》:“羽儀亦無員數,皆清平官等子弟充,諸蠻不與焉。常在 雲南王 左右。羽儀長帳前管係之。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》:“以清平子弟為羽儀,王左右有羽儀長八人,清平官見王不得佩劍,唯羽儀長佩之為親信。”
伊何
(1).為何,作什麼。《詩·小雅·頍弁》:“有頍者弁,實維伊何?” 高亨 註:“伊,猶為也,作也。此二句言戴弁是要作什麼?” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“其祜伊何?宜爾子孫。” 金 王若虛 《哀雁詞》:“捕者伊何?貪於貨鬻,用者伊何?悅乎口腹。”
(2).誰,何人。 晉 陶潛 《勸農》詩:“哲人伊何?時維 后稷 。” 宋 蘇軾 《和陶詩·和時運》:“昔人伊何,誰其裔苗?”
(3).如何,怎樣。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三:“我心伊何,其芳若蘭。” 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩:“辛傷伊何言,怵迫良已多。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》:“﹝女﹞笑曰:‘如何?醉態矇矓,不知伊何,遂誣妄若此。’”
梧桐
一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油
左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
鴻飛冥冥
鴻雁飛向又高又遠的空際。比喻隱者遠走高飛,全身避害。亦比喻隱者的高遠蹤跡。 漢 揚雄 《法言·問明》:“治則見,亂則隱。鴻飛冥冥,弋人何慕焉?” 李軌 註:“君子潛神重玄之域,世網不能制御之。” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史二》:“剛者必仁,佞者必不仁。 龐萌 為人遜順,而 光武 以託孤期之,不惟失於知人,其惑於佞甚矣, 子陵 所以鴻飛冥冥也。” 明 徐渭 《四老圖贊》:“或以為 商顏 采芝之輩,鴻飛冥冥矣,而胡為乎淺水平山?”後亦泛指遠避禍患,逃之夭夭。 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五:“而正凶幫凶則鴻飛冥冥,連一點蹤影都沒有探得。”亦省作“ 鴻冥 ”。 唐 李白 《唐漢東紫陽先生碑銘》:“代業 黃 老 ,門清儒素,皆龍脫世網,鴻冥高雲。” 宋 陸游 《被命再領沖佑有感》詩:“未能追鴻冥,乃復分鶴俸。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》:“隱示鴻冥物外,不預人世之是非也。”
差差
猶參差。不齊貌。《荀子·正名》:“君子之言,涉然而精,俛然而類,差差然而齊。” 楊倞 註:“差差,不齊貌。謂論列是非似若不齊,然終歸於齊一也。” 唐 溫庭筠 《東郊行》:“緑諸幽香注白苹,差差小浪吹魚鱗。” 清 錢謙益 《書石屋語錄》詩:“神劍光差差,飛矢鋒鏃鏃。”
清泠
(1) 清澈涼爽貌
(2) 指清涼的溪水
或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
朝廷
君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱
朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》
吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。國有
為國家政府所擁有
國有化
土地國有
鐵路國有
國有企業
家居
在家居住,舊時多指沒有職業在家閒住
如在
《論語·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時,好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》:“深恐在所慢違‘如在’之義,今遣侍中 王輔 等,持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ,盡心祈焉。”
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
大經
(1).常道,常規。《左傳·昭公十五年》:“禮,王之大經也。”《呂氏春秋·驕恣》:“欲無壅塞必禮士,欲位無危必得眾,欲無召禍必完備。三者,人君之大經也。” 高誘 註:“經,道也。”《史記·太史公自序》:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也。” 康有為 《大同書》甲部第五章:“君臣也,夫婦也;亂世人道所號為大經也,此非天之所立,人之所為也。”
(2). 唐 宋 國子監教課及進士考試經書,皆按經文長短,分大、中、小 * 。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經; 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。
(3). 宋徽宗 崇信道教,以《黃帝內經》、《道德經》為大經,《莊子》、《列子》為小經。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。
(4).佛教各派以本派最主要的經典為大經。如淨土宗稱《無量壽經》為大經,天台宗稱《涅槃經》為大經。
論討
討論。《北齊書·魏收傳》:“時論既言 收 著史不平, 文宣 詔 收 於尚書省與諸家子孫共加論討。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·閻立本》:“論討墳典,商略前載。” 宋 蘇軾 《延和殿奏新樂賦》:“時惟帝俞,眷茲元老,雖退身而安逸,未忘心於論討。”
徐徐
(1) 速度或節奏緩慢地
紅旗徐徐升起
徐徐更謂之。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) ∶以緩慢而尊嚴的步伐
徐徐而來
公車
(1) 公共汽車
西門町到公館,坐公車要二十分鐘
(2) 公家的車輛
(3) 漢代官署名
安帝雅聞 衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷我太史令。——《後漢書·張衡傳》
因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,後便以“公車”泛指入京應試的舉人。如一八九五年中日甲午戰爭失敗後,康有為聯合各省在京會試舉人聯名上書,即稱“公車上書”
薄言
(1).急急忙忙。《詩·周南·芣苢》:“采采芣苢,薄言采之。” 高亨 註:“薄,急急忙忙。言,讀為焉或然。” 漢 王粲 《從軍詩》之一:“盡日處大朝,日暮薄言歸。” 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南》詩:“忽被戒羸驂,薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲連李叔則喜而作歌》:“我謁 王公 霜氣肅,適有三賢先在屋。薄言取酒御風寒,涓滴纔濡春滿腹。”一說為助詞。見 清 劉淇 《助字辨略》卷五。
(2).淺薄的話。多用作謙詞。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》:“鬢髮班白,幸逢推薦,恩命垂至,自貽顛危,昏昏薄言,罔知攸處。” 宋 梅堯臣 《送王判官同提點坑冶》詩:“聊此陳薄言,忉怛不能重。”
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
羔羊素絲
《詩·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素絲五紽;退食自公,委蛇委蛇。” 毛 傳:“小曰羔,大曰羊。素,白也。紽,數也。古者素絲以英裘,不失其制。大夫羔裘以居。” 孔穎達 疏:“ 毛 以為 召南 大夫皆正直節儉。言用羔羊之皮以為裘,縫殺得製,素絲為英飾,其紽數有五。既外服羔羊之裘,內有羔羊之德,故退朝而食,從公門入私門,布德施行,皆委蛇然動而有法,可使人蹤跡而效之。言其行服相稱,內外得宜。”後因以“羔羊素絲”稱譽士大夫正直節儉、內德與外儀並美。 明 唐順之 《與呂通竹嶼書》:“用於世則為羔羊素絲之風,不用於世則勵蔬食飲水之志。”亦省作“ 羔絲 ”。 清 龔自珍 《國朝春曹題名記序》:“此諸前輩秉心淵雅,用羔絲退食之暇輯是書之志也。”
秉德
保持美德。《書·君奭》:“百姓王人,罔不秉德明慎。”《楚辭·九章·橘頌》:“秉德無私,參天地兮。”《漢書·文帝紀》:“皆秉德以陪朕。”《三國志·蜀志·許靖傳》:“秉德無怠,稱朕意焉。” 明 陳子龍 《討山寇至平昌憩項中丞雙溪園》詩:“孚魚在秉德,革梟來好音。”
秀髮
(1).指植物生長繁茂,花朵盛開。語出《詩·大雅·生民》:“實發實秀。” 宋 林逋 《山舍小軒有石竹二叢》詩序:“山舍小軒有石竹二叢,鬨然秀髮,因成二章。” 元 許有壬 《尋梅》詩:“何以慰吾衰,梅花秀髮時。”
(2).喻指人神采煥發,才華出眾。 晉 陸機 《辨亡論》上:“ 長沙 桓王 逸才命世,弱冠秀髮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“今聖歷方興,文思光被,海岳降神,才英秀髮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》:“公子秀髮,何但做富家翁乎!”
(3).形容詩文書法俊逸不群。 唐 杜甫 《石硯》詩:“ 平公 今詩伯,秀髮吾所羨。” 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·夢樓太守》:“其書亦天然秀髮,得 松雪 、 華亭 用筆。”
(4).形容山勢秀美挺拔。 宋 曾鞏 《 * 山送南城尉羅君》詩:“愛此層崖峻壑之秀髮,開軒把酒可緃觀。” 宋 曾鞏 《萬山》詩:“ 萬山 臨 漢皋 ,峯嶺頗秀髮。”
龐眉
眉毛黑白雜色。形容老貌。龐,用同“ 庬 ”。 唐 錢起 《贈柏岩老人》詩:“龐眉忽相見,避世一何久。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折:“見一箇龐眉老叟行在前面。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之六:“龐眉既潛顏,皓首仍悲 馮 。”
受福
接受天地神明的降福。《易·困》:“利用祭祀,受福也。”《漢書·禮樂志》:“下民安樂,受福無疆。”《兒女英雄傳》第三七回:“所以世人惟這等人為得天獨厚,也惟這等人為受福無窮。”
無期
(1).無窮盡;無限度。《詩·小雅·白駒》:“爾公爾侯,逸豫無期。” 俞樾 《群經平議·毛詩三》:“《詩》中言‘無期’者,如《南山有臺》篇‘萬壽無期’及此篇‘逸豫無期’,皆謂無窮極也。”《呂氏春秋·懷寵》:“上不順天,下不惠民,徵斂無期,求索無厭……若此者天之所誅也。” 高誘 註:“期,度;厭,足。” 漢 班婕妤 《自悼賦》:“勉虞精兮極樂,與福祿兮無期。”
(2).指無了期。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊僕射書》:“散有限之微財,供無期之久客。”
(3).猶言不知何時,難有機會。《隸釋·漢費鳳別碑》:“壹別會無期,相去三千里。” 唐 李頻 《關東逢薛能》詩:“惟君一度別,便似見無期。” 金 元好問 《京居辛卯八月六日作》詩:“ 平子 歸田元有約, 魏舒 襆被恐無期。”
(4).指沒有約定日期。 唐 徐夤 《燕》詩:“何嫌何恨秋須去,無約無期春自歸。”
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