須信道，濟時功行，便是仙丹

名句出處

出自宋代趙文的《八聲甘州（胡存齊除泉府大卿）》

全文：
記年時、快馬上青雲，而今袞衣還。
問公歸何有，春風萬斛，散滿人間。
聞道金鑾召對，風采動朝班。
宰相從來有，幾個朱顏。
梅雨槐風清潤，正台星一點，光照龍灣。
赴經綸餘暇，按行紫芝山。
念江南、民生何似，把囊封、奏上九重關。
須信道，濟時功行，便是仙丹。

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名句書法欣賞

須信道，濟時功行，便是仙丹書法作品

參考注釋

信道

(1).信奉正道。《論語·子張》：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡！”《孔子家語·五儀解》：“篤行信道，自強不息。”

(2).知道；料知。宋柳永《瑞鷓鴣》詞：“須信道，緣情寄意，別有知音。” 元無名氏《連環計》第四折：“方信道天網自恢恢，業重禍相隨。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“你好羞人，兀自有那面顏來討錢！你信道我和酒也沒，索性請你喫一頓拳踢去了。”

(3).猶言果然是。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“一箇是一方長老，一箇是一代名儒。俗談沒半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕話，勝讀十年書。’”

濟時

猶濟世，救時。《國語·周語中》：“寬，所以保本也；肅，所以濟時也。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 明高明《琵琶記·高堂稱壽》：“經世手，濟時英，玉堂金馬豈難登。” 周詠《感懷》詩之三：“舉目新亭揮掬淚，刦餘誰是濟時才？”

功行

(1).功績和德行。《後漢書·楊震傳》：“今瓌無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯。” 唐韓愈《科斗書後記》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，鹹歸韓氏。” 宋歐陽修《＜江鄰幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習為銘章，因得論次當世賢士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。唐呂岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“ 司花女道：‘ 秋先，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝為護花使者，專管人間百花。’” 清王士禛《池北偶談·談異三·陶松雲》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人為功行，汝其慎之！”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”