名句出處
出自宋代趙文的《八聲甘州(胡存齊除泉府大卿)》
全文:
記年時、快馬上青雲,而今袞衣還。
問公歸何有,春風萬斛,散滿人間。
聞道金鑾召對,風采動朝班。
宰相從來有,幾個朱顏。
梅雨槐風清潤,正台星一點,光照龍灣。
赴經綸餘暇,按行紫芝山。
念江南、民生何似,把囊封、奏上九重關。
須信道,濟時功行,便是仙丹。
名句書法欣賞
參考注釋
信道
(1).信奉正道。《論語·子張》:“執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡!”《孔子家語·五儀解》:“篤行信道,自強不息。”
(2).知道;料知。 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞:“須信道,緣情寄意,別有知音。” 元 無名氏 《連環計》第四折:“方信道天網自恢恢,業重禍相隨。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》:“你好羞人,兀自有那面顏來討錢!你信道我和酒也沒,索性請你喫一頓拳踢去了。”
(3).猶言果然是。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“一箇是一方長老,一箇是一代名儒。俗談沒半句,那一和者也之乎。信道:‘若説一夕話,勝讀十年書。’”
濟時
猶濟世,救時。《國語·周語中》:“寬,所以保本也;肅,所以濟時也。”《舊唐書·隱逸傳序》:“退無肥遁之貞,進乏濟時之具。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》:“經世手,濟時英, 玉堂 金馬 豈難登。” 周詠 《感懷》詩之三:“舉目 新亭 揮掬淚,刦餘誰是濟時才?”
功行
(1).功績和德行。《後漢書·楊震傳》:“今 瓌 無佗功行,但以配阿母女,一時之間,既位侍中,又至封侯。” 唐 韓愈 《科斗書後記》:“天下之欲銘述其先人功行,取信來世者,鹹歸 韓氏 。” 宋 歐陽修 《<江鄰幾文集>序》:“余竊不自揆,少習為銘章,因得論次當世賢士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂岩 《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》:“ 司花女 道:‘ 秋先 ,汝功行圓滿,吾已申奏上帝,有旨封汝為護花使者,專管人間百花。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松雲》:“吾弟子三十餘人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人為功行,汝其慎之!”
便是
(1).即是,就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審,無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至於婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用於句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為。《水滸傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學時。”
仙丹
神話傳說或童話中的靈丹妙藥,有長生不老或起死回生之力
趙文名句,八聲甘州(胡存齊除泉府大卿)名句
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