視比衣缽猶堪珍，後進君子先野人

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹壚歌》

全文：
惠山氿泉天下聞，陸羽品後伯仲分。
中泠江眼固應讓，其餘有洌誰能群。
高僧竹壚增韻事，隱使裴公慚後塵。
莊嚴金碧禮月相，三間茗室清而文。
梅花天竺間紅白，濛濛沐雨含奇芬。
平方木幾一無有，恰見竹壚妥帖陳。
篾編密緻擬周篚，體制古樸規虞敦。
玉*乳寒渫早汲綆，明松乾烈旋傳薪。
武火已過文火繼，蟹眼初泛魚眼紛。
盧仝七碗漫習習，趙州三甌休云云。
政和入貢勞致遠，衛公置遞嫌逞權。
巡蹕偶然作清供，聽松庵圖真跡存。
名流傳詠四百載，墨華朱彩猶鮮新。
山僧藏弆奉世寶，視比衣缽猶堪珍。
視比衣缽猶堪珍，後進君子先野人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

後進

(1) 進步比較慢、水平比較低的人或集體

見後進就幫

(2) 學識或資歷較淺的人

喜誘益後進。——《後漢書·孔融傳》

(3) 後輩

新舊一體,僑學兼顧,尊重前輩,培養後進

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人